2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        不同民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響，作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。
        正如伏爾泰所說(shuō)的，從寫(xiě)作的風(fēng)格來(lái)認(rèn)出一個(gè)意大利人、一個(gè)法國(guó)人、一個(gè)英國(guó)人或一個(gè)西班牙人，就像從他面孔的輪廓、他的發(fā)音和他的行動(dòng)舉止來(lái)認(rèn)出他的國(guó)籍一樣容易。意大利語(yǔ)的柔和和甜蜜在不知不覺(jué)中滲入到意大利作家的資質(zhì)中去；詞藻的華麗、隱喻的運(yùn)用、風(fēng)格的莊嚴(yán)，通常標(biāo)志著西班牙作家的特點(diǎn)；對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們更講究作品的力量、活力和雄渾。他們愛(ài)諷喻和明喻甚于一切；法國(guó)人則具有明徹、嚴(yán)密和幽默的風(fēng)格。要看出各相鄰民族鑒賞趣味的差別，你必須考慮到他們不同的風(fēng)格。
        在好的文學(xué)譯作中，也能看出作家的風(fēng)格所表現(xiàn)出的民族性特點(diǎn)。盡管一個(gè)民族的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換合成另一民族的語(yǔ)言，我們?nèi)匀豢梢钥吹皆鞯拿褡逄攸c(diǎn)，這是因?yàn)槊褡屣L(fēng)格不僅見(jiàn)諸作品的語(yǔ)言，而且體現(xiàn)在一切方面，如題材、主題、氣質(zhì)和韻味，以及作品所包含的民族精神。
        優(yōu)秀作家的文學(xué)風(fēng)格能典型表現(xiàn)其民族風(fēng)格。普希金說(shuō)：“氣候、政體、信仰，賦予每一個(gè)民族以特別的面貌，這面貌多多少少反映在詩(shī)歌的鏡子里?！@兒有著思想和感情的方式，有著只屬于某一民族所有的無(wú)數(shù)風(fēng)俗、迷信和習(xí)慣?！逼障＝鸨救司褪嵌砹_斯文學(xué)的民族風(fēng)格的代表，“在他身上，俄國(guó)大自然、俄國(guó)精神、俄國(guó)語(yǔ)言、俄國(guó)性格反映得這樣明朗，這樣凈美，正像風(fēng)景反映在光學(xué)玻璃的凸面上一樣”?！八婚_(kāi)始就是民族的，因?yàn)檎嬲拿褡逍圆辉谟诿鑼?xiě)農(nóng)婦穿的無(wú)袖長(zhǎng)衫，而在于表現(xiàn)民族精神本身。詩(shī)人甚至描寫(xiě)完全生疏的世界，只要他是用含有自己的民族要素的眼睛來(lái)看它，用整個(gè)民族的眼睛來(lái)看它，只有詩(shī)人這樣感受和說(shuō)話，使他的同胞們看來(lái)，似乎就是他們自己在感受和說(shuō)話，他在這時(shí)候也可能是民族的。如果必須講到構(gòu)成普希金屬性，以別與其他詩(shī)人的優(yōu)點(diǎn)，那么，那就是在于描寫(xiě)的無(wú)限敏捷和以少數(shù)特征勾畫(huà)整個(gè)對(duì)象的不平凡的藝術(shù)?！?br />      堅(jiān)持文學(xué)的民族性需要注意什么問(wèn)題呢？
        魯迅認(rèn)為，要注意擺脫兩重桎梏，一重是“古國(guó)的青年的遲暮之感”，“世界的時(shí)代思潮早已六面襲來(lái)，而自己還拘禁在三千年陳的桎梏里”，另一重是對(duì)外國(guó)的頂禮膜拜：“然而現(xiàn)在外面的許多藝術(shù)界眾人，已經(jīng)對(duì)自然反叛，將自然割裂，改造了。而文藝史界中人，則舍了用慣的向來(lái)以為是‘永久’的舊尺，另以各時(shí)代各民族的固有的尺，來(lái)量各時(shí)代各民族的藝術(shù)，于是向埃及墳中的繪畫(huà)贊嘆，對(duì)黑人刀柄上的雕刻點(diǎn)頭，這往往使我們誤解，以為要再回到舊日的桎梏里。”他認(rèn)為陶元慶的輝煌是“以新的形，尤其是新的色來(lái)寫(xiě)出他自己的世界，而其中仍有中國(guó)向來(lái)的靈魂——要字面免得流于玄虛，則就是民族性”。
        其實(shí)，正如茅盾所說(shuō)：“魯迅的作品即使是形式上最和外國(guó)小說(shuō)接近的，也依然有它對(duì)自己的民族形式。這就是他的文學(xué)語(yǔ)言。也就是這個(gè)民族形式構(gòu)成了魯迅作品的個(gè)人風(fēng)格?！濒斞副救司褪切挛膶W(xué)以來(lái)最具有民族性，同時(shí)又最具有世界性的偉大作家。魯迅是把民族和世界、傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得最好的作家，是最懂得“國(guó)民性”的弱點(diǎn)，并在予以鞭撻的同時(shí)，高揚(yáng)民族精神的作家。無(wú)論是文學(xué)內(nèi)容還是在文學(xué)形式上，優(yōu)秀的作家都有偉大的民族風(fēng)格和獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。
  （摘選自童慶炳《文學(xué)風(fēng)格與民族》）
  材料二：
