2021-2022學(xué)年陜西省西安市閻良區(qū)關(guān)山中學(xué)高二（下）期末歷史試卷

一、單選題（每題2分，共50分）

• 1．宋初，統(tǒng)治者確立了中書(shū)、樞密院對(duì)掌文武大政的二府體制。后來(lái)，宋太宗將這一體制改為“凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行”的財(cái)、政、軍三權(quán)分立制。這一改變（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)了重文輕武的特點(diǎn)	B．適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展的需要
  C．促進(jìn)了行政效率的提高	D．不利于君主權(quán)力的集中
  組卷：53引用：22難度：0.6

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• 2．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公二十七年（公元前468年），周王朝共有31人執(zhí)政，其中世卿之族占了24人；魯國(guó)共有25人執(zhí)政，世卿之族占了22人；晉國(guó)共有72人執(zhí)政，世卿之族占了62人。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．世官制仍有較大影響力	B．社會(huì)階層的流動(dòng)加速
  C．政局變動(dòng)助推社會(huì)轉(zhuǎn)型	D．血緣政治已徹底瓦解
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 3．有學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“科舉制的推行，克服了社會(huì)流動(dòng)的堵塞，讓民間精英往體制內(nèi)去流動(dòng)，給中國(guó)帶來(lái)一種良性的社會(huì)治理?！边@反映了科舉制度（　　）

  A．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展	B．導(dǎo)致思想僵化
  C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)	D．促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新
  組卷：8引用：14難度：0.5

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• 4．軍機(jī)大臣隨時(shí)由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書(shū)、侍郎中選定，即所謂的“無(wú)專官”，“只供傳述繕撰，不能稍有贊畫(huà)于其間”這反映出（　?。?/div>

  A．軍機(jī)大臣的任命具有隨意性

  B．軍機(jī)處整體辦事效率低下

  C．漢族官員的地位有所上升

  D．專制皇權(quán)得以進(jìn)一步強(qiáng)化
  組卷：19引用：2難度：0.6

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• 5．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說(shuō)明雅典（　?。?/div>

  A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)

  B．民主政治提高了公民素質(zhì)

  C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定

  D．公民教育有利于處理公務(wù)
  組卷：349引用：63難度：0.6

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• 6．雅典遠(yuǎn)征軍首領(lǐng)阿爾基比阿德斯因被控“褻瀆神明”，被公民大會(huì)要求回國(guó)接受審判。結(jié)果阿爾基比阿德斯叛逃，并表示對(duì)于像他這樣的人來(lái)說(shuō)，民主制不過(guò)是得到承認(rèn)的精神失常。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了雅典（　?。?/div>

  A．直接民主制的弊端	B．重視對(duì)民族文化的保護(hù)
  C．注重對(duì)軍權(quán)的制衡	D．關(guān)注公民的身心發(fā)展
  組卷：11引用：2難度：0.5

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• 7．有學(xué)者指出，從1688年“光榮革命”到19世紀(jì)前期，以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國(guó)國(guó)家政權(quán)。從中央到地方，從樞密院、內(nèi)閣、議會(huì)兩院到軍隊(duì)，把持權(quán)力的主要是各級(jí)貴族和其子弟。這反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．封建色彩異常濃厚	B．現(xiàn)代民主制度尚未建立
  C．民主改革需要深化	D．社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大
  組卷：16引用：37難度：0.6

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• 8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)革命之所以重要并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家”?！靶碌?、不同類型的國(guó)家”指的是（　?。?/div>

  A．?dāng)[脫殖民統(tǒng)治，建立了第一個(gè)民族獨(dú)立國(guó)家

  B．兩黨競(jìng)選，確立了現(xiàn)代典型的兩黨制

  C．實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，確立了議會(huì)至上的原則

  D．實(shí)踐啟蒙思想，建立了總統(tǒng)共和制
  組卷：7引用：22難度：0.6

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• 9．德意志帝國(guó)憲法確立了“議行分立”的政治結(jié)構(gòu)，世襲的皇帝高高在上，享有行政、軍事大權(quán)，可以任免首相，首相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不向帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)。帝國(guó)議會(huì)享有的立法權(quán)也很有限，既受聯(lián)邦議會(huì)的抑制，又受皇帝的限制。材料反映了（　?。?/div>

