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2023-2024學(xué)年重慶市萬州第二高級中學(xué)高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/9 1:0:8
一、選擇題
1.
當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時,北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化,長江下游出現(xiàn)了良渚文化,在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明( ?。?/div>
A.是世界上最古老的文明
B.具有繼承性
C.具有多源和共融的特征
D.具有封閉性
組卷:9
引用:28
難度:0.7
解析
2.
玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器,更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中,而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當(dāng)時( ?。?/div>
A.出現(xiàn)社會等級分化
B.貴族壟斷祭祀權(quán)力
C.神權(quán)具有至高地位
D.國家形態(tài)初步顯現(xiàn)
組卷:3
引用:28
難度:0.5
解析
3.
考古證明,大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大,其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器,階級分化也比較明顯。這表明當(dāng)時該地區(qū)( ?。?/div>
A.建立起健全的祭祀禮制
B.文明早于世界其他地區(qū)
C.具備了國家的初始形態(tài)
D.形成了多元一體的格局
組卷:13
引用:19
難度:0.6
解析
4.
關(guān)于啟的繼位,古書中有不同記載?!妒酚?夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?!薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之?!保ā 。?/div>
A.《史記》成書較早,記載真實
B.《戰(zhàn)國策》成書晚,記載失實
C.兩則材料記載矛盾,不足為信
D.反映了王位世襲制代替禪讓制
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
5.
殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族,只要他們臣服,就允許其自治管理,而西周實行“封建親戚,以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了( ?。?/div>
A.商內(nèi)外服制度得到沿襲
B.周王對地方的政治統(tǒng)治有所加強(qiáng)
C.君主專制制度逐步建立
D.地緣政治向血緣政治發(fā)展演變
組卷:20
引用:28
難度:0.5
解析
6.
如圖是西周時期的一件青銅器,其銘文:武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏夙有商,辛未,王在闌師,賜有事利金,用作檀公寶尊彝。銘文雖然簡略,但日期(甲子日)、時間(早晨)等都與典籍記載完全一致,證明了典籍記載武王克商的牧野之戰(zhàn)確為信史。這說明( ?。?/div>
A.歷史研究無法還原歷史真相
B.解釋歷史需要不斷更換視角
C.確認(rèn)歷史事實需要多重證據(jù)
D.考證史料需圖片文獻(xiàn)相結(jié)合
組卷:7
引用:8
難度:0.5
解析
7.
《詩經(jīng)?大雅?文王》說“文王孫子,本支百世”,意在相互維系,本支不亂;同時,周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期( ?。?/div>
A.祖宗崇拜是思想文化的主流意識
B.分封制度是維護(hù)統(tǒng)治的主要手段
C.通過族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治
D.周王室對諸侯擁有絕對統(tǒng)治權(quán)力
組卷:24
引用:7
難度:0.6
解析
8.
《孟子?滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田,公事畢,然后敢治私事?!痹搫t材料( ?。?/div>
A.反映了井田制下的耕作情況
B.證明了土地可以隨意地買賣
C.說明了農(nóng)村雇傭關(guān)系的出現(xiàn)
D.解釋了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的根源
組卷:0
引用:5
難度:0.6
解析
9.
易中天的《從春秋到戰(zhàn)國》中講述,公元前9世紀(jì),楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”;戰(zhàn)國時期,楚國國君宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽?!边@一變化反映出( ?。?/div>
A.統(tǒng)一多民族國家形成
B.楚國實力最為強(qiáng)大
C.華夏認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)
D.戰(zhàn)爭利于文化交流
組卷:1
引用:2
難度:0.7
解析
10.
商代,我國流行貝幣。春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國都鑄造金屬貨幣,鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演變反映出古代中國( ?。?/div>
A.政治制度日趨完備
B.社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展
C.城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大
D.手工業(yè)分工日益細(xì)密
組卷:21
引用:8
難度:0.7
解析
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二、非選擇題
31.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:周朝建立后,以血緣親疏關(guān)系為紐帶,分封了數(shù)量龐大的諸侯國,在周禮和周文化的長期浸潤下,形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖,在發(fā)展過程中空間受到擠壓,遷往西陲之地,與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、交流、融合,新的秦人逐漸形成。秦人在崛起過程中,逐漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族,同時還不斷吸收了四周戎狄部族,擴(kuò)大了華夏族范圍。春秋戰(zhàn)國以降,周天子式微,諸侯征戰(zhàn)不斷,客觀上加強(qiáng)了各諸侯國之間的交流與融合。
——摘編自劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》
材料二:秦漢統(tǒng)一帝國形成后,民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中,以黃帝為華夏第一帝,將“五方”之民,將秦、楚、越,以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去,成為古代中國人“同源同祖”的淵源,由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。
——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》
材料三:通過孝文帝的改革,北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán),拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體,孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴,十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。
——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》
(1)根據(jù)材料一,概括先秦時期民族交融發(fā)展的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,列舉兩項孝文帝為推動“民族融合”的舉措,分析孝文帝改革帶來的影響。
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
32.
政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程,每一個朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:夫“周之同盟(會盟),異姓為后”,……然先同姓,次外戚,次功臣、故舊,星羅棋布,用作藩屏。而一族之勢力,由此遍布寰區(qū)。一族之文化,由此廣推于各地矣?!^漢族統(tǒng)一中國,封建之制,實有功焉。
——呂思勉《中國制度史》
材料二:公元前230年到公元前221年,秦陸續(xù)滅亡六國,并采用法家為主、兼蓄并用其它學(xué)派思想的做法,追求“事在四方,要在中央,圣人執(zhí)要,四方來效”的格局……秦朝統(tǒng)治者把“皇帝”這個頭銜作為自己的專屬稱號,皇帝之下是三公,三公之下有九卿……全國分為三十六郡,郡下轄若干縣,縣按大小設(shè)縣令或縣長。
——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》
材料三:欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從。諸侯之君不敢有異心,輻輳并進(jìn)而歸命天子?!畹囟ㄖ疲铨R、趙、楚各為若干國,使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止,及燕、梁它國皆然。
——(西漢)賈誼《治安策》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,材料一反映的是西周時期實行的什么制度?該制度產(chǎn)生了怎樣的影響?
(2)概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件,指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。
(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識,指出賈誼的做法是要解決什么制度的弊端?此后的哪一措施達(dá)到了賈誼的目的?該措施的主要作用是什么?
組卷:3
引用:2
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