2022-2023學(xué)年四川省成都市樹德中學(xué)高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        ①習(xí)近平總書記在講話中多次引經(jīng)據(jù)典，其中“君子”是出現(xiàn)頻次較高的詞匯。如“君子義以為質(zhì)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等，大到國際關(guān)系，小到個人修養(yǎng)，都體現(xiàn)出對君子和君子人格的肯定與強(qiáng)調(diào)。
        ②那么，何為君子？何為君子人格？“君”，在商朝甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，本意是發(fā)布命令?！白印保菍δ凶拥淖鸱Q。“君”“子”合稱，是對當(dāng)時貴族統(tǒng)治者的尊稱?！熬印陛^早見于《尚書?大禹謨》：“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。”除《尚書》外，《易經(jīng)》《詩經(jīng)》中也有關(guān)于“君子”的記述。在這些典籍中，君子一詞已經(jīng)涉及仁、義、禮等概念，但此時君子還僅僅是一個概念，不具有完整的、系統(tǒng)性的內(nèi)涵。完成君子內(nèi)涵的建構(gòu)并設(shè)定其人格特征的是孔子。孔子對君子做了品德、情感、行為甚至生活情態(tài)等多方面的界定，賦予君子以近乎完美的人格意義。此后，君子成為儒家理想的人格典范，并成為儒家人格修養(yǎng)的目標(biāo)和道德實踐的標(biāo)準(zhǔn)。
        ③君子人格首先表現(xiàn)為內(nèi)在品德。品德形成是以道德自覺為前提的。在儒家看來，道德自覺主要表現(xiàn)為情感，如孔子所言“仁愛”，孟子所言“四心”，即“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”之心。在道德情感基礎(chǔ)上，認(rèn)同社會普遍的核心價值與行為規(guī)范，形成道德發(fā)生的心理機(jī)制，是君子人格構(gòu)成的基本條件。儒家重視君子人格的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)道德自覺的重要，這一點體現(xiàn)在孔子對仁的追求中?！墩撜Z?顏淵》中說：“為仁由己，而由人乎哉!”孔子認(rèn)為，仁的道德自覺并非只是個人的道德沖動，還體現(xiàn)為社會責(zé)任。
        ④其次，君子人格表現(xiàn)為一種能力。儒家把這種能力稱之為中庸或絜矩之道。君子人格中不但有德性認(rèn)知，還有應(yīng)對具體事務(wù)的能力，保證道德自覺轉(zhuǎn)化為道德行為。所以，君子人格既有自發(fā)性，又有規(guī)定性；既有原則，又有權(quán)變?？鬃右环矫嬖凇墩撜Z?衛(wèi)靈公》中說，“君子固窮，小人窮斯濫矣”。另一方面又在《論語?里仁》中說，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”。
        ⑤再次，君子人格表現(xiàn)為境界。君子人格是人生修養(yǎng)所至一定境界的表現(xiàn)。孔子在《論語?憲問》中說，“君子上達(dá)，小人下達(dá)”。“上達(dá)”為提升生命境界提供了空間。君子通過“修己”“安人”的實踐功夫，讓自然生命逐步純化為德性生命。
        ⑥可見，儒家的君子人格有三個特點，分別為內(nèi)在性、實踐性和超越性、君子人格的道德實踐可以從兩個方面展開：一是內(nèi)外兼修，“內(nèi)”是注重自我省察，確立道德根本；“外”則是遵循禮儀規(guī)范，形成良好品行。內(nèi)外兼修追求的目標(biāo)是“知行合一”，所呈現(xiàn)的氣象是“文質(zhì)彬彬”。二是下學(xué)上達(dá)?！墩撜Z?憲問》中說：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。”朱熹注為“反己自修，循環(huán)漸進(jìn)”?！跋聦W(xué)”可以不斷擴(kuò)充生命的廣度和厚度，為人生意義的顯發(fā)提供條件?！吧线_(dá)”則是在這一條件基礎(chǔ)上，以超越的方式打破生命的局限，實現(xiàn)生命與天地精神的內(nèi)在統(tǒng)一、儒家的君子人格可以讓我們在實踐中不斷以超越的方式提升生命的高度。
  （摘編自馮晨《君子人格與道德實踐》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.商朝甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)“君”?！熬薄白印焙戏Q，以示對當(dāng)時貴族統(tǒng)治者的尊敬。
