2022-2023學年河北省邯鄲市永年二中高一（下）月考語文試卷（3月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        明清小說評點家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評點過程中，他們開始逐漸認識到兩者之間的區(qū)別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非常重要的著作，其中著名的理論有“以文運事”說和“因文生事”說。
  “以文運事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃實有之事，系本真之事，后者之“事”乃虛構之事，即逼真之事?！耙晕倪\事”是根據“事”而“算計”成文，“因文生事”則要順著“筆性”“削高補低”。
        金圣嘆認為《史記》是“以文運事”，《水滸傳》是“因文生事”。
        金在《第五才子書水滸傳》》第二十八回回評中云：“夫修史者，國家之事也；下筆者，文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務也。若文人之事，固當不止敘事而已。必且心以為經，手以為緯，躊躇變化，務撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，是司馬遷之文也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也”。
        金圣嘆認為“史”可以止于“事”，但司馬遷不滿足于“史”的敘事，而志在“文”，在記錄人物言行和事件發(fā)展時，他較多地采用生活化的細節(jié)以突出人物的性格，使《史記》文采恣肆?！八鶖⒅隆蹦恕拔闹稀?，“以文運事”即作者算計先生成之事，寫成的仍然是“史”。但“以文運事”的加入使“史”帶上了“文”的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩”《左傳》《西廂》《莊子》“韓文”一起列為“才子書”，說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。
        史書之“以文運事”，既強調作者要尊重“事”，又強調作者要注意運用“文”的技巧?！妒酚洝分詻]有淪為史實的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史料和史實中融入了自己的情感，讓“事”皆著我之色彩?！耙晕倪\事”之“運”體現出作者旨在作“文”的主導地位，從“事”的層面上講，史書在面對史實的時候，只能按照事實本來的樣子寫，不能將甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當它作為“文”時，便有了獨立的文體地位，它不必按照事實發(fā)生的前后順序平鋪直敘，對于歷史事件，他可以根據自己的見識判斷其輕重緩急，對于歷史人物，他也可以根據自己的喜好在文中賦予情感。歷史事件千頭萬緒，寫作者可以以“文”的方式對其加以統攝。
        對于小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小說中“文”與“事”之區(qū)分：
        如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也；打蔣門神，其料也。飲酒，其珠玉錦繡之心也?！踩舸苏撸墙源似囊?，并非此篇之事也。如以事而已矣，則施恩領卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評）金圣嘆認為武松飲酒是“文”，他對武松之飲酒大加評論，認為飲酒之時的酒令、酒題等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蔣門神才是所生之“事”。
  “事”與“文”的關系相輔相成，在史作中，“事”為“文”之料，在小說中，“事”又因“文”而生發(fā)，但兩者都有一個共同點，即“文傳而事傳”，“事”的傳世，需借助于作者慘淡經營的“文”，若無“文”，則無“絕世奇文”。
  ——摘編自曾小霞《“以文運事”與“因文生事”試析》      材料二：
  “史書之以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來”金圣嘆認為，“雖是史公高才，也畢竟吃苦事?！逼渲小斑\”是算計。金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評道：“是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉；又見其有事之細者，而張皇焉；或見其有事之闕者，而附會焉；又見其有事之全者，而軼去焉；無非為文計，不為事計也?！彼^“張皇”“隱括”“附會”“軼去”等即是對歷史事實的加工、算計。絕對客觀的史著是不存在的，但歷史不管如何代言、虛擬，畢章難以任意飛翔，仍有一個“真實”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”?！耙晕倪\事”之“運”體現出作者旨在作“文”的主導地位。
        小說則不然，它是一種創(chuàng)造。是“順著筆性，削高補低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法創(chuàng)造一個世界?！端疂G傳》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根據表現文心才華的需要對“文料”按照“筆性”的要求“削高補低”式的虛構創(chuàng)作過程。
        這個“筆性”是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節(jié)的具體評論來加以分析。如“魯達遇著金老，卻要轉入五臺山寺。夫金老則何力致魯達于五臺山乎？故不得已，卻就翠蓮身上，生出一個趙員外，所以有個趙員外者，故是魯達入五臺山之線索，非代州雁門縣有此一個好員外，故在魯達文中出現也”，趙員外是魯達向五臺山過渡的人物而已。作者對趙員外這個人物的“虛構”就是因文生事的“生”。而此“虛構”又必須遵循“筆性”，這里所謂的“筆性”就是文章情節(jié)構造的內在邏輯與張力，也是作者為了某個意圖的實現而根據已知現有的情節(jié)創(chuàng)造出下一個情節(jié)或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這種安排不能超出可理解的范圍，須符合情節(jié)構造與人物塑造的內在規(guī)律。
