2022-2023學年重慶八中高二（上）第二次月考歷史試卷

一、選擇題

• 1．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度遭到群眾的懲罰，大部分控告的原因只是因為作戰(zhàn)失利。柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾給你治病呢，還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明（　?。?/h2>

  A．雅典的法庭沒有公平和正義

  B．雅典法庭審判違背了民主的原則

  C．雅典的民主容易導致權(quán)力的濫用和誤用

  D．公元前四世紀后雅典階級矛盾尖銳
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 2．希臘人在辯論、抽象思維和邏輯推理等方面均取得了重大成就。他們還從巴比倫、腓尼基、猶太等文明中汲取營養(yǎng)，最終成長為內(nèi)涵豐富且成熟的文明，并對埃及文明施加影響，比如，希臘人教會了埃及人如何建造艦船等。到埃及文明后期，兩個文明不再是父與子的關(guān)系，而是比肩的兄弟。據(jù)此可知（　　）

  A．文明之間有互鑒性	B．埃及文化“希臘化”
  C．文明起源的多元性	D．世界文化博采眾長
  組卷：4引用：9難度：0.6

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• 3．以下四幅地圖分別代表了歷史上橫跨亞歐非三洲的四個帝國，下列描述正確的是（　?。?br />

  A．圖①為奧斯曼土耳其帝國，對東西方過往商品征收重稅

  B．圖②為馬其頓帝國，繼承波斯帝國基本制度，推廣希臘文化

  C．圖③為阿拉伯帝國，巴格達是當時世界上最大的城市之一

  D．圖④為羅馬帝國，公元4世紀基督教成為該國國教
  組卷：15引用：5難度：0.8

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• 4．在中世紀的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當時歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是（　?。?/h2>

  A．以血緣關(guān)系為紐帶	B．帶有嚴格等級性質(zhì)
  C．具有雙向契約特征	D．屬于行政管理關(guān)系
  組卷：20引用：86難度：0.7

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• 5．以下史實和結(jié)論邏輯正確的是（　?。?br />

  史實	解釋
  A.高麗開國后仿效唐朝制度	朝鮮半島首次建立中央集權(quán)制
  B.日本大化改新	日本歷史從此進入幕府政治時期
  C.16世紀莫斯科公國建立	成功擺脫了蒙古的征服與控制
  D.13世紀國王簽署《大憲章》	加強了國王的權(quán)力

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 6．讀如圖“1570年前后墨西哥和秘魯?shù)貐^(qū)人口變動（單位：萬人）”，這一變動表明（　?。?/h2>

  A．大批當?shù)赝林用癖毁u為奴隸

  B．工業(yè)革命改變了世界人口布局

  C．該地區(qū)人口流入到歐洲地區(qū)

  D．大規(guī)模洲際人口流動即將盛行
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 7．1500-1590年，西班牙物價平均上漲4倍多，荷蘭物價平均上漲3倍，意大利、法國和英國則平均上漲2倍到2.5倍。西歐國家的物價變化（　　）

  A．導致歐洲白銀大量外流	B．反映出貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移
  C．引發(fā)西歐國家殖民爭奪	D．推動了歐洲的社會變革
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 8．新航路開辟后，英國、荷蘭在北大西洋的高緯度地區(qū)尋找通往亞洲的航路，并不斷探尋南半球的新世界，開辟了其他航路。如圖中①②航路開辟者分別是（　?。?br />

  A．巴倫支卡蒂埃	B．哈德遜塔斯曼
  C．卡蒂埃德雷克	D．巴倫支塔斯曼
  組卷：19引用：5難度：0.7

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• 9．甘蔗種植需要猛烈的陽光和長時間的密集勞動，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，因此，蔗糖在中世紀的歐洲是難得的奢侈品。15世紀，英國人年均糖攝取量接近于零；到19世紀初，這一數(shù)字已上升至8千克，蔗糖不再是奢侈品。這主要是因為（　　）