  B.孔子完成了君子內(nèi)涵的建構(gòu)，設(shè)定君子的人格特征并賦予君子完美的人格意義。
  C.孔子認(rèn)為，仁的道德自覺不僅僅是個人的道德沖動，還體現(xiàn)為社會責(zé)任。
  D.儒家的內(nèi)外兼修，呈現(xiàn)的氣象是“文質(zhì)彬彬”，追求的目標(biāo)是“知行合一”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第①段由習(xí)近平總書記高頻引用“君子”一詞，引出何為君子和君子人格的論題。
  B.第④段運用例證法，論證了君子人格既有自發(fā)性，又有規(guī)定性；既有原則，又有權(quán)變。
  C.文章主體部分從內(nèi)在品德、能力和境界三個方面來論證君子人格的表現(xiàn)，主次分明。
  D.文章基于對君子人格的表現(xiàn)和特點的論述，提出內(nèi)外兼修和下學(xué)上達(dá)的道德實踐方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.我們只要通過研究《易經(jīng)》《詩經(jīng)》等文化典籍，就能理解君子和君子人格的內(nèi)涵。
  B.孔子的“仁愛”和孟子的“四心”是道德自覺的理論提煉，是君子人格形成的基礎(chǔ)。
  C.君子人格中德性認(rèn)知最重要，它能根據(jù)現(xiàn)實狀況把道德自覺轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨椤?br />D.儒家的君子人格可以幫助人們在道德實踐中打破生命的局限，提升生命的高度。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        2018年年末，教育部等九部門聯(lián)合發(fā)布重磅文件《中小學(xué)生減負(fù)措施》。《中小學(xué)生減負(fù)措施》的出發(fā)點值得肯定，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重確實需要重視。有調(diào)查顯示，學(xué)生不僅在校時間長，體育鍛煉時間少，而且很多學(xué)生節(jié)假日還要參加家長安排的興趣班。
        此前，不少有識之士都認(rèn)識到減負(fù)的重要性與迫切性，教育部門也多次下達(dá)減負(fù)指示，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的狀況有所改觀。很多時候，家長雖然心疼孩子太苦太累，但是為前途著想，并不愿意減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)。尤其是畢業(yè)年級，即使教育部門規(guī)定老師少布置作業(yè)、少補(bǔ)課，家長也會主動買各種學(xué)習(xí)資料，送孩子上各種培訓(xùn)班。一道道“減負(fù)令”的實際效果往往被打了折。
        因此，如何減負(fù)是一個具有技術(shù)含量的問題，如何契合教育現(xiàn)實，減負(fù)指標(biāo)如何執(zhí)行，如何監(jiān)督與問責(zé)，都應(yīng)有周到的制度安排。除了出臺“減負(fù)令”以外，教育部門還應(yīng)健全教育監(jiān)督機(jī)制，改革教育評價手段，合理配置教育資源，實現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，營造公平的教育環(huán)境。只有素質(zhì)教育深入人心，教育資源配置合理，學(xué)校“只有遠(yuǎn)近之分，沒有好壞之別”，才能讓家長消除擔(dān)心孩子輸在起跑線上的焦慮心態(tài)，學(xué)校才能體會到給孩子減負(fù)的好處。切實轉(zhuǎn)變教育理念，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)成長，有很多事情要做。
  （摘編自葉祝頤《減負(fù)新規(guī)好 落實是關(guān)鍵》）材料二：
        規(guī)范并限制校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育部早已頻頻出手，一些師資不過關(guān)、虛假宣傳的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在整治中被清理出場，但課外班補(bǔ)習(xí)熱似乎并未明顯降溫。因為在不少家長看來，既然學(xué)生最后還是要靠分?jǐn)?shù)一較高下，哪里能提供靈活且優(yōu)質(zhì)的教育資源，自然選擇把票投給哪里。至于形式上是校內(nèi)學(xué)習(xí)還是課外培訓(xùn)，并不那么重要。
