2021年河南省新鄉(xiāng)市高考語(yǔ)文一輪試卷（2月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        從一個(gè)新詞語(yǔ)到一種文化現(xiàn)象，再漸漸演變?yōu)橐环N新民俗，年度漢字掀起一波又一波參與熱潮，也可以泛化到不再舉行儀式。它所總結(jié)反思的對(duì)象，大到國(guó)際風(fēng)云、國(guó)家大政，小到行業(yè)、團(tuán)體發(fā)展乃至個(gè)人際遇，不論其表現(xiàn)形式如何變化，其文化內(nèi)核是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。年度漢字評(píng)選戳中了無(wú)數(shù)人歲末年終的復(fù)雜心情和諸多感慨思量，喚起了高度精神共鳴，為人們提供了一個(gè)觀察社情輿情的獨(dú)特視角。
        雖然是民俗文化的新形式，但年度漢字評(píng)選的精神內(nèi)核深深扎根在漢字文化傳統(tǒng)之中，具有取得廣泛認(rèn)同的文化基底和心理基礎(chǔ)。
        漢字文化傳統(tǒng)源于中華傳統(tǒng)文化中的漢字崇拜和漢字情結(jié)。在初民萬(wàn)物有靈的觀念里，語(yǔ)言文字往往同某些自然現(xiàn)象和自然力聯(lián)系在一起，它能夠致人禍福，可以作為人神交流的媒介，甚至語(yǔ)言文字本身就是禍福的根源。漢字的這種神秘與力量讓人敬畏，在民間有時(shí)表現(xiàn)為一種漢字類圖騰崇拜，像大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“?！薄暗摗薄皦邸薄办钡茸?，各種字體的百壽圖、百福圖，還有民間自創(chuàng)的“招財(cái)進(jìn)寶”“黃金萬(wàn)兩”等“團(tuán)結(jié)字”，滿含人民群眾對(duì)未來(lái)美好生活的期盼和向往。
        漢字文化傳統(tǒng)的深層動(dòng)因還有人們對(duì)文字傳承先哲思想、知識(shí)和智能功能的高度認(rèn)可。同時(shí)，更加普遍的一種文化心態(tài)，則是將文字的構(gòu)形理?yè)?jù)視為是非或價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是自身行動(dòng)的指南。比如《左傳》所記載的“止戈為武”“人言為信”，就是古代君子以“武”和“信”字的構(gòu)形，來(lái)宣揚(yáng)武德精神和誠(chéng)信觀念。當(dāng)今流行的“‘人’字的結(jié)構(gòu)是相互支撐”的觀點(diǎn)也傳承了這種漢字文化傳統(tǒng)。雖然從文字學(xué)的專業(yè)視角來(lái)考慮，這種解釋未必準(zhǔn)確，但是其文化意義已經(jīng)超越了一般文字解讀的層次，正所謂“文化，就是以文字來(lái)教化”。
        漢字文化傳統(tǒng)之豐饒取決于漢字的特點(diǎn)。漢字一字多義、內(nèi)涵豐富且相互關(guān)聯(lián)、意義高度概括抽象的特點(diǎn)，決定了年度漢字經(jīng)常是一些意義涵蓋力強(qiáng)、具有很大解讀空間的字。比如，近年在各類年度漢字候選字中頻頻亮相的“云”字，從最初以象形的方式描摹云氣，到如今被賦予了與信息處理、存儲(chǔ)和共享相關(guān)的意義，出現(xiàn)在“云端”“云計(jì)算”“云存儲(chǔ)”“云參與”等詞語(yǔ)中，形象生動(dòng)地表達(dá)了超大規(guī)模、虛擬化、動(dòng)態(tài)性、易擴(kuò)展的特點(diǎn)。正是漢字內(nèi)部意義間所呈現(xiàn)的想象力、類比性、關(guān)聯(lián)性、概括力、延展性，使其跨越三千余年而歷久彌新。
        年度漢字評(píng)選這一新民俗，既是對(duì)漢字文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，也逐漸表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)文化價(jià)值；既鐫刻著中華民族共同的文化記憶，也打開(kāi)了我們的視野和心胸，與漢字文化圈產(chǎn)生更多共鳴。期待今后的年度漢字評(píng)選能以更加寬廣的文化視野和深沉的文化擔(dān)當(dāng)，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加深刻地書(shū)寫(xiě)時(shí)代編年史。
  （摘編自《年度漢字評(píng)選：漢字文化新民俗》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．年度漢字已不再是一個(gè)詞語(yǔ)，而是經(jīng)由文化現(xiàn)象逐漸演變而成的一種新民俗文化。
