2022-2023學(xué)年浙江省衢州市賽得前進(jìn)技工學(xué)校高一（上）期中語文試卷

一.本大題6小題，每小題4分，共24分。

• 1．找出下列加點(diǎn)詞的注音全部正確的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．敷衍（yǎn）      堵塞（sè）         窘迫 （jiǒng）    獎(jiǎng)券（juàn）

  B．復(fù)辟（pì）        龐蘊(yùn)（yùn）       抽噎（yān）       哽咽（yè）

  C．黢黑（qū）       笨拙（zhuó）      休憩（qì）         沙礫（lè）

  D．粗糙（cāo）      逶迤（yí）         餓殍（piǎo）      殷紅（yān）
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（　?。?/h2>

  A．分禮   籌碼   家譜   持之以恒

  B．忽略   堅(jiān)困   健碩   踽踽而行

  C．遒勁   清冽   縹緲   姿態(tài)翩然

  D．伏法   寂寥   任性   毛骨聳然
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 3．明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。唐宋八大家是哪幾位（　?。?/h2>

  A．韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

  B．蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、柳宗元、李清照、辛棄疾、韓愈

  C．韓愈、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、陸游、辛棄疾、歐陽修

  D．王安石、韓愈、曾鞏、辛棄疾、蘇洵、蘇軾、蘇轍、李清照
  組卷：7引用：1難度：0.8

  解析

五、現(xiàn)代文閱讀，本大題4小題，共18分。

• 9．中國是個(gè)鄉(xiāng)土大國，鄉(xiāng)土文學(xué)一直是中國文學(xué)的重要組成部分。但在社會轉(zhuǎn)型期，城市興起了，鄉(xiāng)村因?yàn)槌鞘械摹八摺北日斩纬闪艘粋€(gè)與之相對的獨(dú)立空間。城市自出現(xiàn)似乎就與鄉(xiāng)村保持對立姿態(tài)。寧靜的小村莊不斷被外來的現(xiàn)代文明碰撞、摧毀。城市以發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)擠壓鄉(xiāng)村居民的手工制造，巨大的物質(zhì)誘惑使村民們離開從小生活的土地而進(jìn)入城市，當(dāng)下跟隨社會發(fā)展潮流進(jìn)入城市的中國農(nóng)村人口數(shù)以億計(jì)。在社會學(xué)的人文視野下，城市與鄉(xiāng)村作為兩個(gè)不同的地理與文化空間，既相互對立又相互補(bǔ)充，既相互對抗又相互滲透。直至今天，城鄉(xiāng)關(guān)系已經(jīng)涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)制度等各個(gè)方面，人們面臨著前所未有的復(fù)雜體驗(yàn)。與此同時(shí)，文壇涌現(xiàn)大量書寫城鄉(xiāng)關(guān)系的作品。
        當(dāng)下，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村或農(nóng)村（鄉(xiāng)土空間），正在隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而逐步萎縮，鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)實(shí)世界中鄉(xiāng)土空間的萎縮似乎預(yù)示了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落是不可避免的。鄉(xiāng)村作為一種文化空間承載著過去的記憶，當(dāng)空間被解構(gòu)，這些作家只能憑借記憶式的寫作對鄉(xiāng)村進(jìn)行重構(gòu)，在回憶過程中憑借詩意的想象，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村和城市作為一種對立的空間而存在，城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好，人們在城市受到傷害，希望回到鄉(xiāng)村療傷，這是審美懷鄉(xiāng)式小說書寫慣用的模式。
        大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村之所以呈現(xiàn)出美好的特征，原因在于作家美好的回憶光環(huán)。和普通人一樣，作家遠(yuǎn)離了童年成長的村莊，在城市里歷經(jīng)艱辛，再回憶起那個(gè)可望而不可即的故土，自然想起的全是美好的記憶。雷蒙?威廉斯從文學(xué)批評的角度對懷舊的田園主義傳統(tǒng)進(jìn)行了批駁。認(rèn)為鄉(xiāng)村一定有丑陋，且不亞于城市，鄉(xiāng)土小說排斥一切的寫法顯得抽象、做作且不自然。鄉(xiāng)村美德，不過只是作為一種記憶。中國文學(xué)史上大多數(shù)學(xué)者也對鄉(xiāng)土記憶書寫持批判態(tài)度，王鵬程提出：“將鄉(xiāng)村視為田園牧歌、人間樂土的，不過是一種理想化的想象和詩意化的呈現(xiàn)罷了?！边@種呈現(xiàn)用想象代替觀察的寫作使得文本缺乏審美感和新鮮度。丁帆也認(rèn)為，一味沉溺于對故鄉(xiāng)的戀舊情緒與詩意化的還原，會使作者忘記原有的文明不好的一面，無法進(jìn)行辯證的價(jià)值判斷，使得作品單調(diào)且格局狹窄。
        片面地將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，會使得鄉(xiāng)村文明原有的弊病被掩蓋。在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，鄉(xiāng)村并不見得只有美好，作家筆下的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的人曾被當(dāng)作“落后”“封建”“保守”的代名詞，有時(shí)又是犯人用來逃避法律制裁的“絕佳”場所，是藏污納垢之地。其中有因?yàn)楦F困被迫典妻的丈夫，有“冥婚”習(xí)俗下出嫁的菊英，有封建迷信的二諸葛和三仙姑，有落后、愛計(jì)較的“小腿疼”和“吃不飽”，這些作品都揭露、批判了鄉(xiāng)村社會的弊病。