        學(xué)生和家長的這種用腳投票，當(dāng)引起教育管理者的注意和思考。尤其是，公立學(xué)校的教育供給不同程度地存在標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化甚至相對簡單化的傾向，學(xué)校在落實“減負(fù)”的同時沒能做好“增效”。公辦中小學(xué)要充分發(fā)揮自身制度和資源優(yōu)勢，打開思路，突破局限，不斷提高教育質(zhì)量和效率，做好教育供給端的改革。
        再進(jìn)一步延伸，課外補(bǔ)習(xí)熱度不減，也與當(dāng)前的校內(nèi)評價標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。雖然多元化的評價體系不斷建立和完善，但只要分?jǐn)?shù)還是評價學(xué)生的單一緯度，只要升學(xué)率等各種數(shù)字還沒被拉下“神壇”，瘋狂的補(bǔ)習(xí)就不會消停，真正的“減負(fù)”也無從談起。而這些，也都是教育供給側(cè)改革的題中應(yīng)有之義。
  （摘編自王丹《“把中小學(xué)生還給學(xué)?！必酱涮赘母铩罚?/bdo>材料三：
        教育部長陳寶生在兩會“部長通道”回答記者提問時說，學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)是“多因一果”的綜合征，要多方面發(fā)力來綜合整治。
        既然是“多因一果”，那么家庭、學(xué)校和社會各方面，就有必要共同分擔(dān)減負(fù)的責(zé)任。共同分擔(dān)減負(fù)責(zé)任，就必須在減負(fù)問題上形成真正的共識，這個共識就是無論是家庭教育、學(xué)校教育還是社會教育，都要尊重教育規(guī)律，摒棄那些違背教育規(guī)律的錯誤觀念。
        多年來的減負(fù)實踐證明，減負(fù)的阻力除了升學(xué)競爭這一直接原因，更重要的是扭曲的教育觀在左右著很多家長的教育選擇。那些形形色色的錯誤觀念，把教育的功能窄化為升學(xué)競爭，以極端功利化的標(biāo)準(zhǔn)評價教育，把教育過程視為社會和市場競爭的延伸，從根本上違背了育人規(guī)律，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。
        陳寶生部長勸導(dǎo)家長說，對孩子要有一個合理的預(yù)期。現(xiàn)在學(xué)校減負(fù)、社會增負(fù)，老師減負(fù)、家長增負(fù)的問題，根子還是家庭教育觀念出了偏差。當(dāng)前家庭教育存在的突出問題是，一些家長重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。一些家長缺乏基本的教育常識，對孩子的成長規(guī)律缺乏基本尊重，把家庭變成了第二課堂，以分?jǐn)?shù)作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致家庭教育應(yīng)有的獨立價值被抽空。
        要引領(lǐng)家長樹立科學(xué)的教育觀，教育部門和學(xué)校擔(dān)負(fù)著首要責(zé)任。從學(xué)校角度看，就是要堅持正確的辦學(xué)方向，嚴(yán)控課程門類和總課時，嚴(yán)控課程容量和難度，嚴(yán)控“非零起點”教學(xué)。對政府來說，就是要在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、課程教材、考試招生、評價體系以及素質(zhì)教育引導(dǎo)等方面深化改革，從根本上來解決課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，還要推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，為減負(fù)奠定基礎(chǔ)。減負(fù)只是治標(biāo)，真正的治本之策，還是要真正落實全國教育大會精神，把教育評價改革作為“最硬的一仗”來推進(jìn)。
  （摘編自鐘焦平《減負(fù)呼喚科學(xué)教育觀》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重主要體現(xiàn)在在校時間長、體育鍛煉時間少和很多學(xué)生沒有真正的節(jié)假日等各方面。
  B.學(xué)校減負(fù)、社會增負(fù)，老師減負(fù)、家長增負(fù)，可見學(xué)校認(rèn)可“減負(fù)令”的實施，家長、社會不認(rèn)可。