  B．年度漢字評(píng)選能喚起人們精神的高度共鳴，決定人們對(duì)社情和輿情的觀察方向。
  C．人們將漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)當(dāng)作判斷是非或價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，并用它來(lái)指導(dǎo)自身的行動(dòng)。
  D．評(píng)選年度漢字繼承發(fā)揚(yáng)了漢字文化傳統(tǒng)，因而表現(xiàn)出了當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)文化價(jià)值。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先引出話題，再?gòu)哪甓葷h字的關(guān)涉對(duì)象和文化內(nèi)核等角度切入，很有啟發(fā)性。
  B．漢字文化傳統(tǒng)的起源、深層動(dòng)因、豐饒的決定因素是文章主體部分論證的三個(gè)層次。
  C．百壽圖等事實(shí)論據(jù)是為了論證漢字滿含人民群眾對(duì)未來(lái)美好生活的期盼的觀點(diǎn)。
  D．文章末尾在前文充分論證的基礎(chǔ)上提出了對(duì)今后年度漢字評(píng)選的希望，極富鼓動(dòng)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．年度漢字具有統(tǒng)一、穩(wěn)定的文化內(nèi)核，它的評(píng)選具有廣泛認(rèn)同的文化基底和心理基礎(chǔ)。
  B．當(dāng)今流行的對(duì)“人”結(jié)構(gòu)組成的解釋，在文字學(xué)家看來(lái)是錯(cuò)誤的，但其文化意義非同一般。
  C．近年來(lái)“云”字在年度漢字候選字中多次出現(xiàn)，是因?yàn)樗囊饬x涵蓋力強(qiáng)、解讀空間很大。
  D．2020海峽兩岸評(píng)選的年度漢字“悶”可讓人窺見(jiàn)兩岸這一年的境遇，表達(dá)了人們的感慨。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        學(xué)校教育對(duì)于人的素質(zhì)的現(xiàn)代化有著直接的巨大作用。其中，審美教育又是學(xué)校教育中的一個(gè)重要組成部分。強(qiáng)調(diào)學(xué)校審美教育，這是適應(yīng)和促進(jìn)當(dāng)前精神文明建設(shè)深入發(fā)展的需要，是培養(yǎng)一代“四有新人”的百年大計(jì)、戰(zhàn)略措施。提起學(xué)校美育，也許不少人以為只是上上美術(shù)課、音樂(lè)課而已。其實(shí)，美育的范疇與作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。若從改善全體公民的素質(zhì)的角度看，美育可以幫助人們?cè)诰裆献兊矛F(xiàn)代化起來(lái)，促進(jìn)形成現(xiàn)代的思想觀念、態(tài)度心理和行為方式等，并把這些熔鑄在他們的基本人格之中。
  （摘編自《解語(yǔ)說(shuō)文?學(xué)校美育的重要性》）      材料二：
        狹義的學(xué)校美育，主體是藝術(shù)教育，主要包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、戲劇等藝術(shù)課程。廣義的學(xué)校美育，即大美育觀，又稱美感教育，是通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。
  
  （摘編自《中國(guó)青年報(bào)》）
        材料三：
        學(xué)校美育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩方面：一是蓬勃發(fā)展中的不平衡；二是積極推動(dòng)中的欠準(zhǔn)確把握。分析起來(lái)一則是喜，一則是憂。喜在積極推進(jìn)和蓬勃發(fā)展；憂在不平衡，特別是在對(duì)美育的準(zhǔn)確把握上有誤區(qū)。在蓬勃發(fā)展的主流之下，讓人擔(dān)憂的是浮躁情緒下的“大撥轟”，好像什么都可以往“美育”這個(gè)筐里裝?，F(xiàn)在許多人都追求美，很重視美育，但是有時(shí)追求的并不是真正的美和真正的美育，有的甚至摻雜著功利追求。這些問(wèn)題的后面，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)美育缺乏準(zhǔn)確的把握。
