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2021-2022學(xué)年陜西省榆林市高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/12/26 2:30:2

一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)

  • 1.孔子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”;“不義而富且貴,于我如浮云”;“君子謀道不謀食”。這表明孔子( ?。?/h2>

    組卷:11引用:1難度:0.5
  • 2.朱熹晚年編著的《四書集注》,是對儒家經(jīng)典的重新詮釋,使理學(xué)通過四書而深入人心。他注重理論的教育,注重普及,注重民俗的改造,使“士人的思想”成為“世人的常識”。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:9引用:18難度:0.6
  • 3.清初的理學(xué)家注重實踐,強調(diào)“身體力行”觀念,這與儒學(xué)素來講求“內(nèi)圣外王”、向內(nèi)于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知,清初理學(xué)家(  )

    組卷:7引用:13難度:0.6
  • 4.20世紀(jì)70年代以來,在甘肅額濟納河岸出土的公元2世紀(jì)的蘭州伏龍紙“呈白色,紙面薄厚均勻,綿軟堅韌,近似現(xiàn)代宣紙”。武威旱灘坡紙“較薄…相當(dāng)于現(xiàn)在一般機制原稿紙(40克/平方米)”。這可用于佐證(  )

    組卷:13引用:8難度:0.7
  • 5.宋詞不僅為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面,展現(xiàn)了江南經(jīng)濟發(fā)達的局面,表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機,傳達了人們對生活的熱愛。如吳中健兒駕舞龍舟競技、姑娘們打秋千、婦女拾翠的場景均出現(xiàn)在宋詞中。這說明,宋詞( ?。?/h2>

    組卷:42引用:14難度:0.7
  • 6.魏源曾經(jīng)建議清政府建立造船廠和火器廠,聘請外國人當(dāng)指導(dǎo),仿造西洋船艦火器,以及火輪機、火輪車、自來火等各種民用器具。他還建議在科舉考試中增加水師科,對于能制造西洋船艦、水雷、奇器的人,授予科甲出身。這些建議( ?。?/h2>

    組卷:40引用:6難度:0.5
  • 7.19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)針對知識界流行的“中體西用”論指出,“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則兩立,合之則兩止”,應(yīng)做到“體用一致”,“本來一致”,提出“以自由為體,以民主為用”的方針。這說明嚴(yán)復(fù)( ?。?/h2>

    組卷:32引用:3難度:0.5
  • 8.1902年,梁啟超在日本創(chuàng)立《新小說》雜志,并提出“改良群治,必自小說界革命始;欲新民,必自新小說始”的主張。這一言行( ?。?/h2>

    組卷:8引用:4難度:0.6
  • 9.1906年,孫中山在《中國同盟會革命方略》中說:“今之滿洲,本塞外東胡,滅我中國,據(jù)我政府,迫我漢人為其奴隸,我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿清政府窮兇極惡,今已貫盈。義師所指,覆彼政府,還我主權(quán)?!边@反映出孫中山( ?。?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.7

二、非選擇題(本大題4小題,共50分)

  • 28.材料:熙寧二年(1069年),王安石以“民不加賦,而國用饒”的理財思想為指導(dǎo),推行開辟財源的變法措施。荊公以為國民經(jīng)濟所以日悴者,由國民不能各連其力從事生產(chǎn)也。于是設(shè)置“制置三司條例司”,制定全國一年用度的預(yù)算,頒布施行,以節(jié)省開支。考察全國的農(nóng)田、水利和賦稅,另訂管理辦法,以盡地利而增稅收。頒布青苗法,把救濟貧民用的常平、廣惠等糧倉的積谷,變錢借給貧困的農(nóng)民,秋收加息二分收回,以免農(nóng)民受到豪富的盤剝。荊公還推行均輸法、市易法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等諸法。公之志,在制兼并,濟貧乏,變通天下之財,以富其民而致天下于治。故荊公之政策,其于財政上所收之效雖頗豐,而于國民經(jīng)濟上所收之效滋嗇,良以此也。
    ——摘編自梁啟超《王安石傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石理財措施的特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述王安石理財措施所產(chǎn)生的影響。

    組卷:61引用:4難度:0.5
  • 29.材料:在一個政治革新的時代,拿破侖是法國最具創(chuàng)新理性的人之一。他把統(tǒng)一的法典強加給被征服者?!赌闷苼龇ǖ洹啡允撬盍钊司磁宓倪z產(chǎn),構(gòu)成歐洲大部、拉丁美洲、次撒哈拉非洲的公民法乃至刑法的基礎(chǔ)。他使教會臣服于國家,命令放棄古代君主制和共和制。他呼喚出新國家,改變了舊國家的邊界,把憲政強加于從沒有憲政的地方。他隨心所欲地更換貴族,貶抑世家大族,提升新家族。對窮人來說,他是實現(xiàn)法國革命理想的人;對富人來說,他是馴服法國革命的人。
    --摘編自(美)菲利普?費爾南德茲-阿邁斯托《世界一部歷史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括拿破侖在“法國最具創(chuàng)新理性”方面做出的主要貢獻。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析拿破侖取得這些貢獻的主要原因。

    組卷:16引用:3難度:0.5
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