2022-2023學(xué)年廣東省湛江二十一中高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（本大題20小題，每小題3分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．目前，中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬(wàn)多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。研究這些文化遺存的主要依據(jù)是（　?。?/div>

  A．史書(shū)記載

  B．神話(huà)傳說(shuō)

  C．考古發(fā)掘

  D．學(xué)術(shù)論著
  組卷：7引用：16難度：0.8

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• 2．周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)（　?。?/div>

  A．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚

  B．未能充分發(fā)揮文書(shū)功能

  C．創(chuàng)造了一種全新的文字體系

  D．青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變
  組卷：250引用：104難度：0.4

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• 3．歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。從下列歷史圖表中你能獲取的主要?dú)v史信息是（　　）
  

  時(shí)間	人物	主要活動(dòng)
  約公元前2070年	禹	建立夏朝
  給公元前1600年	湯	建立商朝
  公元前651年	齊桓公	首先稱(chēng)霸
  公元前356年	商鞅	進(jìn)行變法

  A．早期人類(lèi)與文明起源	B．早期文明的多樣性
  C．早期國(guó)家與社會(huì)變革	D．開(kāi)放與繁榮的時(shí)代
  組卷：4引用：11難度：0.6

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• 4．如圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯夨（cè）簋，其上銘文記錄了西周康王時(shí)期，宜侯夨由虞侯改封為宜侯的冊(cè)命過(guò)程。宜侯夨簋和銘文可用于說(shuō)明（　?。?/div>

  A．禪讓制的出現(xiàn)	B．內(nèi)外服制的完善
  C．分封制的實(shí)行	D．中外朝制的產(chǎn)生
  組卷：8引用：13難度：0.5

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• 5．春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱(chēng)為“華夏”，各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（　?。?/div>

  A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)

  B．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈

  C．民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)

  D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶
  組卷：33引用：122難度：0.6

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• 6．先秦時(shí)期，齊國(guó)根據(jù)土地質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少征收賦稅；魯國(guó)根據(jù)耕地的多少征收賦稅；楚國(guó)根據(jù)土地產(chǎn)出的多少相應(yīng)的征收賦稅。這些舉措（　　）

  A．提高了抵御自然災(zāi)害的能力

  B．極大地調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性

  C．使得鐵犁牛耕在全國(guó)得到普及

  D．有效地緩解了土地兼并現(xiàn)象
  組卷：53引用：19難度：0.6

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• 7．從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察如圖，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是（　?。?br />

  楷體漢字	執(zhí)	王	臣	劓
  甲骨文

  A．楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

  B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意

  C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)

  D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征
  組卷：105引用：40難度：0.9

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二、非選擇題（本大題2小題，共40分）

• 21．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；行服連軺輦者必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者天下無(wú)有。
  ——《管子?海王》材料二 公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也。
  ——《呂氏春秋?審分》材料三 人法地，地法天，天法道，道法自然。
  ——《道德經(jīng)》材料四 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?br />——《孟子?盡心下》（1）材料一反映了春秋時(shí)期生產(chǎn)工具發(fā)生了怎樣的變化？分析這一變化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響？
  （2）材料二中的“公作”“分地”各指什么？
  （3）材料三和材料四是我國(guó)古代思想家們關(guān)于和諧社會(huì)的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括出其側(cè)重點(diǎn)。
  （4）從材料三和四中你獲得了什么啟示？
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 22．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：漢武帝時(shí)，只叫地方長(zhǎng)官每年要選舉些孝子廉吏，但后來(lái)孝廉充斥仕途，別的進(jìn)仕之路都為之阻塞了，于是大家都爭(zhēng)為孝廉。本來(lái)所謂孝廉，一種是孝子，另一種是廉吏。后來(lái)規(guī)定每那滿(mǎn)二十萬(wàn)戶(hù)口的只能舉一個(gè)，如是則孝廉不分，僅成一個(gè)參政入仕的資格而已，后來(lái)又請(qǐng)托舞弊，逼得朝廷于嘉舉孝廉后再加上一番考試。如是則全失卻原來(lái)察舉孝廉之用意。從此以后，無(wú)論選舉或考試，都是分區(qū)定額的，經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的地區(qū)，都一樣照人口比例來(lái)考選。
  ——摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二：唐代科舉制度尚屬形成時(shí)期，許多制度尚未完善。唐玄宗時(shí)宰相楊國(guó)忠之子楊暄舉試明經(jīng)，禮部侍郎達(dá)奚洵本不欲錄取，但終因不敢得罪楊國(guó)忠而將楊暄取在高等。唐德宗時(shí)，宰相李實(shí)向禮部侍郎知貢舉的權(quán)德奧推薦私人，要求錄取，權(quán)德奧未能滿(mǎn)足，李實(shí)乃開(kāi)列名單責(zé)令錄取，否則就要貶官。唐肅宗時(shí)，禮部侍郎楊綰甚至要求停罷進(jìn)士、明經(jīng)諸科，理由是經(jīng)科舉所選之士，“幼能進(jìn)學(xué)，皆頌當(dāng)代之詩(shī)，長(zhǎng)能博文，不越諸家之集。遂相黨與，用致虛聲”。唐時(shí)對(duì)科舉的批評(píng)，主要集中在考生自幼專(zhuān)心讀書(shū)應(yīng)舉，而所學(xué)之內(nèi)容卻無(wú)益于事，“所習(xí)非所用，所用非所習(xí)”。
  ——摘編自屈超立《論科舉制的政治功能，一唐宋與明清的比較》
  材料三：唐代科舉中，舉子在考試前的請(qǐng)托宣傳和達(dá)官貴人的薦舉是非常普遍的現(xiàn)象，并且形成了特有的“行卷”風(fēng)氣。據(jù)宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八載，“唐之舉人以所業(yè)投獻(xiàn)主司。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。蓋主司可以見(jiàn)史才，詩(shī)筆，議論。”唐代著名人物如韓愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的經(jīng)歷，有些還成為科場(chǎng)和文壇佳話(huà)。如《南部新書(shū)》卷中就記載了這樣一段故事：唐代的項(xiàng)斯一開(kāi)始并不出名，于是就將自己的作品投獻(xiàn)給了江西的楊敞之。楊敬之十分欣賞項(xiàng)斯的才華，還贈(zèng)詩(shī)云：“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯?！睕](méi)過(guò)多久，項(xiàng)斯開(kāi)始在長(zhǎng)安聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，第二年登進(jìn)士第。
  ——摘編自胡可先《“座主”與“門(mén)生”一唐代科舉與官場(chǎng)裙帶關(guān)系》（1）根據(jù)材料一，概括指出漢代選官制的依據(jù)和方式前后有何變化？
  （2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝科舉制度的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝科舉制度的影響。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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