        美育應(yīng)該包括審美和立美兩個(gè)側(cè)面。從詞意來(lái)看，審美主要是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美等認(rèn)識(shí)美方面；而人類更重要的是改變世界，因此增加“立美”才可以把表達(dá)美、創(chuàng)造美納入美育，使美育的內(nèi)涵更為全面、確切。在當(dāng)代社會(huì)生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加重視審美的享受，這自然有助于美育的推進(jìn)。但是創(chuàng)造是美育的核心。如果美育僅僅停留在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美等認(rèn)識(shí)美的方面，還只是感官的享受，還只是認(rèn)識(shí)世界，只是美育的開(kāi)始，只有通過(guò)表達(dá)美、創(chuàng)造美，才能使我們發(fā)現(xiàn)自我的力量，自我的價(jià)值，感受到精神上的愉悅，獲得高級(jí)的精神滿足。如果不發(fā)展表達(dá)美、創(chuàng)造美這一更為重要的立美實(shí)踐過(guò)程，就失掉了美育的核心。
        美育最重要的是弘揚(yáng)主體性，培養(yǎng)有自覺(jué)性、明確生活目的的人。一個(gè)人主動(dòng)改變世界，在對(duì)象世界中發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，這才是美。美育如果不抓住這個(gè)主要內(nèi)容，僅僅在技巧上下功夫，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前，教師在美育活動(dòng)中不注意激發(fā)學(xué)生的主體性，滿足于讓學(xué)生被動(dòng)、盲目地執(zhí)行。比如，畫(huà)花草必須讓花草貼緊在地面。有一個(gè)孩子把花莖畫(huà)得特別長(zhǎng)，遠(yuǎn)離地球，受到老師的嚴(yán)厲批評(píng)。可是孩子想的是因?yàn)榈厍蛭廴咎珖?yán)重了，這只花想躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。更有甚者進(jìn)行強(qiáng)迫訓(xùn)練，“鞭打練琴，腳踢練舞”，絲毫沒(méi)有尊重，這都不是美育。
        馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)了美。”美的本質(zhì)是人的本質(zhì)的對(duì)象化。對(duì)象化就是指勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)、勞動(dòng)物化在對(duì)象之中。因此，沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐，就沒(méi)有對(duì)象化，也就沒(méi)有美育。即使是參加了勞動(dòng)實(shí)踐，如果僅僅是為了去簽字蓋章取得證明，沒(méi)有全身心投入勞動(dòng)；發(fā)現(xiàn)自己的力量，也會(huì)失去美育的契機(jī)。這種背離自主、主動(dòng)性的勞動(dòng)不可能反映出人的本質(zhì)，人感受不到美，因此不是美育。
        美育必須培養(yǎng)學(xué)生自由創(chuàng)造的意識(shí)和能力，因?yàn)槊烙暮诵氖亲杂蓜?chuàng)造。立美，不僅形象是自由的、創(chuàng)造的，表達(dá)的形式也是自由的、創(chuàng)造的。這種自由創(chuàng)造，也必然表達(dá)出每個(gè)人的個(gè)性。不論是課堂發(fā)言、完成作業(yè)、班級(jí)活動(dòng)，還是文藝體育活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有反映個(gè)性的自由創(chuàng)作。教師只要善于發(fā)現(xiàn)，善于鼓勵(lì)，美育就會(huì)生動(dòng)活潑地進(jìn)行。
  （摘編自《中國(guó)教師?對(duì)學(xué)校準(zhǔn)確把握美育的三點(diǎn)建議》）（1）下列對(duì)學(xué)校美育相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．學(xué)校教育中美育是不可或缺的，它對(duì)于培養(yǎng)一代“四有新人”，適應(yīng)和促進(jìn)當(dāng)前精神文明建設(shè)深入發(fā)展都有著重要的作用。
  B．對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、欣賞、鑒別是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，這是不重要的；只有增加對(duì)美的表達(dá)和創(chuàng)造的實(shí)踐過(guò)程，才能到達(dá)美育的核心。