        城市一方面作為具有極大包容性的空間而存在，它將富貴與貧窮、善良與丑惡、真誠與虛假等一切現(xiàn)象都包含在內(nèi)。這些現(xiàn)象在城市未出現(xiàn)之前就存在于鄉(xiāng)村，只是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，跟隨著社會流動(dòng)進(jìn)了城市，在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大了，這些對立的現(xiàn)象不斷沖突與碰撞。但是另一方面，城市從來都以冷漠的姿態(tài)去對待他們，它從不消解這些現(xiàn)象而任其流動(dòng)。所以城市較之鄉(xiāng)村來說，顯得更加混雜、丑陋。
        當(dāng)作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實(shí)層面得不到滿足的情況下，就需要“烏托邦”的建構(gòu)，給自己困頓的心靈提供適時(shí)的慰藉。不同于沈從文以“鄉(xiāng)下人”的姿態(tài)去批判城市給鄉(xiāng)村帶來的巨大破壞，“烏托邦”式的寫作是為心靈提供一個(gè)避難所。鄉(xiāng)村是連接現(xiàn)實(shí)與過去的情感紐帶，鄉(xiāng)村作為地理空間的消逝只是其外部表征，更重要的是隨著地理空間消逝后，空間所承載的情感也隨之消逝。赫姆林?加蘭認(rèn)為，在城市與鄉(xiāng)村的兩種文化沖突中，鄉(xiāng)土小說作為調(diào)和而存在，以此來完成從鄉(xiāng)土到城市進(jìn)程中的情感轉(zhuǎn)換。鄉(xiāng)土?xí)鴮懻叽砹伺c他們有著相同身份認(rèn)同困境的一批人，其作品以一種“精神還鄉(xiāng)”的姿態(tài)來回望故鄉(xiāng)，他們并不是意欲與社會進(jìn)步對抗，相反，是希望在劇烈的城鄉(xiāng)沖突中給精神層面增加設(shè)置一處緩和帶，使得沖突不會太劇烈。鄉(xiāng)土記憶寫作站在弱勢群體一方，通過創(chuàng)建“烏托邦”式的心靈避難所，能夠在一定程度上緩和社會轉(zhuǎn)型過程中很大一部分空間流寓者的身份認(rèn)同困境。
  （摘編自張郁茹《當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型下鄉(xiāng)土記憶書寫的人文關(guān)懷》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．城鄉(xiāng)關(guān)系涉及方方面面，給人們帶來了前所未有的復(fù)雜體驗(yàn)，使得書寫城鄉(xiāng)關(guān)系的文學(xué)作品以批判城市、懷念鄉(xiāng)村為主。
  B．鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落成為現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)橹袊擎?zhèn)化進(jìn)程的步伐擠壓著鄉(xiāng)土空間，使得鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)日益萎縮。
  C．審美懷鄉(xiāng)式小說常以“城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好”的模式進(jìn)行書寫，其中的鄉(xiāng)村是如夢幻般美好、和諧恬靜的存在。
  D．沈從文認(rèn)為，鄉(xiāng)村是連接現(xiàn)實(shí)與過去的情感紐帶，鄉(xiāng)村作為地理空間的消失，使得鄉(xiāng)村所承載的情感也一起消逝了。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．城市和鄉(xiāng)村是兩個(gè)對立的地理和文化空間，但不能簡單地將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，否則會掩蓋鄉(xiāng)村原有的弊病。
  B．鄉(xiāng)村不等同于田園牧歌、人間樂土，同樣存在著各樣的問題，在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，有很多作家曾深刻批判鄉(xiāng)村的陋習(xí)和弊病。
  C．富貴與貧窮、善良與丑惡、真誠與虛假等現(xiàn)象隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程進(jìn)了城市，城市卻從不消解這些現(xiàn)象而任其流動(dòng)，這使得城市顯得更加混雜、丑陋。
  D．“烏托邦”的建構(gòu)，是作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們尋求的一種精神寄托，是心靈的避難所，在一定程度上可以緩和他們的身份認(rèn)同困境。
  （3）下列各項(xiàng)中，能支撐文中雷蒙?威廉斯和王鵬程的共同觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．路遙《人生》里的高加林羨慕城市里的生活，不甘愿屈服于農(nóng)村，但始終擺脫不了階層固化的影響。
  B．魯迅《祝?！分械南榱稚┰诒慌按?、被迫再嫁、被嘲弄侮辱時(shí)，她掙扎抗?fàn)?，但最終慘死街頭。
  C．閻連科《受活》里的受活莊風(fēng)景自然優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，村民們雖然身體有缺陷，但人性善良。
  D．賈平凹《高興》里刻畫了進(jìn)城拾荒的農(nóng)民劉高興，他躊躇滿志進(jìn)城，卻因種種城鄉(xiāng)矛盾鎩羽而歸。
  （4）結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾握_地看待審美懷鄉(xiāng)式鄉(xiāng)土文學(xué)。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

五、作文（40分）

• 10．作文
        父母的一言一行如陽光灑遍我們成長的道路；老師的一言一行似春雨滋潤我們干涸的心田；朋友的一言一行像爐火溫暖我們?nèi)绺璧臍q月……因?yàn)?，在這一言一行中，有濃濃的關(guān)愛，有諄諄的教誨，有善意的提醒，有真誠的幫助……
  請以“一言一行總關(guān)情”為題，寫一篇不少于600字的文章。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析