2022-2023學(xué)年山東省威海市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共25小題。每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．據(jù)考古研究，發(fā)源于長江下游的良渚文化，玉器的雕刻和裝飾技術(shù)十分先進(jìn)，其裝飾技法在商周時期的玉器上得到了廣泛的使用，夏商周時期流行的鑲嵌玉技術(shù)，也源于良渚文化。這說明（　?。?/h2>

  A．中原率先成為中華文明核心

  B．華夏認(rèn)同深入人心

  C．良渚文化已經(jīng)具備國家形態(tài)

  D．南北文化存在交流
  組卷：3引用：16難度：0.5

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• 2．荀子主張“天有其時，地有其財(cái)，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”。這反映其思想特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．尊法敬天	B．制天命而用之
  C．崇德重法	D．五行“相生相勝”
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 3．如圖是中國古代某時期人口密度情況。據(jù)此判斷，該時期是（　?。?br />

  A．東漢永和五年	B．唐朝天寶元年
  C．北宋靖康二年	D．明朝洪武二十六年
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 4．關(guān)于遷都問題，孝文帝認(rèn)為洛陽乃“崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”，其心腹大臣拓跋澄也表示“伊洛中區(qū)，均為天下所據(jù)”。據(jù)此可知，北魏遷都洛陽（　?。?/h2>

  A．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理	B．強(qiáng)化了政權(quán)的正統(tǒng)性
  C．開啟了政權(quán)的漢化進(jìn)程	D．爭取到漢族地主支持
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 5．下表是唐代部分官員出身情況。這反映了當(dāng)時（　?。?br />

  階層 群體		士族	小姓	寒素
  朝廷品官		66.2%	12.3%	21.5%
  司法官	大理寺卿	69.84%	11.11%	19.05%
  	刑部侍郎	93.48%	6.52%	0.00%
  	刑部尚書	95.90%	3.28%	0.82%

  A．官僚集團(tuán)的腐敗	B．九品中正制一直延續(xù)
  C．科舉制度的缺陷	D．士族政治仍具影響力
  組卷：19引用：15難度：0.8

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• 6．如圖為北周時期鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國，具有波斯風(fēng)格。右圖為唐代鳳頭壺，工匠們把胡瓶的口沿、流、蓋作成鳳首，將手柄刻上龍首等中國人喜愛的紋樣。這反映了（　?。?/h2>

  A．佛教中國化的趨勢不斷加強(qiáng)

  B．中華文化因包容而發(fā)展

  C．民族交融推動唐代文化進(jìn)步

  D．西域文化因交流而盛行
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 7．在王守仁看來，倫理綱常是人們心中所固有的、先驗(yàn)的“良知”，要把心中固有的“良知”施諸行事，規(guī)范自身行為，自覺地為善去惡。該思想意在（　?。?/h2>

  A．重建儒學(xué)價值體系	B．維護(hù)封建倫理秩序
  C．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位	D．致良知以達(dá)圣賢之道
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 8．如圖為西漢、唐代及元代漢中地區(qū)行政區(qū)劃情況。這表明元代（　?。?br />

  A．地方行政層級簡化	B．地方管理強(qiáng)化
  C．行省官員權(quán)力增加	D．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大
  組卷：6引用：5難度：0.7

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• 9．清代，全國書院數(shù)量有4000多所。其中，黃河中下游、長江中下游及珠江流域分別占全國的21%、34%及20%；西南地區(qū)及臺灣島也修建了大量書院，新疆、黑龍江地區(qū)也首次出現(xiàn)了“點(diǎn)狀”分布的書院。這一特點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．是南北經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大的結(jié)果

  B．反映了清代教育的均衡發(fā)展

  C．與政治經(jīng)濟(jì)的變化基本相符

  D．得益于古代選官制度的變革
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題：共50分。

• 28．閱讀材料，回答問題。
  材料一 馬克思主義在中國的傳播（1921年前）
  
  材料二 中國先進(jìn)分子之所以大張旗鼓傳播馬克思主義，正是看中了馬克思主義能夠徹底滿足中國革命的需要。李大釗指出：“自俄國革命以來，‘馬克思主義’幾有風(fēng)靡世界的勢頭?！边h(yuǎn)在法國的蔡和森致信毛澤東說：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此?！?br />——摘編自陳晨、徐方平《馬克思主義在中國早期傳播的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對“馬克思主義在中國的傳播（1921年前）”作出合理解釋。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 29．閱讀材料，回答問題。
  材料一：黑格爾說過：“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！惫畔ＥD很多知名學(xué)者都曾深入過東方地區(qū)，如在地中海及黑海沿岸長期游歷的希羅多德就大量地介紹過東方波斯和埃及等國家的風(fēng)土人情和科學(xué)文化，對古希臘人世界觀的形成產(chǎn)生了極大的作用。柏拉圖漫游了埃及、北非等地區(qū)，對各種的政治制度和學(xué)派思想進(jìn)行了廣泛的接觸。為了解決日益嚴(yán)重的人地矛盾，希臘人不斷地將定居范圍擴(kuò)大，這也加劇了與東方世界的接觸。在此過程中，兩河流域的天文儀器也為希臘人所引進(jìn)，希臘人借用腓尼基文字創(chuàng)造了世界上的第一個包含輔音和元音的字母表。
  ——據(jù)孫鵬輝《東方文化對古希臘文化的影響探析》材料二：世界上其它地區(qū)的文化，幾乎都是由本地區(qū)的人民在長期的勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的，并最終形成了具有該地區(qū)特色的民族文化。然而，15世紀(jì)末以來，“大門敞開”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是處于主導(dǎo)地位的殖民者的歐洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。隨著自身的發(fā)展，拉美開始主動接納外來文化。如同亞洲國家的貿(mào)易和其它聯(lián)系，使得拉美的城市建筑以至文學(xué)作品中出現(xiàn)了某些東方文化的格調(diào)。但在拉美很難找到一個知識階層作為拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化歷史上，似乎從未出現(xiàn)過文化領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展新浪潮。
  ——據(jù)趙虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓诟駹栒J(rèn)識的理解。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代拉美文化的發(fā)展特點(diǎn)并分析其原因。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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