  C．從調(diào)查看，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校美育工作主要關(guān)注課程設(shè)置、升學(xué)關(guān)聯(lián)、強(qiáng)化師資力量等方面，在藝術(shù)場(chǎng)館的硬件上關(guān)注相對(duì)較少。
  D．學(xué)校美育的現(xiàn)狀可謂喜憂并存，雖然我們?cè)诜e極推動(dòng)，發(fā)展也很迅速，但是還存在不平衡和把握不精準(zhǔn)的問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．美育的作用一是適應(yīng)和促進(jìn)當(dāng)前精神文明建設(shè)深入發(fā)展的需要，二是讓人們把形成的現(xiàn)代思想觀念融入自己的基本人格中。
  B．美育不僅指美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)課程的教育，還指對(duì)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力進(jìn)行培養(yǎng)的教育。
  C．“鞭打練琴，腳踢練舞”，這種通過(guò)強(qiáng)制手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的行為是對(duì)美育主體的不尊重，這種行為根本就不能被視為美育。
  D．為了參加強(qiáng)基計(jì)劃招生，學(xué)校讓高三學(xué)生突擊到敬老院做義工，并拍照以示自己參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這談不上是美育。
  （3）學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何做好美育工作？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  山在那兒
  劉慈欣      （前情梗概：一心想要登山的馮帆曾經(jīng)在大學(xué)組織攀登珠峰，最后導(dǎo)致全隊(duì)四人死亡，為了懲罰自己從此遠(yuǎn)離陸地，他決定一輩子不登山。但機(jī)緣巧合，原本是為了逃離登山而來(lái)到海上的馮帆，遇到了因外星飛船入侵形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的水山。人類大難臨頭……）
        馮帆站在救生艇上，目送著藍(lán)水號(hào)遠(yuǎn)去，他原準(zhǔn)備在其上度過(guò)一生的。另一邊，在太空中的巨球下面，海水高山靜靜地聳立著，仿佛億萬(wàn)年來(lái)它一直就在那兒。
        當(dāng)感覺(jué)到救生艇的甲板在水坡上傾斜時(shí)，馮帆縱身一躍，跳入被外星飛船的光芒照得藍(lán)幽幽的海中。
        他要成為第一個(gè)游泳登山的人。
        現(xiàn)在，已經(jīng)看不到海山的山頂，馮帆在水中抬頭望去，展現(xiàn)在他面前的，是一面一望無(wú)際的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一個(gè)巨人把海洋的另一半在他面前掀起來(lái)一樣。馮帆用最省力的蛙式游著，想起了大副的話。
        他大概算了一下，從這里到頂峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的體力游出這么遠(yuǎn)是不成問(wèn)題的，但現(xiàn)在是在爬坡，不進(jìn)則退，登上頂峰幾乎是不可能的，但馮帆不后悔這次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山夢(mèng)想的一個(gè)超值滿足了。
        這時(shí)，馮帆有某種異樣的感覺(jué)。他已明顯地感到了海山的坡度在增加，身體越來(lái)越隨著水面向上傾斜，游起來(lái)卻沒(méi)有感到更費(fèi)力?；仡^一看，看到了被自己丟棄在山腳的救生艇，他離艇之前已經(jīng)落下了帆，此刻卻見(jiàn)小艇仍然穩(wěn)穩(wěn)地停在水坡上，沒(méi)有滑下去。他試著停止了游動(dòng)，仔細(xì)觀察著周圍，發(fā)現(xiàn)自己也沒(méi)有下滑，而是穩(wěn)穩(wěn)地浮在傾斜的水坡上!馮帆一砸腦袋，罵自己和大副都是白癡：既然水坡上呈流體狀態(tài)的海水不會(huì)下滑，上面的人和船怎么會(huì)滑下去呢？現(xiàn)在馮帆知道，海水高山是他的了。