        中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。
  《詩(shī)經(jīng)》中很多詩(shī)句運(yùn)用文學(xué)手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格?！对?shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范；人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流舍污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學(xué)作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見(jiàn)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，需要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。
        眾多個(gè)體精神品格的凝聚總能形成并升華為堅(jiān)韌的民族意志。中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，相伴而生的詩(shī)篇，驚天地動(dòng)鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，精忠報(bào)國(guó)。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鑄造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，也體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。
        中國(guó)文學(xué)不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意識(shí)的鍛造起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。
  （摘選自《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作家的作品風(fēng)格受民族文化傳統(tǒng)影響必然會(huì)滲入民族文化傳統(tǒng)的基因而表現(xiàn)出民族性。
  B．伏爾泰以類(lèi)比的手法說(shuō)明即使是相鄰民族作家的作品風(fēng)格也會(huì)呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格。
  C．作家在文學(xué)民族風(fēng)格問(wèn)題上不能抱殘守缺和頂禮膜拜，應(yīng)像陶元慶一樣一心求新求異。
  D．經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶而形成的高尚人格往往經(jīng)得起挫折磨難和威逼利誘。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然不同民族風(fēng)格的作品被譯成其他語(yǔ)言，但讀者都能從譯作中感受到原作的民族特點(diǎn)。
  B．普希金能夠成為俄羅斯文學(xué)民族風(fēng)格代表的原因在于他描寫(xiě)的敏捷和不平凡的勾畫(huà)藝術(shù)。
  C．材料一引用矛盾的話意在強(qiáng)調(diào)魯迅作品具有懂得“國(guó)民性”并區(qū)別于外國(guó)小說(shuō)的個(gè)性風(fēng)格。
  D．岳飛《滿江紅》、文天祥《正氣歌》中表現(xiàn)出的個(gè)體精神，已經(jīng)凝聚升華為中華民族的意志。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天等神話故事，蘊(yùn)含著取之不盡，用之不竭的民族精神，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就寫(xiě)到了女?huà)z補(bǔ)天神話。
  B．趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》將地方特色根植于中國(guó)農(nóng)村風(fēng)土人情，描寫(xiě)抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)一對(duì)期年男女追求婚姻自由的故事。
  C．老舍的《茶館》不僅語(yǔ)言上具有個(gè)性化的京味風(fēng)格，還借鑒西方的藝術(shù)形式，在話劇基礎(chǔ)上融入了戲曲藝術(shù)的一些特點(diǎn)。
  D．曹禺的《雷雨》在刻畫(huà)人物時(shí)避免了臉譜化和扁平化，用多個(gè)細(xì)節(jié)充分展現(xiàn)人物性格、心理的復(fù)雜性，取得巨大成功。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）宗白華在《美學(xué)散步》中談到：“民族精神的表現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，端賴于文學(xué)的熏陶?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：3引用：3難度：0.1

