2022-2023學(xué)年山西省晉城一中（丹河校區(qū)）高一（上）第三次調(diào)研語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．材料一：
        近一段時間，“內(nèi)卷化”成了一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點事件的討論之中：從對各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負(fù)擔(dān)過重與教育資源分配不平等趨勢的擔(dān)憂，甚至到對資本主義市場經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)的批判與解讀，內(nèi)卷化一詞成了公眾對復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與深入剖析的概念切口。
        然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關(guān)討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內(nèi)卷化一詞的具體內(nèi)涵究竟是何往往不甚明朗。在知乎社區(qū)內(nèi)，排在內(nèi)卷化話題討論區(qū)最高位的問題幾乎集中在對于這一概念具體所指的釋義上。或者說，內(nèi)卷化，這一源自文化人類學(xué)領(lǐng)域，最初被用作描述社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，經(jīng)由不斷的解構(gòu)與重構(gòu)延伸出了更多新含義。
        內(nèi)卷化，亦稱過密化，最初由文化人類學(xué)家亞歷山大?戈登威澤提出，用于描述社會文化模式的變遷規(guī)律，即當(dāng)一種文化模式進(jìn)入到最終的固定狀態(tài)時，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進(jìn)行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而無法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。而在中國語境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷史學(xué)家杜贊奇對于古代中國經(jīng)濟(jì)生活的研究成果中：杜贊奇借用內(nèi)卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新，使得古代中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其后，歷史學(xué)家黃宗智在其著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》中，將內(nèi)卷化總結(jié)概括為對于“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，從而形成了中國社會科學(xué)界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。由此，中國社會科學(xué)領(lǐng)域開始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更廣泛的研究領(lǐng)域當(dāng)中，以求借其分析改革開放以來中國社會所存在的諸種問題。
        在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對于社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問題的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對于個體而言，內(nèi)卷化更多指代其學(xué)習(xí)、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應(yīng)地獲得更多回報的“無效努力”的狀態(tài)；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內(nèi)卷化又能夠引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的代價。
        內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、金融領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領(lǐng)群體。一方面，面對就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進(jìn)一步加劇等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權(quán)益難以獲得保障、暴露于潛在的經(jīng)濟(jì)與健康風(fēng)險卻又無力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過度勞動的處境，往往可以在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇，在這一背景下，“高學(xué)歷”標(biāo)簽在就業(yè)市場當(dāng)中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青年白領(lǐng)群體，其“身價”同樣亦相應(yīng)地快速貶值。
        在此基礎(chǔ)上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的代價，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領(lǐng)群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。
        內(nèi)卷化一詞的流行，反映出當(dāng)下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關(guān)討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內(nèi)卷化一詞對各類相互之間并不存在直接關(guān)聯(lián)的問題進(jìn)行分析的做法仍略顯牽強(qiáng)，即便是在專業(yè)的社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，面對流變而復(fù)雜的現(xiàn)代社會及其林林總總的癥結(jié)，沒有任何單一的概念擁有對其一言以蔽之的能力；另一方面，內(nèi)卷化一詞武斷而過度的使用往往會導(dǎo)致我們對于復(fù)雜問題的理解變得過于簡單化。
  （摘自馮皓辰《內(nèi)卷化：一個學(xué)術(shù)名詞如何贏得考生、社會和時代的共鳴》）
  材料二：
        隨著經(jīng)濟(jì)增速的放緩，人口老齡化加劇，社會階層開始固化，“內(nèi)卷”成了一件越來越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停滯不前。
        在整個社會還沒有出現(xiàn)新的變化之前，面對這個“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何跳脫出簡單自我重復(fù)、沒有任何變化和改觀的圈層，實現(xiàn)人生的躍遷呢？
        首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣，如此，你才能開啟自我成長、自我進(jìn)化，避免被卷入無效的低水平重復(fù)中。成長的過程中，最重要的就是要去實踐，去行動。換句話說，你需要一步一步地去行動，去試錯，然后通過這個過程中的思考，來對行動的方向和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整。就像你要學(xué)游泳，不是先去找一本游泳的書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習(xí)的過程中不斷反思自己的動作哪里做對了，哪里做錯了，進(jìn)而去調(diào)整游泳的動作，這樣才能夠真正地學(xué)會游泳。所以，認(rèn)知升級的最重要的工具就是行動中的反思。之所以行動中的反思可以對抗內(nèi)卷，是因為在內(nèi)卷化的時代，我們會傾向于在舒適區(qū)里畫地為牢，雖然看起來很努力，但卻并沒有什么用。而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認(rèn)知，并且要在行動中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級。只有你獲得了人與人之間認(rèn)知上的差異，你才有可能避免卷入一場毫無意義的人為競爭，進(jìn)而在生活中做出正確的選擇。
        很多人的內(nèi)卷，來自從眾，完全沒有認(rèn)識到自己真正的價值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進(jìn)去加班，別人家小孩練琴了，你也要給自己家小孩報班，結(jié)果就進(jìn)入了內(nèi)卷化的陷阱。愛因斯坦曾說，這個層次的問題，很難靠這個層次的思考來解決。這其實就是一個升級解決問題的過程，而這個過程其實就是一個創(chuàng)新的過程，改變自身看問題的視角。提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。你才有機(jī)會跳脫出內(nèi)卷化的生活，從自身真正的價值觀出發(fā)，打破低效的自我重復(fù)，避免無效的競爭，完成人生的破局。內(nèi)卷的一個特點是僵化，我們呆在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進(jìn)，其實都是一些無效的自我重復(fù)。在生活的各種內(nèi)卷化之下，我們很多人會失去工作和生活的熱情，感覺人生無趣無聊。這時候，超越內(nèi)卷的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。
  （摘自《“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何實現(xiàn)人生躍遷？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是

