2022-2023學年北京市西城區(qū)高二（上）期末政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共19小題，每小題2分，滿分44分）
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1．以世界整體為研究對象的哲學，其涉略的問題是多種多樣的。貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：3難度：0.6 -
2．在廣闊無垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒有共同的本原？共同的本原是什么？不同哲學派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點的是（ ）
①水是萬物的本原
②世界本質(zhì)上是一種神定的秩序
③吾心即是宇宙
④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性組卷：52引用：4難度：0.6 -
3．恩格斯與德國著名經(jīng)濟學家討論《資本論》時說，“馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”以下認識正確的是（ ?。?br />①世界觀不是人人都有的，方法論才是研究者的依據(jù)
②哲學是在具體科學之上的“科學之科學”
③馬克思主義強調(diào)立足實踐，用科學理論指導實踐
④馬克思主義沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路組卷：35引用：6難度：0.6 -
4．“地下0.2米”看似不起眼的深度，卻是某些動物生存下來的環(huán)境條件。當氣溫降至10℃之下時，中華大蟾蜍會藏于地下0.2米的泥穴中冬眠。等到第二年春天，我們會看到土里“長出”蟾蜍來。比起城市中水泥砌成的池塘，這些動物更需要長滿植物的、柔軟的泥土。建設(shè)動物友好型城市需要人們（ ）
組卷：15引用：4難度：0.6 -
5．我國居民身份證號碼總共是18位，前6位是首次辦身份證時所在的省、市的代碼，中間8位是出生的年、月、日，接下來的3位是申請戶籍時派出所的順序碼，唯獨最后一位數(shù)字是數(shù)學運算后的校驗碼。輸入身份證號碼時，如果不小心輸錯，最后一位的校驗碼還是原來的號碼，系統(tǒng)能識別出錯誤。這個小小的設(shè)計是整個系統(tǒng)的安全保障，反映出（ ?。?/h2>
組卷：54引用：9難度：0.6 -
6．隨著“算法推薦”等技術(shù)的興起，網(wǎng)絡(luò)用戶喜歡什么，某些平臺就向用戶精準推送什么。這確實節(jié)省了用戶搜索的時間成本，但久而久之，用戶接收信息越來越單一化、閉塞化，最終被封在“信息繭房”內(nèi)。以下分析正確的是（ ?。?br />①技術(shù)發(fā)展使公眾依賴傳播媒介，主觀能動性喪失殆盡
②用戶無法感知到認識對象，因而世界上的真理不存在了
③人們接觸多樣化的信息，有利于對世界產(chǎn)生全面客觀的認識
④要不斷解決社會發(fā)展中的矛盾，加強算法綜合治理組卷：15引用：2難度：0.6 -
7．有文學評論家認為，作者內(nèi)心的聲音一經(jīng)寫成“文”后，則蕩然無存，文本的意義是由讀者個人詮釋所賦予的，而非來自作者。讀者在閱讀中帶著本身獨有的批判、詮釋、解釋，用自身經(jīng)驗或興趣想法等重新寫了文本。以下分析正確的是（ ）
組卷：40引用：4難度：0.7
二、解答題（共4小題，滿分56分）
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25．《延河溜冰》是一幅表現(xiàn)軍民溜冰、共享快樂的經(jīng)典作品，承載著國家的文化記憶。
材料一 圖表所示
材料二 在延安地區(qū)，劉峴（xiàn）創(chuàng)作了大量木刻作品。戰(zhàn)士們把他的木口木刻版畫貼到槍托子上面，可見喜愛的程度。
1939年，毛澤東觀看劉峴版畫后題詞：“我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻。劉峴同志來邊區(qū)時間不久，已有了許多作品，希望繼續(xù)努力，為創(chuàng)造中華民族的新藝術(shù)而奮斗?！?/td>
在革命戰(zhàn)爭年代，延安的運動場所非常有限，延河就成了天然的運動場。大家注意看冰鞋劃過的痕跡，那一道道弧線像一道道彩虹，這是一種充滿革命浪漫主義情懷的藝術(shù)表現(xiàn)。延河岸邊，站立著觀看溜冰的人。更遠處，還有趕著牲畜的勞動者。
通過畫作，我們能感受到延安不僅是民歌之城、藝術(shù)之城、革命之城，還是一座體育之城。當初中央紅軍進駐延安，除了帶來中國革命的未來，也帶來各種體育運動。黨領(lǐng)導的人民軍隊與群眾之間就是通過溜冰這樣的體育運動來加強魚水深情的。
《延河溜冰》描繪了當時延安社會生活中浪漫、詩意、活潑的一面，像一首革命的抒情短詩，用藝術(shù)語言生動詮釋了“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的光榮革命傳統(tǒng)。
（1）結(jié)合上述材料，從文化發(fā)展的角度說明這幅版畫的創(chuàng)作給我們的啟示。
材料三 木口木刻是版畫大項之下的細分科目，一般認為木口木刻版畫最早發(fā)生于英國。劉峴是我國較早從事木口木刻創(chuàng)作的版畫家。
劉峴的木口木刻作品，結(jié)構(gòu)嚴謹，線條柔美，黑白鮮明，層次豐富，細膩抒情?！堆雍恿锉肥軜涓蓮絿南拗疲叽巛^小，但刻制精微。整幅作品分為上下兩個區(qū)域，上部區(qū)域以靈活多變的刀法刻出富于韻律的點、線、面，形成層次豐富的灰度關(guān)系。作品的下部區(qū)域是整幅作品的視覺興趣中心，藝術(shù)家采取強對比的黑白關(guān)系，突顯了溜冰者靈動的活躍身姿。為了協(xié)調(diào)對比之下冰面和溜冰者的突兀感，藝術(shù)家以寫意的手法刻畫出冰刀在冰面上劃過留下的白線，像中國書法的線條。瞬時，畫面增添了寫意的抽象之美。
（2）結(jié)合《延河溜冰》作品及材料三，從矛盾角度分析作品美在何處。
材料四 如圖所示
（3）結(jié)合材料一、四，說明應該如何創(chuàng)造中華民族的新藝術(shù)。“大家”說
劉峴的作品刻線綺麗，在東方是第一位的。
——1936年，平塚運一（日本版畫家）
劉峴是最有創(chuàng)造性的中國木刻家。
——1959年，法復爾斯基（蘇聯(lián)版畫家）
在藝術(shù)風格上，劉峴既繼承了我國民族傳統(tǒng)的藝術(shù)特點，又吸收了外國木刻的技法。他的作品充分發(fā)揮出木刻藝術(shù)特有的功能。
——1981年，蕭軍組卷：10引用：1難度：0.2 -
26．“人就像一粒種子，要做一粒好的種子，身體、精神、情感都要健康。種子健康了，事業(yè)才能根深葉茂，枝粗果碩。”致力于雜交水稻研究的袁隆平，用一生詮釋著這句話。
“書本知識很重要，電腦技術(shù)也很重要，但書本上種不出水稻，電腦上面也種不出水稻，只有在試驗田里面才能長出我所希望的水稻。”袁隆平這樣勉勵同學們。
“有人說我是洞庭湖的老麻雀，但我更愿意做太平洋上的海鷗，讓雜交水稻技術(shù)越過重洋。”在講述自己的雜交水稻夢時，袁隆平的話語讓人難忘。
一顆種子是否可以改變世界？結(jié)合材料，運用《哲學與文化》的知識闡明你的觀點。組卷：13引用：3難度：0.3