        要之，“以文運事”的“算計”過程與“因文生事”的“削高補低”都不能離開寫作主體有目的的加工。在“算計”與“削高補低”這一點上，史書與小說具有一定的共通性。由此我們只能說金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。
  ——摘編自論文《“因文生事”論》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.金圣嘆在評點小說時已經認識到小說和史書的區(qū)別，我們可以從他的“以文運事”“因文生事”的理論中窺見一斑。
  B.“以文運事”與“因文生事”中的“事”同名但內容不同，它們只有在事件真實方面才存在著一致性。
  C.金圣嘆認為《史記》面對史實是按照事實本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀剪裁和虛擬。
  D.“以文運事”中運是“算計”，體現出作者旨在作“文”的主導地位，而又受“真實”底本的約束。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.史作中，“事”為“文”之料；小說中，“事”因“文”生發(fā)；其中“文”的內涵是一致的。
  B.金圣嘆認識到小說和史書的區(qū)別，但只是部分地解決了小說與中書的區(qū)別劃界問題。
  C.酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個相識，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了一命虛構出來的人物。
  D.“以文運事”與“因文生事”不管有多大的區(qū)別，兩者都離不開作者對“事”進行有目的地加工。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能體現“以文運事”觀點的一項是

   

  
  A.史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。
  B.馮夢龍云：“人不必有其事，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在于事真事假，而在于理真。
  C.錢鍾書云：“史家追敘真人實事，須遙體人情，懸想事勢，設身局中忖度之，揣摩之，入情合理。”
  D.金圣嘆認為《三國演義》太拘泥于史實，實是“官府傳話奴才”，虛構上遠不如《水滸傳》。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）文本一和文本二都提到“以文運事”與“因文生事”這一理論，請結合文本分析兩則材料闡述的側重點。
  組卷：19引用：8難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  廢紙不腐
  張愛國      ①八月十五，進奏院衙署，窗前，蘇舜欽看著緩緩西沉的太陽和漸漸熱鬧的大街，不由一聲嘆息。好友劉巽問他為何嘆息。蘇舜欽苦笑了笑，說出自己的煩惱。
        ②原來，作為當世有名的大詞人，蘇舜欽和他的詩朋文友們每年中秋節(jié)都要在京城的文韜閣聚會，賞明月，觀舞樂，喝酒賦詩。按慣例，今年當由蘇舜欽做東，請柬已于半個月前發(fā)出，但直到現在，蘇舜欽晚上宴客的銀子還沒有著落。
        ③劉巽笑了：“好一個蘇大學士，連一場宴會都辦不起，真是笑煞人也?！?br />      ④“劉兄莫笑，莫非你辦得起？”蘇舜欽說著，兩人哈哈大笑。
        ⑤“真可笑也!你看他們，其府上日夜車來馬往，燈紅酒綠，歌舞喧囂，賓主酣醉，又何時為銀子而愁？”劉巽擦去眼角笑出的眼淚，“你我整日囚身于衙署，勞形于案牘，憂心于廟堂與鄉(xiāng)野，怎連一場宴席都負不起？”
        ⑥“劉兄莫氣!道不同，則擇取不同。他們有他們之擇取，你我有你我之擇取。你我既然如此擇取，即擇取如此生活?！碧K舜欽看著劉巽，不無嚴肅地說，“人生在世，各自有其生活方式。他們以彼方式為樂，你我又何來以此為苦？”
        ⑦“罷了罷了，蘇兄還是快快解決這燃眉之急吧。”劉巽說著，眼睛一亮，彎下腰撿起地上的一張廢紙，“有了!蘇兄，你我何不將此等紙張收集賣去？”
        ⑧“不可不可!”蘇舜欽急忙擺手，“此乃衙署之物，朝廷有禁令，不可私占。”
        ⑨“蘇兄迂腐!不過廢紙耳，百無一用。你我此舉實乃廢物再用，又合皇上克儉戒奢之倡，有何不可？”劉巽說著就開始撿起來。
        ⑩蘇舜欽想了想，也是，這些年來，衙署里用過的廢紙很是不少，但大多被當作垃圾，胡亂丟棄，實屬浪費；少部分被擦桌抹椅、燒火取暖用了，甚是可惜。蘇舜欽似乎給自己找到了理由，于是也蹲下身去撿。
  ?好一會兒，兩人將地上、櫥柜內外和拐角旮旯里的陳年廢紙都翻撿出來，擦去痰跡、腳印和霉灰塵土，用麻繩捆上，扛出去賣了。
  ?還別說，有這些廢紙所賣的銀子，蘇舜欽晚上的宴會不僅酒菜上佳，還請了京城最著名的歌舞伎前來助興。賓客們大喜，紛紛夸蘇舜欽終于大方了一回，又問他哪里發(fā)了財。蘇舜欽坐在賓客中間，醉態(tài)十足，笑瞇瞇不語。
  ?可是誰也沒想到，第二天早朝一開始，一位御史就向皇上參奏蘇舜欽，說他目無法紀，侵占公物，監(jiān)守自盜，罪大惡極。
  ?蘇舜欽腦中“轟”一聲，暗叫不好，他知道這并非沖他而來，而是沖著正在推行新政的范仲淹大人和新政而來-——蘇舜欽是范仲淹新政的忠誠擁護者和積極推行者。新政因為嚴重打擊了貴族官僚的既得利益，推行以來受到百般阻撓。蘇舜欽也清楚，這御史臺早已成了保守派攻擊改革派的前沿陣地。他想解釋，可尚未開口，滿朝文武齊刷刷跪下，將此事無限上綱上線，奏請皇上嚴懲蘇舜欽等貪官惡賊。皇上看著眼前的陣勢，沉思良久，將蘇舜欽、劉巽，以及所有參加宴會的人革職為民，即刻驅出京城。
