2021-2022學年四川省成都外國語學校高二（下）月考歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/12/28 4:30:2
一、選擇題：每小題1.5分，共32小題，滿分48.0分。每小題只有一個正確答案。
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1．西塞羅說“品性優(yōu)秀的人們避免犯罪，與其說是害怕可能面臨的法律懲罰，不如說是由于人的本性賦予的一種恐懼公正譴責的廉恥感。國家管理者借助輿論增強這種廉恥感，借助法規(guī)和教育使它達到最高的程度，為的是使廉恥感能夠不亞于恐懼心理阻止公民犯罪?！庇纱送浦敃r的羅馬（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.6 -
2．公元前5世紀，雅典的一些將軍在資金不足以維持戰(zhàn)爭或支付軍餉時，會在未得到公民大會允許的情況下請求雅典盟友的支持。這種行為常常受到公民大會的攻擊，參加大會的公民甚至表示，“軍事指揮官們覺得他們自己就是法律”。由此可見，在當時的雅典（ ?。?/h2>
組卷：4引用：13難度：0.6 -
3．公元前4世紀，隨著城邦內部矛盾的加劇，希臘政治家有關公民內部團結共謀福利的夢想破滅。“富人寧肯把錢投入大海，也不愿意救濟窮人；而最窮的人則不以分享富人財產為滿足，必欲剝凈其財產而后快?！薄＿@反映了古希臘（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.5 -
4．下表所示為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關條例規(guī)定。這些規(guī)定（ ?。?br />
城市 條例規(guī)定 圖爾奈（今屬比利時） 感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1.8米深”；葬禮從簡，“哀悼者離開教堂后，不得在死者家中聚集”。 皮斯托亞（今屬意大利） “拒絕所有染病的人進入”，本城人也不得前往疫區(qū)，否則將遭受重罰；牲畜屠宰和售賣的地方不可有爛泥或糞便。 紐伯格（今屬奧地利） （感染瘟疫而死的）尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中。 組卷：35引用：8難度：0.5 -
5．16世紀，英國逐步取締了修道院制度，但原為英國教會基層行政單位的教區(qū)卻被保留下來，并將其確定為基層地方政府管理機構，隸屬于郡政府管轄。這表明當時英國（ ）
組卷：1引用：1難度：0.6 -
6．17世紀，法國沙龍的談話主題受傳統(tǒng)貴族影響，主要集中在以文字游戲、朗誦詩歌和箴言為主的文學領域；18世紀，沙龍談話大到國內外戰(zhàn)爭，小到社會趣聞，政治、宗教、倫理、文化無所不包。這表明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
7．意大利政治哲學家馬基雅維利（1469年～1527年）認為，人性是貪婪和奸詐的，他們服從君主的統(tǒng)治，也是出于不得已的無奈。一旦出現機會，都會伺機作亂反叛，暴露出本性惡的特點。他的主張（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
8．印度洋西部的毛里求斯島，在1505年葡萄牙人到達此地后，稱之為“蝙蝠島”；1598年荷蘭人將其改名為“莫里斯王子島”；1715年，法國人重新命名為“法蘭西島”；1810年，英國人占領該島后，又取名為“毛里求斯”。毛里求斯島地名的變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：67引用：26難度：0.5 -
9．如圖為某一時期的世界貿易簡圖。它反映了（ ?。?/h2>組卷：9難度：0.6 -
10．1543年《天體運行論》出版，針對“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術士”“愚蠢到公然與圣經相違背”，加爾文也回應道“有誰膽敢將哥白尼的依據置于圣靈之上呢？”這表明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：19難度：0.9 -
11．1840年4月，英國議會下院就是否對華宣戰(zhàn)一事展開激烈辯論。執(zhí)政黨認為必須為保護貿易和英國人的生命財產發(fā)動戰(zhàn)爭，反對黨則堅決反對一場有傷道德的戰(zhàn)爭，最后英國下院以9票優(yōu)勢通過發(fā)動戰(zhàn)爭提案。在戰(zhàn)爭進行過程中，內閣發(fā)生更迭，原來的反對黨上臺組閣，卻將鴉片戰(zhàn)爭規(guī)模進一步擴大，這說明（ ）
組卷：24引用：6難度：0.5
二、非選擇題（本大題共2小題，33題25分，34題12分，35題15分，共52分）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
材料：地圖既可以是地理空間的再現，也可以是人們對地理空間的主觀解釋。如圖為英國探險家和地緣政治學者麥金德1904年在英國皇家地理學會上展示的一幅說明全球秩序變化的世界地圖。他指出，世界已經走到了“哥倫布時代”的尾聲，歐亞大陸成為了世界樞紐。
——據【英】杰里?布雷頓《十二幅地圖中的世界史》根據材料并結合所學知識，對如圖中整體或局部的內容提出一條批判性意見，并對該意見予以論述。（要求：意見具體明確；論述史論結合，符合邏輯。）組卷：3引用：3難度：0.6
【歷史——選修：中外歷史人物評說】
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35．材料 蘇格拉底熱愛母邦，擁護民主，剛健勇敢，清廉自奉、謙恭真誠，是品格高尚的道德楷模。他希望用自己的知識和思想影響年輕一代，但他不以老師自居，總以朋友的身份與人“共同研討探索”。他重視身體價值，以身體鍛煉為基礎，努力將體育與智育、德育以及自然科學統(tǒng)一起來。他強調人的內在精神生活的價值，宣稱靈魂是人生最高價值的源泉，并致力于人的靈魂的改善。蘇格拉底以人的自我意識，以每個人的思維的普遍意識來代替神諭，造就了一個人自身理性原則的新神，這是古希臘教育思想的一個轉折點。
--摘編自蘇振興《蘇格拉底的教育價值思想探索》（1）根據材料并結合所學知識，概括蘇格拉底的教育思想。
（2）根據材料并結合所學知識，評價蘇格拉底的教育思想。組卷：4引用：3難度：0.5