2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽六中高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題：（共16小題，每題3分，共48分）

• 1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植作物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)則使食物有了剩余，從而使得社會(huì)能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、軍隊(duì)和官吏?！淖志褪羌浪緜儼l(fā)明出來用以記事的?！边@說明（　?。?/div>

  A．文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志

  B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的重要前提之一

  C．私有制的產(chǎn)生是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)

  D．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈真誠的崇拜
  組卷：22引用：15難度：0.8

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• 2．羅馬帝國是將地中海、兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國。羅馬人不但使這些孤立的文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展，還促進(jìn)它們同拉丁文明的順利嫁接，催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。這主要反映了（　?。?/div>

  A．羅馬文明呈現(xiàn)出多元化特性

  B．外來文化奠基了古代羅馬文明

  C．世界文明已經(jīng)連為一個(gè)整體

  D．帝國統(tǒng)一利于文明交流與發(fā)展
  組卷：10引用：7難度：0.6

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• 3．在西歐中世紀(jì)，封臣對(duì)封君的義務(wù)主要有：每年自備鞍馬，為封君服40天的騎兵役；封君被俘，封臣要提供贖金；對(duì)封君的政事和家事，封臣有提出建議的義務(wù)。封君則負(fù)有保護(hù)封臣本人及其家人生命安全、維持其生活衣食無憂的責(zé)任和義務(wù)。這說明封君與封臣之間（　?。?/div>

  A．不利于社會(huì)發(fā)展	B．經(jīng)濟(jì)上相互制約
  C．形成了嚴(yán)格等級(jí)	D．體現(xiàn)出契約關(guān)系
  組卷：10引用：17難度：0.5

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• 4．16世紀(jì)初期，桑海國達(dá)于極盛。該國在中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)；將全國劃分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)區(qū)，中央和地方大臣均由國王選派親信擔(dān)任；擁有一支以戰(zhàn)俘和奴隸組成的常備軍。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)桑海（　　）

  A．確立西非霸主地位	B．實(shí)行中央集權(quán)
  C．借助宗教鞏固政權(quán)	D．鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 5．16世紀(jì)的最后幾十年，對(duì)于一個(gè)西班牙人來說，現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭，1500～1600年間小麥價(jià)格上漲了425%，法國漲了650%。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．封建貴族的享樂	B．價(jià)格革命的影響
  C．政治分裂的阻礙	D．羅馬教廷的束縛
  組卷：10引用：17難度：0.6

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• 6．馬丁?路德把《圣經(jīng)》翻譯為德文時(shí)，常為尋找一個(gè)含義清晰、讀音順口的詞匯走街串巷，也謹(jǐn)慎地從不同地區(qū)使用的德語中選用詞匯。經(jīng)由馬丁?路德加工的德語，很快便流行全國，成為人們共同的書面語言。這一現(xiàn)象（　?。?/div>

  A．為宗教改革提供理論基礎(chǔ)

  B．推動(dòng)了民族意識(shí)的萌發(fā)

  C．促進(jìn)了天主教思想的傳播

  D．結(jié)束了德意志政治分裂
  組卷：15引用：18難度：0.6

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二、非選擇題

• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料：陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個(gè)國家和民族的文明是一個(gè)國家和民族的集體記憶。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。
  ——摘編自《2014年3月27日習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》根據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
  ——摘編自王斯德主編《世界通史》材料二：路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟，因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式，使基督教獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威脅，社會(huì)又恢復(fù)了它的秩序。
  ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
  （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二所反映的路德的思想主張。據(jù)材料二，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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