  C.學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)來自家庭、學(xué)校、社會，要想給學(xué)生減負(fù)就要各方面通力合作，多層面、多渠道整治。
  D.減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的阻力除了升學(xué)競爭，還有某些家長在教育功能問題上存在一些認(rèn)識誤區(qū)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)要考慮我國目前的教育現(xiàn)實，減負(fù)指標(biāo)的執(zhí)行、監(jiān)督機(jī)制，以及評價手段、資源配置等。
  B.目前課外補(bǔ)習(xí)熱度不減的主要原因是評價標(biāo)準(zhǔn)問題，如評價學(xué)生用分?jǐn)?shù)、評價學(xué)校用升學(xué)率。
  C.家庭、學(xué)校、社會各方面在分擔(dān)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的責(zé)任上要達(dá)成尊重教育規(guī)律的共識。
  D.在引領(lǐng)家長樹立科學(xué)的教育觀的問題上，教育部門和學(xué)校都要擔(dān)負(fù)責(zé)任，其中學(xué)校的責(zé)任更大。
  （3）在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)方面家長要做哪些方面的工作？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概述。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  神仙府
  韓少功      馬橋上弓的一幢老屋還殘存了一角，本地人把這幢無主的樓房叫做“神仙府”，有一種戲謔的味道。我后來才知道，神仙是指幾個從不老實作田的爛桿子，又名馬橋的“四大金剛”——他們很長一段時間里就住在這里。
        我到神仙府去過一次，是受干部的派遣用紅黃兩色油漆刷寫毛主席語錄牌。我去的時候，知道神仙府的金剛們或是謝世或是出走，現(xiàn)在只留下一個馬鳴；他不在家，我在老屋右?guī)乙粋€地方做了一塊語錄牌：即“忙時吃干，閑時吃稀，平時半干半稀”一句，希望對這里的主人有所教育。
        我聽得身后有人感嘆：“時亂矣。”
        我身后有一個人，不知何時冒了出來。他瘦得太陽穴深陷，籠著袖子沖著我微笑，想必就是馬鳴了。
        我問他剛才說什么。
        他再次微笑，說這簡筆字好沒道理。漢字六書，形聲法最為通適。繁體的時字，意符為“日”，音符為“寺”，意日而音寺，好端端的改什么？改成一個“寸”旁，讀之無所依循，視之不堪入目，完全亂了漢字的肌理，實為逆亂之舉。
        文縐縐的一番話讓我嚇了一跳，也在我的知識范圍之外。我趕忙岔開話題，問他剛才到哪里去了。
        他說釣魚。
  “魚呢？”我見他兩手空空。
  “你也釣魚么？你不可不知，釣翁之意不在魚，在乎道。大魚小魚，有魚無魚，釣之各有其道，各有其樂，是不計較結(jié)果的。只有悍夫刁婦才利欲熏心，下毒藤，放炸藥，網(wǎng)打棒殺，實在是烏煙瘴氣，惡俗不可容忍，不可容忍！”他說到這里，竟激動地紅了臉，咳了起來。
  “你吃了飯沒有？”
        他捂著嘴搖了搖頭。
        我很怕他下一句就找我借糧，沒等他咳完就搶占話頭，“還是釣了魚好。好煮魚吃。”
  “魚有什么好吃？”他輕蔑地哼了一聲，“食糞之類，濁！”
  “那你……吃肉？”
  “唉，豬最蠢，豬肉傷才思。牛最笨，牛肉折靈機(jī)。羊呢，最怯懦，羊肉易損膽魄。都不是什么好東西?！?br />這種說法我真是聞所未聞。
        他看出我的疑惑，干干地笑了，“大地之大，還怕沒什么可吃？你看看，蝴蝶有美色，蟬蛾有清聲，螳螂有飛墻之功，螞蟥有分身之法，凡此百蟲，采天地精華，集古今靈氣，是最為難得的佳肴，嘖嘖嘖……”他滋味無窮地搭嘴搭舌，突然想起什么，轉(zhuǎn)身取來一個瓦缽，向我展示里面一條條黑色的東西?！澳銍L嘗，這是我留著的醬腌金龍，可惜就這一點點了，味道實在是鮮。”
        我一看，金龍原來就是蚯蚓，差點翻動了我的五腑六臟。
  “你嘗呵，嘗呵。”他熱情地咧開大嘴，里面亮出一顆金牙。一口黃醬色的溲氣撲面而來。
        我趕快奪路而逃。