  A．德國(guó)的皇帝權(quán)力至高無(wú)上

  B．德國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度

  C．德國(guó)的民主政治不夠成熟

  D．德國(guó)保留了大量軍國(guó)主義殘余
  組卷：3引用：4難度：0.6

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二、主觀題（50分）

• 26．閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
  材料一 中國(guó)古代監(jiān)察體制是一項(xiàng)系統(tǒng)性的制度設(shè)計(jì)。中國(guó)古代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)與地方行政機(jī)關(guān)相分離，直接從屬于中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。中國(guó)古代監(jiān)察范圍寬泛，如漢初的《監(jiān)御史九條》中，監(jiān)察有訟者、盜賊者、偽鑄錢(qián)者、非所當(dāng)服者等。彈奏對(duì)象即可糾彈“官非其人”，也可議奏言“政非其理”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代科道官共上奏疏687篇，其中彈劾之疏約占30%，言事之疏約占70%．許多事項(xiàng)實(shí)際上都是國(guó)家治理和社會(huì)管理中的一般事務(wù)。中國(guó)古代的監(jiān)察不僅“劾”，還有“舉（薦）”，其功能是罰賞俱有。此外，古代監(jiān)察在違法犯罪發(fā)生之前就介入“事前監(jiān)察”。在帝國(guó)政體下，監(jiān)察的獨(dú)立只能是外在的、相對(duì)的，而依附皇權(quán)是內(nèi)在的、絕對(duì)的。
  --摘編自艾永明《中國(guó)古代監(jiān)察體制》材料二 孫中山在中國(guó)監(jiān)察史上第一次提出了“監(jiān)察權(quán)”的概念，至今仍為理論界和我們的法律法規(guī)所采用。監(jiān)察權(quán)必須獨(dú)立的思想，則是孫中山監(jiān)察思想最主要最核心的內(nèi)容，亦是他長(zhǎng)期一貫的思想。同時(shí)，他主張監(jiān)察權(quán)是由國(guó)民大會(huì)授予的，必須對(duì)國(guó)民大會(huì)負(fù)責(zé)并接受其監(jiān)督。孫中山認(rèn)為監(jiān)察權(quán)應(yīng)當(dāng)與立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)一樣獨(dú)立，主張建立立法、行政、司法、考選和糾察“五權(quán)分立”的政府架構(gòu)。孫中山的監(jiān)察思想，作為他民權(quán)主義理論的一個(gè)重要組成部分，立足于中國(guó)國(guó)情，“集合中外之精神”，達(dá)到了同時(shí)代人所難以達(dá)到之高度。
  --摘編王曉天《孫中山的監(jiān)察思想》材料三 新時(shí)代國(guó)家監(jiān)察體制改革是對(duì)反腐敗體制機(jī)制的完善與發(fā)展。中國(guó)的監(jiān)察體制改革正逐漸步入深水區(qū)，面臨著一系列需要探索實(shí)踐的困境。中國(guó)的改革必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，從監(jiān)察職能延伸、監(jiān)察主體的合理構(gòu)建、紀(jì)法與法法的銜接以及權(quán)力監(jiān)督格局上進(jìn)行路徑創(chuàng)新，進(jìn)一步提升國(guó)家腐敗治理能力。
  --摘編自聶應(yīng)德、付揚(yáng)《試論我國(guó)監(jiān)察體制的創(chuàng)新發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代監(jiān)察體制的基本特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山提出“監(jiān)察權(quán)”的原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)期重視監(jiān)察體制建設(shè)的意義。
  組卷：13引用：17難度：0.4

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• 27．經(jīng)歷了舊中國(guó)百年恥辱后，新中國(guó)走過(guò)了73年輝煌的歷程。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
  材料一：我們反思這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是計(jì)較一場(chǎng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，它不僅是一個(gè)軍事問(wèn)題，還是一個(gè)思想問(wèn)題，中國(guó)文明，經(jīng)歷了內(nèi)部的改良與革命，還有外來(lái)的侵略和支援，從清朝的封閉和黑暗的中世紀(jì)文化重新向全面開(kāi)放和多樣化的近代文明轉(zhuǎn)型……在向近代文明轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛(ài)新覺(jué)羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上。我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法；無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命；無(wú)論是李鴻章，還是康有為；無(wú)論是孫中山，還是毛澤東。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
  ——裴鈺《改變中國(guó)——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)出兵170周年反思》材料二：1949年9月30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的代表們?cè)谔彀查T(mén)廣場(chǎng)，揮鏟為“人民英雄紀(jì)念碑”奠基，毛澤東當(dāng)場(chǎng)宣讀碑文：“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”
  材料三：新中國(guó)60年民主政治的發(fā)展是一個(gè)不可分割的延續(xù)過(guò)程。改革開(kāi)放前30年的民主建設(shè)為中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治搭建了基本的制度框架，后30年我們?cè)诿裰髡畏矫嫒〉玫木薮蟪删?，是在?0年民主建設(shè)成就的基礎(chǔ)上和前30年奠定的民主制度框架內(nèi)取得的。沒(méi)有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。
  ——俞可平《60年來(lái)中國(guó)的民主政治建設(shè)》材料四：2019年12月18日，慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)在北京隆重舉行，習(xí)近平發(fā)表了重要講話。回顧改革開(kāi)放40年的光輝歷程，總結(jié)改革開(kāi)放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代繼續(xù)把改革開(kāi)放推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
  ——摘自網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)回答：
  （1）材料一認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)“重新向全面開(kāi)放和多樣化的近代文明轉(zhuǎn)型”，對(duì)此你是怎樣理解的？
  （2）根據(jù)材料二，指出“三十年以來(lái)”以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎樣從理論上和實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的。
  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，改革開(kāi)放前30年搭建的“基本的制度框架”有哪些？
  （4）綜合上述材料，你從中能得出哪些認(rèn)識(shí)？
  組卷：2引用：1難度：0.6

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