        馮帆繼續(xù)向上游，越來(lái)越感到輕松，主要是頭部出水換氣的動(dòng)作能夠輕易完成，這是因?yàn)樗纳眢w變輕了。重力減小的其他跡象也開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，馮帆游泳時(shí)濺起的水花下落的速度變慢了，水坡上海浪起伏和行進(jìn)的速度也在變慢，這時(shí)大海陽(yáng)剛的一面消失了，呈現(xiàn)出了正常重力下不可能有的輕柔。
        在低重力下，海浪的高度增加了許多，形狀變得薄如蟬翼，在緩慢的下落中自身翻卷起來(lái)，像一把無(wú)形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲瓏剔透的刨花。海浪并沒(méi)有增加馮帆游泳的難度，浪的行進(jìn)方向是向著峰頂?shù)?，推送著他向上攀游。隨著重力的進(jìn)一步減小，更美妙的事情發(fā)生了：薄薄的海浪不再是推送馮帆，而是將他輕輕地拋起來(lái)，有一瞬間他的身體完全離開(kāi)了水面，旋即被前面的海浪接住，再拋出，他就這樣被一只只輕柔而有力的海之手傳遞著，快速向峰頂進(jìn)發(fā)。
        他突然想到了藍(lán)水號(hào)，意識(shí)到船長(zhǎng)犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：應(yīng)該將船徑直駛向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，藍(lán)水號(hào)登上頂峰如同在平海上行駛一樣輕而易舉，而峰頂就是風(fēng)暴眼，是平靜的!想到這里，馮帆急忙掏出救生衣上的步話機(jī)，但沒(méi)人回答他的呼叫。
        馮帆已經(jīng)掌握了在浪尖飛躍的技術(shù)，他從一個(gè)浪峰躍向另一個(gè)浪峰，又“攀登”了二十分鐘左右，已經(jīng)走過(guò)了三分之二的路程，渾圓的峰頂看上去不遠(yuǎn)了，它在外星飛船撒下的光芒中柔和地閃亮，像是等待著他的一個(gè)新的星球。
        馮帆進(jìn)行了最后的一次飛躍，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脫離的瞬間就被疾風(fēng)粉碎了。他正在被吹向氣旋的中心。當(dāng)馮帆飄進(jìn)風(fēng)暴眼時(shí)，風(fēng)力突然減小，托著他的無(wú)形的氣流之手松開(kāi)了，馮帆向著海水高山的峰頂墜下去，在峰頂?shù)恼性肓怂{(lán)幽幽的海水中。
        馮帆在水中下沉著，過(guò)了好一會(huì)兒才開(kāi)始上浮，這時(shí)周圍已經(jīng)很暗了。當(dāng)窒息的恐慌出現(xiàn)時(shí)，馮帆突然意識(shí)到了他所面臨的危險(xiǎn)。一種熟悉的感覺(jué)向他襲來(lái)，他仿佛又回到了珠峰的風(fēng)暴卷起的黑色雪塵中，死亡的恐懼壓倒了一切。就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)身邊有幾個(gè)銀色的圓球正在與自己一同上浮，最大的一個(gè)直徑有一米左右，馮帆突然明白這些東西是氣泡!低重力下的海水中有可能產(chǎn)生很大的氣泡。他奮力游向最大的氣泡，將頭伸過(guò)銀色的泡壁，立刻能夠順暢地呼吸了!當(dāng)缺氧的暈眩緩過(guò)去后，他發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)球形的空間中，這是他再一次進(jìn)入由水圍成的空間。他感覺(jué)自己是在乘著一個(gè)水晶氣球升上天空。上方的藍(lán)色波光越來(lái)越亮，最后到了刺眼的程度，隨著“啪”的一聲輕響，大氣泡破裂，馮帆升上了海面。在低重力下他沖上了水面近一米高，再緩緩落下來(lái)。
        不管怎么樣，馮帆想，我登頂成功了。
  （選自《劉慈欣作品集?山》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以時(shí)間為序組織安排情節(jié)，符合人們對(duì)事件的一般認(rèn)知過(guò)程，讓讀者對(duì)馮帆攀登海水高山的整個(gè)過(guò)程了解得詳細(xì)透徹。
  B．作者在行文中想象豐富，運(yùn)用比喻和擬人手法將低重力下的海浪寫(xiě)得形象生動(dòng)，也將馮帆在海水中前行的行為烘托得更加壯美。
  C．小說(shuō)在描寫(xiě)馮帆攀登海水高山的過(guò)程中穿插交代了船長(zhǎng)的失誤；而馮帆急忙用步話機(jī)呼叫想提醒船長(zhǎng)的行動(dòng)體現(xiàn)出他的善良。