        以后我很長一段時間沒有看見他，幾乎沒有機(jī)會碰到他。他是從不出門做功夫的，他們四大金剛幾十年來是從不沾鋤頭扁擔(dān)一類俗物的。誰餓了，就不見了，回來時抹著嘴，可能已吃了什么野果野蟲，或者已在人家的地上偷了一個蘿卜或者包谷，生生地嚼下肚而已。若是燒上一把火煨熟來吃，已經(jīng)算是辛苦萬分勞累不堪的俗舉，要被其他的金剛恥笑。他們整日逍遙快活，下棋、哼戲、觀風(fēng)景，登高遠(yuǎn)望，胸納山川，腹吞今古，有遺世而獨立羽化而登仙的飄逸之姿。在地里做功夫的人當(dāng)初看見他們“站山”，免不了笑。他們不以為然，反過來笑村里的人終日碌碌，怎比得上他們邀日月為發(fā)，居天地為宅，盡賞美景暢享良辰！
        四大金剛中的胡二去過縣城討飯，縣里發(fā)了話來，說馬橋的人進(jìn)城討飯影響太壞，實在有困難的就應(yīng)該扶助救濟(jì)。老村長羅伯無法，只好叫會計馬復(fù)查從倉里出了一籮谷，給神仙府送去。
        馬鳴是很硬氣的人，瞪大眼睛說：“非也，人民群眾血汗，你們拿來送人情，豈有此理！”
        他反倒有了道理。
        復(fù)查只好把一籮谷又扛了回來。
        馬鳴沒有為村里的井打過石頭，挑過泥巴，就決不去井邊汲水。他總是提著他的木桶，去兩三里路以下的溪邊打水，一桶水壓得全身幾根骨頭胡亂扭成一把，走幾步就要歇三步。
        有人見此情形有點同情，說全村人的井，就少了你的一口水？他咬緊牙恨恨地說：“多勞多得，少勞少得?！?br />      他時常在外面露宿，說人生最要緊的就是夢。睡在蟻穴邊可做帝王夢，睡在花叢里可做風(fēng)流夢，睡在流沙前可做黃金夢。他一輩子什么都可少得，就是夢少不得。他最可憐世人只活了個醒，沒有活個覺，覺醒覺醒么，覺還在前。不會做夢的人等于只活了一半，實在是冤天枉地。
        他的這些話，都被人們當(dāng)作瘋話，當(dāng)作笑話。確切地說，他是一個與公眾沒有關(guān)系的人，是馬橋的一個無，一塊空白，一片飄飄忽忽的影子。
  （節(jié)選自《馬橋詞典》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本地人戲謔地把馬鳴的住處稱為“神仙府”，小說中也多處使用戲謔的語氣來表現(xiàn)馬鳴的生活狀態(tài)，增強(qiáng)了小說語言的表現(xiàn)力。
  B．小說善于運用語言描寫塑造馬鳴的形象，如“釣翁之意不在魚”這樣文縐縐的話語，與其生活處境形成反差，強(qiáng)化了小說的批判力量。
  C．小說沒有用連貫發(fā)展的情節(jié)來塑造人物，而是剪輯多個生活場景，將其有機(jī)地組合起來，從不同的角度表現(xiàn)出人物獨特的個性。
  D．小說對另外三個“金剛”形象著墨不多，主要采用群像塑造的方式進(jìn)行簡筆勾勒，有利于突顯馬鳴的小說主人公地位。
  （2）馬鳴這一形象復(fù)雜，具有兩面性，請簡要分析。
  （3）小說結(jié)尾為什么說馬鳴“是一個與公眾沒有關(guān)系的人”？請簡要分析。
  組卷：12引用：5難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        11月24日4時30分，長征五號遙五運載火箭在中國文昌航天發(fā)射場成功發(fā)射“嫦娥五號”月球探測器。自2004年中國正式啟動嫦娥探月工程以來，“嫦娥五號”任務(wù)已是中國探月工程的第六次任務(wù)。此次“嫦娥五號”核心使命是采集2千克月球土壤帶回中國，堪稱我國航天領(lǐng)域迄今最復(fù)雜、難度最大的任務(wù)之一。如果任務(wù)圓滿完成，不僅標(biāo)志著中國“繞、落、回”三步走探月工程戰(zhàn)略的初步告捷，同時中國也將成為繼美國和蘇聯(lián)之后，全球第三個將月球土壤帶回地球的國家。據(jù)悉，人類最后一次從月球帶回土壤還是1976年的蘇聯(lián)月球24號。如果此次中國能成功帶回月球土壤，將成為44年來首次實現(xiàn)月球采樣返回的國家。
  組卷：1引用：6難度：0.7

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• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        象棋與古代軍事有著最為直接的內(nèi)在聯(lián)系，其戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)特征受到了古代軍事思想的影響。中國象棋是中國獨有的發(fā)明，具有明顯的中國風(fēng)格，符合中國歷史特征和文化特征，蘊(yùn)含著無窮的戰(zhàn)術(shù)和為人處世的智慧，如“過河卒子，橫豎都行”“過河卒子只進(jìn)不退”“過河卒子頂大車”“過河卒子成大器”。
  “過河卒子”可以給我們多方面的啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：8難度：0.5

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