2021-2022學(xué)年四川省成都外國(guó)語學(xué)校高二（下）月考?xì)v史試卷（6月份）

一、選擇題：每小題1.5分，共32小題，滿分48.0分。每小題只有一個(gè)正確答案。

• 1．西塞羅說“品性優(yōu)秀的人們避免犯罪，與其說是害怕可能面臨的法律懲罰，不如說是由于人的本性賦予的一種恐懼公正譴責(zé)的廉恥感。國(guó)家管理者借助輿論增強(qiáng)這種廉恥感，借助法規(guī)和教育使它達(dá)到最高的程度，為的是使廉恥感能夠不亞于恐懼心理阻止公民犯罪?！庇纱送浦?dāng)時(shí)的羅馬（　?。?/h2>

  A．品性優(yōu)秀者不怕法律	B．社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼喚道德立法
  C．推崇人人平等的理念	D．重視國(guó)家管理者的素質(zhì)
  組卷：16引用：3難度：0.6

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• 2．公元前5世紀(jì)，雅典的一些將軍在資金不足以維持戰(zhàn)爭(zhēng)或支付軍餉時(shí)，會(huì)在未得到公民大會(huì)允許的情況下請(qǐng)求雅典盟友的支持。這種行為常常受到公民大會(huì)的攻擊，參加大會(huì)的公民甚至表示，“軍事指揮官們覺得他們自己就是法律”。由此可見，在當(dāng)時(shí)的雅典（　?。?/h2>

  A．外部勢(shì)力影響政治決策	B．公民大會(huì)主導(dǎo)城邦事務(wù)
  C．僭主統(tǒng)治破壞法律傳統(tǒng)	D．權(quán)力濫用導(dǎo)致政局動(dòng)蕩
  組卷：4引用：13難度：0.6

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• 3．公元前4世紀(jì)，隨著城邦內(nèi)部矛盾的加劇，希臘政治家有關(guān)公民內(nèi)部團(tuán)結(jié)共謀福利的夢(mèng)想破滅。“富人寧肯把錢投入大海，也不愿意救濟(jì)窮人；而最窮的人則不以分享富人財(cái)產(chǎn)為滿足，必欲剝凈其財(cái)產(chǎn)而后快?！薄＿@反映了古希臘（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到挑戰(zhàn)	B．公民不再維護(hù)城邦利益
  C．奴隸與貴族斗爭(zhēng)激烈	D．平民的權(quán)力有名無實(shí)
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 4．下表所示為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關(guān)條例規(guī)定。這些規(guī)定（　　）
  

  城市	條例規(guī)定
  圖爾奈（今屬比利時(shí)）	感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1.8米深”；葬禮從簡(jiǎn)，“哀悼者離開教堂后，不得在死者家中聚集”。
  皮斯托亞（今屬意大利）	“拒絕所有染病的人進(jìn)入”，本城人也不得前往疫區(qū)，否則將遭受重罰；牲畜屠宰和售賣的地方不可有爛泥或糞便。
  紐伯格（今屬奧地利）	（感染瘟疫而死的）尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運(yùn)到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中。

  A．反映出市民抗疫的堅(jiān)定決心

  B．凸顯了教會(huì)的基層動(dòng)員能力

  C．體現(xiàn)了政府中央集權(quán)的加強(qiáng)

  D．不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：35引用：8難度：0.5

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• 5．16世紀(jì)，英國(guó)逐步取締了修道院制度，但原為英國(guó)教會(huì)基層行政單位的教區(qū)卻被保留下來，并將其確定為基層地方政府管理機(jī)構(gòu)，隸屬于郡政府管轄。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)（　?。?/h2>

  A．世俗政權(quán)獲得民眾廣泛認(rèn)同

  B．宗教改革具有不徹底性

  C．政府借助教區(qū)進(jìn)行基層治理

  D．基層管理制度發(fā)展完善
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 6．17世紀(jì)，法國(guó)沙龍的談話主題受傳統(tǒng)貴族影響，主要集中在以文字游戲、朗誦詩歌和箴言為主的文學(xué)領(lǐng)域；18世紀(jì)，沙龍談話大到國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，小到社會(huì)趣聞，政治、宗教、倫理、文化無所不包。這表明（　　）

  A．民眾民主意識(shí)增強(qiáng)	B．古典文化孕育思想解放
  C．貴族階層日趨沒落	D．法國(guó)思想解放不斷深入
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 7．意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利（1469年～1527年）認(rèn)為，人性是貪婪和奸詐的，他們服從君主的統(tǒng)治，也是出于不得已的無奈。一旦出現(xiàn)機(jī)會(huì)，都會(huì)伺機(jī)作亂反叛，暴露出本性惡的特點(diǎn)。他的主張（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了訂立社會(huì)契約的必要性