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  麥海
  徐廣慧      老張來(lái)了。
        老張來(lái)的時(shí)候，麥子都高過(guò)覓食的喜鵲了。麥田像是綠色的海，從天的那邊，鋪到天的這邊。那老張，肩膀上挎著一個(gè)布書(shū)包，書(shū)包里放著寫(xiě)日記的本子。
        老張走在大街上，像個(gè)謎語(yǔ)。老張走路一晃一晃的，見(jiàn)人就說(shuō)，吃了唄？干什么去呀？見(jiàn)到歲數(shù)大的，他就喊大爺大娘、叔叔嬸子，見(jiàn)到歲數(shù)小的，他就喊哥哥姐姐。大家被他問(wèn)得一蒙一蒙的，瞪著眼睛看著他，心里嘀咕：這人誰(shuí)啊，俺不認(rèn)識(shí)你啊。
        那個(gè)自稱老張的人是誰(shuí)呢？慢慢地，村里的人就都知道了。老張是市委辦公室派下來(lái)的駐村干部。來(lái)福村的扶貧工作隊(duì)一共三個(gè)人，老張是隊(duì)長(zhǎng)，在來(lái)福村任第一書(shū)記。
        您的夢(mèng)想是什么？老張挨家挨戶，問(wèn)遍了村子里的每一個(gè)人。
        呃，夢(mèng)想，這個(gè)……夢(mèng)想嘛……
        被問(wèn)的人看看天，陷入了沉思。也有的人裝作撓癢癢，一把捂住了自己的鼻子，擔(dān)心自己笑出聲來(lái)。
        老張還是問(wèn)。老張像個(gè)小學(xué)生一樣，把老百姓說(shuō)的話都記到了他的小本本上。他像是追風(fēng)箏一樣，追著村子里的人，非要弄清他們的腦袋里到底裝著什么。
        老李是個(gè)有夢(mèng)想的人。談起夢(mèng)想來(lái)，老李眼睛濕乎乎的。老李說(shuō)，專(zhuān)員啊，俺從小的夢(mèng)想就是把門(mén)前的這條路修修。真的，這也是俺爹小時(shí)候的夢(mèng)想，現(xiàn)在俺爹沒(méi)啦，俺也到了半百的年紀(jì)啦，這夢(mèng)想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)。老李媳婦的嘴快，老李的話還沒(méi)說(shuō)完，老李媳婦就說(shuō)，哎喲，專(zhuān)員，今兒個(gè)我把這話兒撂這兒，您要是真能把門(mén)前的這條路修了，我馬素芬就在來(lái)福村大街上倒著走。
        行！這事兒就這么定了，這個(gè)月我找人規(guī)劃一下，下個(gè)月就動(dòng)工。老張一拍大腿，整個(gè)人像彈簧一樣，從杌子上跳了起來(lái)。
        老百姓的夢(mèng)想，就是我的夢(mèng)想。老張?jiān)诟I(lǐng)導(dǎo)道別的時(shí)候，說(shuō)出了這句話，聲音不大還有點(diǎn)兒發(fā)顫，但很清楚。
        紅房子、黃土地、白楊樹(shù)、綠麥子，是老張夢(mèng)境的依靠。老張?jiān)诠ぷ髑埃磕甑拇合闹?，都?huì)回到家鄉(xiāng)，穿著布底鞋，到麥海里走一走。他喜歡麥子。麥子幼年時(shí)是綠色的，等到結(jié)了穗，灌滿漿，就變?yōu)榱它S綠色。陽(yáng)光一照，一照，再一照，就又變成了金黃色。一行行，一片片，一眼望不到邊的麥海像是一個(gè)熱氣騰騰的大油餅，鋪滿了整個(gè)田野。路過(guò)的人，沒(méi)走幾步，渾身上下，就都變成了香的。沒(méi)有一棵麥子背叛過(guò)大地，哪怕是遺落在路邊的，也會(huì)被拾麥穗的手收進(jìn)糧倉(cāng)。
        老張拿著他的小本本說(shuō)，包括進(jìn)村的那一段，要是從東到西都修通，差不多有三公里。沙子、石子、水泥、瀝青這些材料咱們自個(gè)兒買(mǎi)，機(jī)械和人工費(fèi)都算進(jìn)去，水穩(wěn)一平八十五，油面一噸二百九，一噸可以鋪五公分油面八平左右，我估計(jì)兩百萬(wàn)應(yīng)該夠了。支書(shū)的腦袋垂了下去，兩個(gè)委員趴下身子，眼睛死死地盯著地皮。
        老張拿著他的小本本說(shuō)，修路面臨的首要問(wèn)題不是資金問(wèn)題，是清理路面的障礙物。最東邊，是一個(gè)三四畝大四五米深的大坑，坑里和坑沿上長(zhǎng)滿了碗口粗的毛白楊?？?xùn)|邊，依次是李袖中家的柴火垛、王二傻家的豬圈、老南瓜家的兩棵梨樹(shù)、麻花家的牛棚。坑西邊是一個(gè)坍塌的斷橋，斷橋西邊是劉金鐘家的雞窩、老李家的藥鋪、二黑家的老棗樹(shù)、王又年家的榆樹(shù)、三奶奶家的菜地、一根筋家的廁所、甄挺香家的車(chē)庫(kù)……光障礙物，老張就在小本本上記了十幾頁(yè)。哪一個(gè)障礙物是誰(shuí)家的，什么時(shí)候什么原因占了公共的地點(diǎn)，那一家有幾口人，都多少歲，都是干什么的，有了事兒家里誰(shuí)做主，誰(shuí)好說(shuō)話，誰(shuí)不好說(shuō)話，老張都記得清清楚楚。要想修路，首先得把路面上的障礙物清走。這個(gè)好辦呀？不好辦。老張琢磨了半天，把這事交給了馬素芬。