   

  
  A.內(nèi)卷化可以理解為一種文化模式發(fā)展到最終的固定狀態(tài)后出現(xiàn)停滯或衰退的現(xiàn)象。
  B.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛使用的“內(nèi)卷化”，它的內(nèi)涵其實已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化。
  C.清代時期中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新。
  D.歷史學(xué)家黃宗智對于“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，促進(jìn)了公眾對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的是

   

  
  A.內(nèi)卷化本來是個專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。
  B.面對這個內(nèi)卷化越來越明顯的時代，我們能做的就是提高認(rèn)知能力，從而讓自己的認(rèn)知升級。
  C.內(nèi)卷的特點是僵化，很多人的內(nèi)卷來自隨波逐流，看似在不斷努力精進(jìn)，實際都是一些無效的自我重復(fù)。
  D.作為內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，往往能在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中得到情感上的共鳴。
  （3）根據(jù)材料二的觀點，下列各項中，符合內(nèi)卷化效應(yīng)的是

   

  
  A.唐三是名牌大學(xué)畢業(yè)生，大學(xué)畢業(yè)后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重新開始。
  B.圖書管理員趙老師工作十幾年，雖然一直沒有升職，但經(jīng)常有新的研究成果發(fā)表。
  C.老馬近二十年在城里努力打工，長期在某家公司做保安，一直沒有什么改變。
  D.劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執(zhí)，一起過了幾十年，經(jīng)常督促他，他也沒有改變。
  （4）在當(dāng)下的語境中，“內(nèi)卷化”的內(nèi)涵是否發(fā)生變化？請具體說明。
  （5）根據(jù)以上材料，你認(rèn)為現(xiàn)代年輕人該如何應(yīng)對當(dāng)下的“內(nèi)卷”現(xiàn)象？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蘇雅的過去
  田洪波      ①她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友。這個故事是她講給我的……
        ②你是知道的，我剛出道時在歌舞團(tuán)跳舞。那一年，具體哪一年我先不說，你能猜得到。那一年歌舞團(tuán)的效益不好，兩百多元的工資還總是施欠，我常吃了上頓愁下頓，于是決定離職，通過高考重整山河，打出一片屬于自己的天下。
        ③我面臨的困難是，離職屬于單方面的違約行為，必須交付給歌舞團(tuán)十萬元違約金，才能蓋章同意，同時，離高考報名截止時間，只有區(qū)區(qū)十幾天。
        ④違約金就像一座大山，壓得我喘息都困難。告訴給父親后，他半晌不語，許久才吁出口氣，把兩只手放在我肩上說，好吧，你已經(jīng)成人了，我尊重你的選擇，我這就去籌錢，應(yīng)該沒問題的。
        ⑤我嚅動了幾下嘴唇，眼淚順著眼瞼流下。其實，我比誰都清楚面臨的窘境。我父親只是個普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不過就是一些親戚和朋友。據(jù)我所知，他們并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急啊？更讓人揪心的是，我父親從工地腳手架上摔下后，剛大病初愈，怎堪再經(jīng)此折磨？
        ⑥可時間不等人，我父親決定抓緊籌錢。他先把范圍限定在鄰居上，拄了支單拐，走了東家串西家，臉上堆積的情感語言，讓我沒有看到借錢的情景也能猜得出。還算不錯，加上手頭積蓄，父親很快籌到七萬多元。
        ⑦晚上坐在院子里，我父親的煙抽得很勤。他那個樣子，真是讓我心疼。那幾天，我總是徹夜難眠。說實話，我對父親是有愧疚的，自從母親因病離世，我就與父親交流甚少。我忌恨他經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會死得那么快。因此我一心闖蕩世界，想通過打拼改變現(xiàn)狀。
        ⑧這期間，我父親想與一位姓王的阿姨重組家庭，被我凜然拒絕了。想來，我過于意氣用事了，那位王阿姨對我父親還是不錯的。她不是眼中只有錢的主兒，看著是個持家的好手，低眉順眼的。有幾次，我無意中遇到她，她都急急躲開了?？赡芪覍λ呐懦鈧Φ搅怂?。