  B．成為資產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器

  C．適應(yīng)建立民族國(guó)家的時(shí)代需求

  D．旨在維護(hù)羅馬教皇的統(tǒng)治權(quán)威
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 8．印度洋西部的毛里求斯島，在1505年葡萄牙人到達(dá)此地后，稱之為“蝙蝠島”；1598年荷蘭人將其改名為“莫里斯王子島”；1715年，法國(guó)人重新命名為“法蘭西島”；1810年，英國(guó)人占領(lǐng)該島后，又取名為“毛里求斯”。毛里求斯島地名的變化反映了（　?。?/h2>

  A．世界各地聯(lián)系日益加強(qiáng)	B．歐洲殖民擴(kuò)張爭(zhēng)奪激烈
  C．印度洋地區(qū)影響力上升	D．歐洲資本原始積累加快
  組卷：67引用：26難度：0.5

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• 9．如圖為某一時(shí)期的世界貿(mào)易簡(jiǎn)圖。它反映了（　　）

  A．該時(shí)期世界市場(chǎng)最終得以確立

  B．全球各地建立起直接商貿(mào)關(guān)系

  C．歐洲資本主義的發(fā)展領(lǐng)先全球

  D．新航路開辟后的國(guó)際分工格局
  組卷：9引用：11難度：0.6

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• 10．1543年《天體運(yùn)行論》出版，針對(duì)“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與圣經(jīng)相違背”，加爾文也回應(yīng)道“有誰膽敢將哥白尼的依據(jù)置于圣靈之上呢？”這表明（　　）

  A．自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛

  B．宗教改革阻礙科學(xué)革命的推進(jìn)

  C．宗教改革與文藝復(fù)興背道而馳

  D．新教與舊教教義主張基本一致
  組卷：19引用：19難度：0.9

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• 11．1840年4月，英國(guó)議會(huì)下院就是否對(duì)華宣戰(zhàn)一事展開激烈辯論。執(zhí)政黨認(rèn)為必須為保護(hù)貿(mào)易和英國(guó)人的生命財(cái)產(chǎn)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)黨則堅(jiān)決反對(duì)一場(chǎng)有傷道德的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后英國(guó)下院以9票優(yōu)勢(shì)通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提案。在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過程中，內(nèi)閣發(fā)生更迭，原來的反對(duì)黨上臺(tái)組閣，卻將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，這說明（　?。?/h2>

  A．資產(chǎn)階級(jí)政黨根本利益一致

  B．英國(guó)君主立憲制得到完善

  C．英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制已正式確立

  D．英國(guó)議會(huì)改革的成效顯著
  組卷：24引用：6難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共2小題，33題25分，34題12分，35題15分，共52分）

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：地圖既可以是地理空間的再現(xiàn)，也可以是人們對(duì)地理空間的主觀解釋。如圖為英國(guó)探險(xiǎn)家和地緣政治學(xué)者麥金德1904年在英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)上展示的一幅說明全球秩序變化的世界地圖。他指出，世界已經(jīng)走到了“哥倫布時(shí)代”的尾聲，歐亞大陸成為了世界樞紐。
  
  ——據(jù)【英】杰里?布雷頓《十二幅地圖中的世界史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)如圖中整體或局部的內(nèi)容提出一條批判性意見，并對(duì)該意見予以論述。（要求：意見具體明確；論述史論結(jié)合，符合邏輯。）
  組卷：3引用：3難度：0.6

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【歷史——選修：中外歷史人物評(píng)說】

• 35．材料 蘇格拉底熱愛母邦，擁護(hù)民主，剛健勇敢，清廉自奉、謙恭真誠(chéng)，是品格高尚的道德楷模。他希望用自己的知識(shí)和思想影響年輕一代，但他不以老師自居，總以朋友的身份與人“共同研討探索”。他重視身體價(jià)值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，努力將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來。他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活的價(jià)值，宣稱靈魂是人生最高價(jià)值的源泉，并致力于人的靈魂的改善。蘇格拉底以人的自我意識(shí)，以每個(gè)人的思維的普遍意識(shí)來代替神諭，造就了一個(gè)人自身理性原則的新神，這是古希臘教育思想的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
  --摘編自蘇振興《蘇格拉底的教育價(jià)值思想探索》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底的教育思想。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)蘇格拉底的教育思想。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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