2023-2024學(xué)年湖北省部分學(xué)校高三（上）起點(diǎn)歷史試卷（8月份）

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．如圖所示為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要流行的貨幣式樣。這可以反映當(dāng)時(shí)（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202308/370/6f8ec3e2.png" style="vertical-align:middle" width="297" height="364" />

  A．政治格局的發(fā)展?fàn)顩r	B．區(qū)域之間商品交換活躍
  C．秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)明顯	D．諸侯爭(zhēng)相開展變法運(yùn)動(dòng)
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 2．關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體），先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事，多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（　?。?/h2>

  A．說(shuō)明封建等級(jí)制度正式確立

  B．體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求

  C．反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望

  D．表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳
  組卷：31引用：27難度：0.5

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• 3．下表所示為對(duì)唐代社會(huì)狀況的有關(guān)描述。據(jù)此可知，唐代（　?。?br />

  “蕃人舊日不拼犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時(shí)”	王建《涼州行》
  “伊吾（今新疆哈密一帶）之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”	宋敏求《唐大詔令集》
  “是時(shí)中國(guó)盛疆，自安遠(yuǎn)門西盡唐境凡萬(wàn)二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無(wú)如隴右（今甘肅省黃河以東，青海省青海湖以東至隴山的地區(qū)）”	司馬光《資治通鑒》

  ?

  A．陸上絲路較為繁榮	B．詩(shī)人推崇異域文化
  C．民族交融出現(xiàn)高峰	D．經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界
  組卷：5引用：5難度：0.5

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• 4．宋代理學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“天理”作為普遍絕對(duì)的本體存在，也是一種道德存在，“理”就是一個(gè)最高的道德原理。“天理”支配著世界的秩序和變化，不僅是一切自然物的內(nèi)在法則，也是社會(huì)生活的規(guī)范與人文法則。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．封建統(tǒng)治危機(jī)的加深	B．儒學(xué)的哲學(xué)化與體系化
  C．三教合一的趨勢(shì)加強(qiáng)	D．儒學(xué)的世俗化與宗教化
  組卷：6引用：7難度：0.5

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• 5．有學(xué)者指出：“乾隆時(shí)代的制度猶如臺(tái)球那樣結(jié)實(shí)一它那么完整、精確、苛求，以至想不服從就會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。要擺脫它，要么靠貪污舞弊，要么依賴惰性一即使什么都不干，只要參照慣例就夠了?！边@可用于說(shuō)明，乾隆時(shí)代（　?。?/h2>

  A．制度僵化為社會(huì)危機(jī)埋下禍患

  B．閉關(guān)自守?zé)o法適應(yīng)新環(huán)境

  C．君主專制使官員貪污腐敗成風(fēng)

  D．思想專制阻礙了社會(huì)發(fā)展
  組卷：1引用：8難度：0.5

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• 6．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的民用企業(yè)，其產(chǎn)品主要售往國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。洋務(wù)民用企業(yè)一般都計(jì)算成本，追逐利潤(rùn)；企業(yè)與雇傭工人之間基本為勞資關(guān)系；企業(yè)創(chuàng)辦時(shí)吸納的商股屬于民間資本。由此可知，洋務(wù)民用企業(yè)（　?。?/h2>

  A．解決了軍工企業(yè)資金匱乏的問(wèn)題

  B．?dāng)[脫了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理模式

  C．助推了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)解體的進(jìn)程

  D．體現(xiàn)了資本主義的發(fā)展訴求
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、凡爾賽——華盛頓體系與德日法西斯化?