        哎喲喂，馬素芬，叫她給別人家做工作，她自己哩，她家的那個(gè)藥鋪?zhàn)觿e看只有一間屋，那可是她的命根子。他們一大家子，全憑著賣(mài)農(nóng)藥掙錢(qián)哩！她舍得把自己的藥鋪?zhàn)硬鹆藛?？她要是舍得，我立馬把我們家的車(chē)庫(kù)推平。這話是誰(shuí)說(shuō)的，街南的甄挺香說(shuō)的。這話很快傳到了馬素芬的耳朵里。人們想，好啦，這下事兒鬧大了，炮捻兒點(diǎn)著了，光等著看煙火，聽(tīng)響聲了。大家屏住呼吸，捂好了耳朵，卻沒(méi)有見(jiàn)到一點(diǎn)兒火星，更是沒(méi)有聽(tīng)到一點(diǎn)兒動(dòng)靜。要知道，在這之前，這倆女人是不說(shuō)話的?，F(xiàn)在倆人隔空對(duì)話，可把村里的人稀罕壞了。甄挺香說(shuō)，她的藥鋪?zhàn)硬鹆?，我的?chē)庫(kù)立馬拆，我不叫公家動(dòng)手，我自己就把這活兒干了。馬素芬說(shuō)，好，沙地里拔蘿卜，來(lái)他個(gè)干凈利索的。人們睡了一晚，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)馬素芬家藥鋪?zhàn)拥姆宽敳恢膬喝チ?，光剩下個(gè)屋茬子。那些紅紅綠綠的瓶子也不知去了哪里。
        兒子開(kāi)著挖掘機(jī)拆車(chē)庫(kù)時(shí)，甄挺香也出來(lái)了，脖子里系著一條絲巾。絲巾是彩色的，紫、藍(lán)、黃、綠、紅……你所能想到的顏色，在她的絲巾上幾乎都能找到。真是美呢，聽(tīng)說(shuō)那條絲巾是老張的媳婦來(lái)看老張時(shí)送給她的，那絲巾像是一只彩色的蝴蝶，把甄挺香的臉襯托得好看極了。天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，飄著幾朵潔白的云。太陽(yáng)干凈得像是嬰兒的臉。沒(méi)有風(fēng)，空氣暖洋洋的。
        轉(zhuǎn)眼間，一條明晃晃的柏油路一直延伸到麥田里。麥到小滿日夜黃。金黃的麥穗，像是一條條自帶發(fā)光體的小魚(yú)，在麥海里自由自在游著。那個(gè)下午，老張嗅著麥香，向麥海深處走去，他覺(jué)得自己變成了一棵會(huì)行走的麥子。
        一陣風(fēng)吹過(guò)，麥浪翻滾。
  （選自《人民文學(xué)》2021年09期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“老張走在大街上，像個(gè)謎語(yǔ)”一句，運(yùn)用了比喻的手法，寫(xiě)出老張初到來(lái)福村時(shí)對(duì)村里情況的不熟悉。
  B.老張?jiān)诟I(lǐng)導(dǎo)道別時(shí)的聲音特點(diǎn)，既表明了他對(duì)理想的堅(jiān)定，也表明了他對(duì)扶貧工作的開(kāi)展沒(méi)有把握。
  C.修路是老李家兩代人的夢(mèng)想，老李媳婦激將老張的話，既含有懷疑也含有期盼，同時(shí)為下文拆藥鋪?zhàn)鲣亯|。
  D.甄挺香之所以會(huì)痛快地將自家車(chē)庫(kù)拆掉，是因?yàn)榕c馬素芬的“隔空對(duì)話”刺激了她，她不肯比別人落后。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“老張來(lái)了”開(kāi)頭，并且單獨(dú)成段，既醒目突出，有強(qiáng)調(diào)的意味，也設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B.小說(shuō)中的描寫(xiě)生動(dòng)形象，如“麥海像是一個(gè)熱氣騰騰的大油餅”，所寫(xiě)之景如在眼前，有較強(qiáng)的畫(huà)面感、鏡頭感。
  C.小說(shuō)情節(jié)設(shè)置不以曲折跌宕取勝，而是重點(diǎn)勾勒村民們的各色形象，有利于展現(xiàn)來(lái)福村的風(fēng)貌，增加作品真實(shí)感。
  D.小說(shuō)詳寫(xiě)老張對(duì)修路所需資金、路面上需要清理的障礙物及各家情況的記錄內(nèi)容，側(cè)面刻畫(huà)了老張的細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）小說(shuō)中畫(huà)線句的內(nèi)容在全文情節(jié)上有何作用？
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“麥?！庇胸S富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（50分）（一）課內(nèi)古詩(shī)文知識(shí)（本題共1小題，12分）