  A．馬尼拉大帆船航線的開通

  B．工業(yè)革命提升民眾的消費能力

  C．全球商品貿(mào)易網(wǎng)逐步形成

  D．機械化生產(chǎn)增加了蔗糖的產(chǎn)量
  組卷：9引用：11難度：0.6

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• 10．達?芬奇在《圣母子與圣安妮》中塑造的圣母像是一位普通的民婦；拉斐爾的《西斯廷圣母》描繪的圣母仿佛現(xiàn)世生活中慈愛的母親。這些作品（　?。?/h2>

  A．倡導民眾節(jié)制私欲	B．肯定人的價值和尊嚴
  C．抨擊天主教會腐敗	D．呼吁人與神同形同性
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 11．馬丁?路德說，世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。無論什么人，不管他是教皇、主教，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。據(jù)此可知，宗教改革（　?。?/h2>

  A．挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威	B．批判君主專制
  C．質(zhì)疑上帝的至高無上	D．張社會契約論
  組卷：101引用：26難度：0.5

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二、綜合題

• 33．閱讀下列材料，回答問題。
  材料 歷史分期以什么為依據(jù)呢？一種是著眼于政治，即以階級矛盾和階級斗爭的發(fā)展情況作為劃分歷史時期的依據(jù)：世界近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；第二種是以有世界意義的重大經(jīng)濟形態(tài)變化為主要依據(jù)：世界近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。
  ——摘編自許永璋《世界近代史斷限問題新探》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，選擇一個你認可的關(guān)于世界歷史分期的觀點，并闡述理由。（觀點明確，理由充分，史論結(jié)合）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一   19世紀80年代，以印度國大黨黨員為代表的部分愛國知識分子對英屬殖民政府推行的教育西化狀況深感擔憂，認為當時的大學教育沒有讓印度青年人產(chǎn)生愛國情緒和民族自豪感。他們開始組織教育思想大討論，在青年學生中開展思想啟蒙。部分進步教師和學生在浦納創(chuàng)建了旨在對印度青年進行愛國主義和民族主義教育的組織——德干教育社。時任加爾各答大學校長的班納吉、詩人泰戈爾等積極參加或支持德干教育社的活動。1892年，班納吉校長發(fā)表演講，聲稱“一個完整的國家教育委員會的教育學范式時代”即將來臨，應該“加快在大學中引進母語教學”。19世紀末興起的印度民族教育運動是在英屬印度殖民地發(fā)生的重要歷史事件，是印度民族獨立和解放運動的有機組成部分。
  ——摘編自施曉光《19世紀末20世紀上半葉印度民族教育運動及影響》
  材料二   鑒于荷蘭殖民政府加緊對印尼的文化侵略，幻想“在物質(zhì)上的吞并之后進行精神上的吞并”，部分逐漸從無知的黑暗中猛醒的印尼人，立志為掙脫殖民枷鎖而奮斗。1900～1908年，卡爾蒂尼首倡民族教育后，印尼早期知識分子中的一批有識之士，或鼓勵青年勤奮求知，或幫助勵志求學的平民青年籌募資金，在印尼民族教育史上邁出了可貴的第一步。此外，興辦民族教育機構(gòu)的還有伊斯蘭教民族主義者、資產(chǎn)階級民族主義者和印尼共產(chǎn)黨人等。印尼共產(chǎn)黨自誕生伊始，就以學校為陣地、開展民族教育，廣泛招收學生，組織學生投入群眾性的反殖斗爭。這些民族教育運動增強了印尼各島、各地、各族人民之間的交流，使青年人逐漸培養(yǎng)出對國家和民族的熱愛，奠定了印尼近代民族教育體系的基礎。
  ——摘編自李明歡《略論1900-1942年印尼的民族教育》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括19世紀末印度民族教育運動興起的原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出與近代印度相比，20世紀上半葉印尼民族教育的不同之處，并結(jié)合所學知識分析印尼民族教育發(fā)展的意義。
  組卷：2引用：4難度：0.4

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