        ⑨那幾天，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，我父親帶回家的總是壓抑不住的嘆息。有時，他站在窗前看天，一支煙掐滅又點燃一支。另外我發(fā)現(xiàn)，他不再與我眼神碰撞，話越來越少。甚至，又端起了久違的酒杯。
        ⑩那天晚上吃飯時，我把筷子在碗里杵了許久，遲疑著說，要不我還回歌舞團(tuán)吧？父親詫異著看向我，半天笑一下說，姑娘，高考是正經(jīng)事，爸肯定不會讓你失望的。我還有一些朋友沒去找，而且工地上還有那么多工友呢！你完全不用擔(dān)心。說著父親仰脖喝干了杯中的酒。我無言以對，我知道那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪。
  ?離高考報名截止只剩最后一天，我父親拄著拐棍，精神抖擻地穿了一件白襯衣，斜挎?zhèn)€黃舊書包，斗志昂揚(yáng)地出門了。臨出門，他囑咐我，你安心在家等我，我這么大個活人，不用惦記。借到了錢我就回來。
  ?說實話，看著父親遠(yuǎn)去的蹣跚背影，我再一次流下眼淚，內(nèi)心糾結(jié)得不行。我們住在這個城市的城鄉(xiāng)接合部，父親此行，是去市里找他自認(rèn)為熟悉的那些人，成敗可能在此一舉吧?？墒袇^(qū)那么大，我真的擔(dān)憂，他能有多少可靠的關(guān)系可以依賴呢？
  ?他會去找王阿姨嗎？或者，會去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^去了，我猜想父親此刻到了哪里。他會坐公交車嗎？他受傷的腿會發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來越明白了，自己的擔(dān)心也許是對的，如此情境下，父親怎么會舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我揪著心，不斷自問，參加高考的決定是否太任性了？
  ?天黑時，外面下起了瓢潑大雨。我知道父親是帶了傘的，卻依然擔(dān)心，牽掛他何時能回來。索性晚飯也沒有吃，就那么癡呆地坐在窗前，祈禱父親早些回來。不知何時，我竟睡著了。
  ?我醒來的時候，已是凌晨五點多，父親依然不見身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚至思量要不要報案。踉蹌中的我走出不遠(yuǎn)，就迎面撞見了父親。那個黃布書包，就鼓鼓囊囊地掛在他的胸前。他的拐棍不見了，他用兩只手托抱著書包，正一步步向前挪動。
  ?我喊了一聲爸，給了他一個久違的擁抱，眼淚噴涌而出。我父親成就感爆棚，他把書包摘下說，三萬元湊齊了，湊齊了！你今天就去交費吧，我在家等你好消息。
  ?我哽咽著點頭。就在這一瞬間，我看到父親的白襯衫上都是土，頭發(fā)上也都是灰，于是下意識用手去拂。父親微笑著，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲嘶力竭喊出一聲“爸”！
  ?蘇雅說，我現(xiàn)在可以告訴你，那是一九九三年。那個凌晨，我和父親哭抱在一起的情景至今歷歷在目。我就是在那一夜間長大的。
  ?我喟嘆著，怪不得這些年，你一直堅持資助那些貧困大學(xué)生，為你，點贊！
  （選自《小說林》2022年第3期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．蘇雅故意不先說故事發(fā)生在哪一年，是因為“我”熟悉她的生活，“我”能猜到。
  B．蘇雅要參加高考的決定給父親的生活帶來了巨大的壓力，但是其舉動具有一定的合理性。
  C．小說有許多語句富含深意，“臉上堆積的情感語言”“那酒杯里盛著，一定是復(fù)雜的漣漪”，這樣的用語引而不發(fā)，令人深思。
  D．“我”在小說中是個次要人物，但是小說卻通過結(jié)尾“我的喟嘆”深化了中心思想，使蘇雅的人物形象更加高大。
  （2）文中關(guān)于父親形象的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．父親擺出“精神抖擻”“斗志昂揚(yáng)”的神態(tài)有為了安慰蘇雅，讓蘇雅安心的意思。
  B．小說中父親的許多表現(xiàn)能讓讀者聯(lián)想到父親在借錢時遇到的困難，體現(xiàn)了父愛的無聲、偉大。
  C．小說第③段運(yùn)用了一連串設(shè)問句，這既表現(xiàn)了蘇雅復(fù)雜的心理，也讓讀者感受到父親對女兒甘于犧牲的愛。
  D．小說在敘述蘇雅觀察父親時運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，比如“他不再與我眼神碰觸”，表達(dá)出父親面對女兒時愧疚不安的心理。
  （3）小說采取了聽蘇雅講往事的方式來展開情節(jié)，請問這樣安排有什么效果？