• 3．課內(nèi)古詩(shī)文知識(shí)。
  （1）下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.百姓皆以王為愛(ài)也	愛(ài)：吝惜，舍不得
  B.士大夫多以不恤國(guó)事	恤：顧念，憂慮
  C.洎牧以讒誅	泊：及，等到
  D.念高危則思謙沖以自牧	沖：前進(jìn)，進(jìn)取

  （2）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章	戍卒叫，函谷舉
  B.師道之不復(fù)，可知矣	復(fù)道行空，不霽何虹
  C.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)	距關(guān)，毋內(nèi)諸侯
  D.范增數(shù)目項(xiàng)王	則勝負(fù)之數(shù)，存亡之理

  （3）下列句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不同于其它三項(xiàng)的是

   

  
  A.保民而王，莫之能御也。
  B.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
  C.百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。
  D.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察。
  （4）下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國(guó)家重要的政事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
  B.“秋毫無(wú)犯”“勞苦功高”“人為刀俎，我為魚(yú)肉”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“游刃有余”這些成語(yǔ)都出自《鴻門(mén)宴》。
  C.冠者，成年人。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。童子，指少年，未成年的男子。
  D.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人。儒家學(xué)派代表人物之一，是僅次于孔子的一代儒學(xué)宗師，有“亞圣”之稱。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 8．在下文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。
        研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)癥兒童①

   

  。心理理論是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我和他人心理狀態(tài)的推測(cè)，而執(zhí)行功能是一系列認(rèn)知能力的整合。這兩個(gè)方面出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致孤獨(dú)癥兒童社會(huì)化學(xué)習(xí)能力缺失，甚至與人工智能學(xué)習(xí)人類(lèi)行為處在同一水平線上。人工智能超越人類(lèi)的關(guān)鍵是要具備自我學(xué)習(xí)的能力；同樣道理，孤獨(dú)癥兒童②

   

  ，那么他們掌握社交技能就只是時(shí)間早晚的問(wèn)題了。
        事實(shí)上，孤獨(dú)癥兒童也能成為科學(xué)家，而且孤獨(dú)癥人士認(rèn)識(shí)世界的特殊視角常常③

   

  。坦普葛蘭汀是孤獨(dú)癥患者，同時(shí)也是科學(xué)家，美國(guó)三分之一的牛以及肉豬的控制設(shè)備都是由她設(shè)計(jì)的，她解決了普通人無(wú)法解決的問(wèn)題。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。
        通過(guò)窗子能看見(jiàn)明亮的世界，使用鏡子能看見(jiàn)真實(shí)的自己。
  ——林清玄      當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績(jī)；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)。閱讀了以上材料，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：17難度：0.5

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