  ?京城外，一場秋雨剛停，夕陽殘照，愁云慘淡，秋風蕭瑟，烏鳥凄鳴。劉巽抹一把臉頰上的清淚，憤然道：“真小人也，竟拿區(qū)區(qū)廢紙做文章，置你我于此境?！?br />?“劉兄莫怒，俗語曰，蟲蠅不噬無縫卵!昨日，倘使你我能克制心中私欲，他們即便欲置你我于死地又能奈何？此事皆由你我私欲貪心所致，不怪他們?！碧K舜欽竟然淡淡一笑，“何止不怪？當感激也?！?br />?“感激他們？”
  ?“劉兄可知昨夜眾賓贊我時我心中所想？不瞞劉兄，當時，我為不花分文即得眾人之贊而甚為得意，還思忖往后何物可以再賣。劉兄請想，何物可再賣？廢紙可賣，新紙可賣否？紙張可賣，筆墨桌椅可賣否？眼中可見之有形物可賣，手中權勢之無形物可賣否？終了，豈不是將自己當年刻苦求學以期造福百姓之初心良知一并賣去？如此，你我殺身之罪已成，千古罵名亦成。”蘇舜欽認真地說，“劉兄，他們扼你我之私欲貪心于萌芽，豈不當感激？”
  ?“蘇兄言重，區(qū)區(qū)廢紙，何至于斯？”劉巽輕輕一嘆。
  ?“劉兄差矣!自古以來，所有巨貪大蠹，皆非一朝一夕所成，無不由跬步之錯而至千里之罪、千古之恥?！碧K舜欽忽然淚流滿面，“劉兄，你我被革職事小，一旦禍及范大人和新政，你我定當千古之恥……”
        補記：史載，北宋年間，由范仲淹發(fā)起的“慶歷新政”之所以在推行不到一年后即宣告失敗，與蘇舜欽這一“監(jiān)守自盜”事件給保守派以借口并最終將改革派一網打盡有著一定的關系。
  （選自《小小說月刊》，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.蘇舜欽、劉巽本是一心為民的清官，但因一念之差沒克制住自己的私欲，犯下了錯誤，被革職逐出京城。
  B.蘇舜欽知道朝廷有不可私占衙署之物的禁令，但他認為廢紙不屬于衙署之物，因此將它們廢物利用，賣掉換錢。
  C.御史用“目無法紀，侵占公物，監(jiān)守自盜，罪大惡極”參奏蘇舜欽，實際上是要以此為借口攻擊改革派。
  D.小說結尾卒章顯志，作者通過人物語言警示世人：不遏止小貪欲，便會逐步形成大貪念，最終鑄成千古罪過。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第①段言簡意賅，點明了時間、地點、主要人物，蘇舜欽的嘆息以及好友劉巽的詢問引出了下文對事件起因的敘述。
  B.小說擅長細節(jié)描摹，如第?段蘇舜欽“笑瞇瞇不語”，表現了其得意之情；第?段蘇舜欽“淡淡一笑”，表現了他樂觀曠達的心態(tài)。
  C.小說第?段對環(huán)境的精雕細刻，讓讀者如臨其境，渲染了蘇、劉二人離京時凄清悲涼的氣氛，也暗示了人物當時悲傷愁苦的心情。
  D.小說語言以白話為主，人物對話中夾有文言，讀來簡練流暢又不失典雅，這種文言化的對話很有歷史小說的特色，也符合人物的文人身份。
  （3）根據小說內容，請簡要分析標題“廢紙不腐”的含義。
  （4）結合本文，談談歷史小說中“真實”與“虛構”的關系。
  組卷：62引用：3難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        在中華文化中，人是宇宙萬物的中心。人的道德準則并非來自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來自神的啟示，_____。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人為本的精神。
        且以莊子為例，莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，他希冀著超越現實環(huán)境的絕對自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質享受這一點上則與儒家殊途同歸。正是在這種_____的基礎上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。
        儒、道兩家相反相成，構成了中華民族的基本人生理想，他們對人生的態(tài)度，學者稱之為藝術的或審美的人生觀，我覺得不如稱之為_____。因為那種執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種融真善美為一體的價值追求，除了“詩”簡直無以名之。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。
  組卷：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
        ②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
  ——《齊桓晉文之事》
        ③噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛(wèi)士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
  ——《鴻門宴》
        ④子犯請擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
  ——《燭之武退秦師》
        ⑤習近平指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各族青年積極響應黨的號召，踴躍投身疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險，沖鋒在前，真情奉獻，展現了當代中國青年的擔當精神，贏得了黨和人民的高度贊譽。我為你們感到驕傲！
  ——五四講話
  “觀今宜鑒古，無古不成今?！币陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x，請結合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟和思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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