  D．小說(shuō)結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，既交代了馮帆登頂終于成功的結(jié)局，又直接闡明小說(shuō)的主題：一個(gè)人要想成功就要不畏險(xiǎn)阻，勇于探索。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭段落（含前情梗概）有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）劉慈欣的科幻小說(shuō)是“宇宙科學(xué)之美和人性之美的自然結(jié)合”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面的文段，假如你是本次烈士紀(jì)念日紀(jì)念大會(huì)的主持人，請(qǐng)根據(jù)下面文段內(nèi)容，擬制一副對(duì)聯(lián)，以緬懷先烈、激勵(lì)世人。40字以內(nèi)。
        2020年9月30日是我國(guó)第七個(gè)烈士紀(jì)念日，也是共和國(guó)第七個(gè)烈士紀(jì)念日，對(duì)英雄的緬懷、對(duì)烈士的追思，在人們內(nèi)心深處久久激蕩。先烈千萬(wàn)，忠魂浩蕩?！坝纱松纤莸揭磺О税偎氖?，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”--人民英雄紀(jì)念碑上的祭文，作為刻骨銘心的國(guó)家記憶，抒發(fā)哀思，寄托懷念，激勵(lì)生者。在中華民族深陷苦難之際，為挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，譜寫(xiě)了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。“你的名字無(wú)人知曉，你的功勛永垂不朽?！毕攘覀兊那笏?、犧牲與貢獻(xiàn)，值得后來(lái)者永遠(yuǎn)銘記。愿我們每個(gè)人都能從先烈身上傳承信仰的力量，繼承革命先烈遺志，在平凡崗位上展現(xiàn)奮斗價(jià)值，書(shū)寫(xiě)不平凡的人生，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
  組卷：9引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：
  “孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明”，中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)北斗七星有著無(wú)限遐思。深邃星空，斗轉(zhuǎn)星移。昔有指南之針，今有北斗導(dǎo)航，這是中國(guó)智慧遙隔時(shí)空的接力。從2019年“北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步”，到2020年“北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)進(jìn)入沖刺期”，再到今年7月31日建成開(kāi)通，北斗系統(tǒng)“瓜熟蒂落”。
        材料二：
        2020年7月23日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器，在中國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空?！疤靻?wèn)”一詞取自屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”，以此提出自己的疑問(wèn)，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。
        材料三：
        我國(guó)首款大型水陸兩棲飛機(jī)AG600別名“鯤龍”，是一艘會(huì)“飛”的船，亦是一架會(huì)“游泳”的飛機(jī)，這正體現(xiàn)了“鯤龍”“鯤鵬展翅，蛟龍入?！钡脑⒁?。鯤化巨鵬上九霄，飛龍?jiān)谔熳o(hù)蒼生?！蚌H龍”可滿足應(yīng)急救援、森林滅火、海洋巡查等多種任務(wù)需要。
        命名是獨(dú)屬于我們中華民族的浪漫，讓這些看似高冷的國(guó)之重器，一下子變得親切而又熟悉。讀了以上材料，你對(duì)大國(guó)重器與中華民族的浪漫情懷有何想法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱母邢?，?xiě)一篇班會(huì)演講稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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