  （4）“我就是在那一夜間長大的”，結(jié)合小說內(nèi)容分析這句話包含的深刻意蘊(yùn)。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸?bdo class="mathjye-underwave">獻(xiàn)之地所以為身也愛地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”
        慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計?！?bdo class="mathjye-underpoint2">上柱國子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦。”景鯉出，慎子入。王以三大夫計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧??！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。”齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策》，有改動）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/
  B.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/
  C.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/
  D.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時期的重要外交策略之一。
  B.薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記?曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！?br />C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號。
  D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時一車四馬為乘?！扒С恕?，“萬乘”是軍事實力的象征。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.楚襄王欲返回楚國，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國東部五百里土地。楚襄王向慎子問計，慎子建議楚襄王割地回國，這也是無奈之下做出的暫時讓步。
  B.齊國派兵車五十乘，來楚國索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國君，說話一言九
  鼎，割讓承諾的土地是誠信，再攻打齊國體現(xiàn)楚國的不示弱。
  C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國家才可以稱得上萬乘之國；景鯉認(rèn)為楚國力量過于單薄，需要借助秦國軍事力量威脅齊國。
  D.子良向齊國表明楚國信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無功而返，楚國保全東地。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦。
  ②夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。
  （5）慎子建議楚襄王采用三子建議，請問子良、昭常和景鯉三人職責(zé)分別是什么？請簡要概括。
  組卷：11引用：13難度：0.6

  解析

• 9．下列各句中，所用修辭手法不同于其他三項的一項是（　?。?/h2>

  A．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

  B．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

  C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

  D．江山如畫，一時多少豪杰。
  組卷：19引用：1難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        南宋詞人辛棄疾在他的詞作《賀新郎?用前韻再賦》中沉痛嘆息道：“嘆人生，不如意事，十常八九。”當(dāng)代著名作家林清玄則為其散文集取名“常思一二，不想八九”。
        的確，關(guān)于人生，古往今來，人們多有感慨與體悟：或忘情于青春年少的花好月圓，或感傷于盛年不再的逝水難收，或陶醉于功業(yè)有成的絕世高名，或困頓于事事蹉跎的萬般失意……
        作為新時代的青年，我們該以怎樣的心態(tài)走好自己的人生之路？請結(jié)合材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析