• 18．材料一 日本人沒(méi)有把凡爾賽一華盛頓體系看作日本利益的徹底失敗。在華盛頓簽署的條約，是當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的一種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。這些條約為美國(guó)、英國(guó)和日本建立聯(lián)合防御戰(zhàn)線提供了可能性，共同遏制蘇聯(lián)國(guó)際共產(chǎn)主義與中國(guó)民族主義。關(guān)于三個(gè)強(qiáng)國(guó)之間的相互關(guān)系，原則上可以理解為，施加于日本的種種限制將在未來(lái)執(zhí)行，這些限制并未觸及日本既定的特殊利益，尤其是被日本人視為對(duì)自己的生存至關(guān)重要的在中國(guó)東北和蒙古享有的利益。再次，由于國(guó)際聯(lián)盟缺乏執(zhí)行任何制裁規(guī)定的能力，日本顯然能夠輕易地從該體系退出，只要它發(fā)現(xiàn)有好處就會(huì)這樣做。只要日本仍然能夠通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行擴(kuò)張，只要日本在中國(guó)東北和蒙古享有的特殊利益沒(méi)有遭到中國(guó)或蘇聯(lián)的威脅，那么，日本對(duì)中國(guó)作出的讓步，例如歸還山東半島，就不會(huì)被認(rèn)為是以不合理的價(jià)格來(lái)支付結(jié)束國(guó)際孤立的費(fèi)用。
  ——摘編自[日]三谷太一郎《日本為什么脫離凡爾賽—華盛頓體系》材料二 一戰(zhàn)后，德國(guó)被套上《凡爾賽條約》的枷鎖，在希特勒上臺(tái)后，實(shí)行為納粹奪取“生存空間”的政策。1935年，德國(guó)宣布不接受《凡爾賽條約》里各項(xiàng)對(duì)德國(guó)的限制，公然撕毀條約，使德國(guó)擴(kuò)軍備戰(zhàn)公開化和合法化，擺脫了凡爾賽一華盛頓體系的束縛。隨著德國(guó)軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，希特勒開始實(shí)施具體的侵略計(jì)劃。日本雖是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)，但在戰(zhàn)后安排中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的設(shè)想，因此兩國(guó)國(guó)內(nèi)的民族復(fù)仇主義和民族擴(kuò)張主義情緒惡性發(fā)展，更容易產(chǎn)生法西斯。當(dāng)然，德國(guó)法西斯上臺(tái)的因素中民族復(fù)仇情緒更濃。
  ——摘編自鄭寅達(dá)《極端民族主義是法西斯產(chǎn)生的土壤》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“日本人沒(méi)有把凡爾賽—華盛頓體系看作日本利益的徹底失敗”的原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出德日法西斯上臺(tái)的相似之處。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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五、明朝文人筆記與社會(huì)狀況?

• 19．材料 解讀史料，獲得歷史認(rèn)識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。下表選自史書所載明初至萬(wàn)歷末年政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等諸多方面的情況。
  

  史料出處	史料內(nèi)容
  卷一“列朝”門“告天即位”條	高皇帝（明太祖）將登寶位 ……是時(shí)連陰，入明年元旦即晴。至日，日光皎潔，合祭天地，上即位于南郊。按是詞先告上帝，以見(jiàn)未敢遽登至尊，且請(qǐng)烈風(fēng)異景以示不可。是以天下為公，未嘗矯飾符命，涂世耳目，真合堯舜湯武為心也。超千古而延萬(wàn)世，宜哉！
  卷十二“河槽”門“海運(yùn)”條	隆慶五年（1571年），山東巡撫梁夢(mèng)龍等，上海運(yùn)議曰：“……第考海道，南自淮安至膠州，北自天津至海倉(cāng)，各有商販往來(lái)……可以接濟(jì)京儲(chǔ)，羽翼漕河，省挽牽之力，免守幫之苦，而防海衛(wèi)所，犬牙錯(cuò)落，又可以嚴(yán)海禁，壯神都。甚便！”
  卷十二“戶部”門“海上市舶司”條	我朝書生輩，不知軍國(guó)大計(jì)，動(dòng)云禁絕通番，以杜寇患。不知閩廣大家，正利官府之禁，為私占之地。如嘉靖間，閩浙遭倭禍，皆起于豪右之潛通島夷；始不過(guò)貿(mào)易牟利耳；繼而強(qiáng)奪其寶貨，靳不與直，以故跡憤稱兵……若閩中海禁日嚴(yán)，而濱海勢(shì)豪，全以通番致素封
  卷二十四“風(fēng)俗”門“火把節(jié)”條	今滇中以六月念八日為火把節(jié)。是日，人家縛艾蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細(xì)縷如膾，和以鹽酰生食之。
  卷二十五“評(píng)論”“著述”“詞曲”三門中“時(shí)尚小令”條	比年以來(lái)，又有《打棗竿》《掛枝兒》二曲，其腔調(diào)約略相似。則不問(wèn)南北，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽(tīng)之……又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北詞俱有此名。

  ——據(jù)[明]沈德符《萬(wàn)歷野獲編》整理闡述從材料整體或某一局部中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：1引用：5難度：0.4

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