2021年天津市寧河區(qū)蘆臺一中高考歷史一模試卷

一、單項選擇題：1-15題，每題3分，共45分，每題只有一個正確選項

• 1．考古工作者在睡虎地秦墓竹簡中發(fā)現(xiàn)了“士伍”，他們有屬于自己的生產(chǎn)資料和“家室、妻、子”。其中，有人欠政府的債，有人需向政府借器物使用，有人則淪為雇農(nóng)、佃農(nóng)，也有人擁有“臣妾、衣服、畜產(chǎn)”。據(jù)此可推知，秦代（　?。?/h2>

  A．士兵是主要勞動力	B．社會階層呈現(xiàn)流動性
  C．政府征派賦役苛重	D．自耕農(nóng)階層日趨瓦解
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 2．如圖體現(xiàn)了不同的時期犁的形制，影響其變化的主要因素是（　　）
  

  A．冶鐵技術(shù)的進步	B．國家優(yōu)一的雅動
  C．土地類型的不同	D．精耕細作的需要
  組卷：16引用：7難度：0.6

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• 3．某同學(xué)參加主題為“明清時期社會經(jīng)濟”的研究性學(xué)習(xí)，負責(zé)的任務(wù)是“明清時期中國社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展”，他應(yīng)采用的論據(jù)包括（　?。?br />
  ①農(nóng)剮產(chǎn)品商品化趨勢加強
  ②形成了全國性商品市場
  ③城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮的景象
  ④官府實行閉關(guān)鎖國政策

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：17引用：27難度：0.7

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• 4．韓非子自知其法嚴峻，但他卻不以為惡，其理由是“當君主對民眾施用刑罰之時，并不是增恨民眾，而是從愛護他們的根本利益出發(fā)的”。據(jù)此，韓非子（　?。?/h2>

  A．要求對人性進行遏制	B．強調(diào)法治立足于民本
  C．倡導(dǎo)仁政和法治兼顧	D．認識到法治的重要性
  組卷：72引用：17難度：0.5

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• 5．賽會作為古希臘普遍的社會活動形式，蘊含著對榮譽的熱愛。通過競賽將嫉恨、忌妒這些負面的情緒轉(zhuǎn)化為一種激勵和鞭策的精神，體育、藝術(shù)、政治、哲學(xué)領(lǐng)域都是如此。在競賽中自私得到激發(fā)，同時也被約束和限制。這表明，古希臘賽會（　?。?/h2>

  A．促進了古希臘城邦的興起

  B．具有一定的社會教化功能

  C．標志著人文主義精神起源

  D．奠定了近代賽會制的基礎(chǔ)
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 6．“一般看來，這一變化對歐洲人是有利的，但對其他地方的人則意味著災(zāi)難，如由于歐洲傳來的天花等疾病，美洲人口大量減少；非洲出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易，遠至澳大利亞，則是長期存在的文化和語言的毀滅”?！斑@一變化”（　?。?/h2>

  A．使東方完全從屬于西方	B．加強了世界各地的聯(lián)系
  C．阻斷了人類文明的進程	D．摧毀了亞非拉美的傳統(tǒng)
  組卷：10引用：26難度：0.6

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二、材料解析題：共3小題，共55分，第16題17分，第17題20分，第18題18分

• 17．閱讀下列材料，完成下列要求。
  材料一：明代北方兩年三熟制已有規(guī)模。清代北方兩年三熟制有了更大發(fā)展，直隸開辟的井地（灌溉土地）“每畝可收麥三斗，棉花每畝可收七八十斤。其余種植煙草、染料等項，計所獲利息，井地與旱地實有三四倍之殊?！痹诒狈綄嵭卸耆熘仆恋乇纫荒暌皇熘瓶稍霎a(chǎn)12%至32%。在南方實行稻麥二熟制和一年三熟制，推廣種植雙季稻。實行多熟制，等于提高了單位土地利用率。玉米、番薯等高產(chǎn)作物不斷推廣。番薯在乾隆時由南方推廣到北方。康雍之際，內(nèi)地各省區(qū)以及東北盛京都有玉米種植，但真正大規(guī)模推廣是在18世紀中到19世紀初與大批流民進山墾荒之后，很快成為那里的主要糧食品種。在陜南、湘西、鄂西和贛南等地，外地客民進入丘陵山區(qū)廣植玉米，成為新發(fā)展的農(nóng)業(yè)地區(qū)。
  --摘編自郭松義《明清時期的糧食生產(chǎn)與農(nóng)民的生活水平》材料二：新中國成立以來特別是改革開放以來，我國糧食生產(chǎn)取得舉世矚目的偉大成就，成功解決了13億人口的吃飯問題。1949年我國糧食產(chǎn)量僅有2263.7億斤。新中國不斷加大對農(nóng)業(yè)的投入，超級稻研究與新品種選育居國際領(lǐng)先水平，一大批高產(chǎn)、超高產(chǎn)、廣適性的超級稻、雜交小麥、雜交玉米等糧食新品種選育推廣，為我國提高糧食單產(chǎn)作出巨大貢獻，國家加大財政支農(nóng)投入力度，通過糧食最低收購價、糧食臨時收儲等措施提高農(nóng)業(yè)收益，到了1978年我國糧食產(chǎn)量提高到6095億斤。改革開放以來我國進入歷史上少有的糧食連續(xù)增產(chǎn)階段。2014年糧食產(chǎn)量達到12142億斤。但是我國的糧食消費也處于快速增長階段。受耕地不斷減少、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移等因素的制約，國內(nèi)糧食生產(chǎn)還面臨等嚴峻挑戰(zhàn)。糧食安全主動權(quán)必須牢牢掌控在自己手中，發(fā)展糧食生產(chǎn)，保障國家糧食安全，構(gòu)建糧食安全新戰(zhàn)略，是我國保證國家安全的重要內(nèi)容。
  --摘編自伍振軍《新中國成立以來我國糧食生產(chǎn)回顧和展望》，原載《經(jīng)濟日報》（2015年10月9日）回答：
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答明清時期解決糧食問題的措施及其意義。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析回答新中國成立后至改革開放前我國糧食生產(chǎn)取得巨大成就的原因及其當前我國糧食生產(chǎn)面臨著哪些挑戰(zhàn)？
  組卷：9引用：8難度：0.4

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• 18．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：佛教文化（傳入中國后）表現(xiàn)出驚人的調(diào)適性……佛教的自我調(diào)適性從入華之初就已開始。兩漢時期，中國盛行神仙方術(shù)，當時來華的譯經(jīng)家也便風(fēng)云星宿、圖讖運變，莫不鉆習(xí)。魏晉時期，玄學(xué)興起，佛教學(xué)者遂以佛理附會玄學(xué)。佛教在民間的傳播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲學(xué)、傳教方式的同時，也在政治理論上竭力迎合儒家倫理道德觀念。
  ——據(jù)馮天瑜等《中華文化史》材料二：明代時期，中國對“東西方碰撞交融”的積極應(yīng)對，并不限于基層商人的層面。在文化知識的層面，同樣呈現(xiàn)出比較開放與包容的態(tài)勢。一方面，隨著明代中后期社會經(jīng)濟特別是商品市場經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)的文化知識界出現(xiàn)了諸如泰州學(xué)派及李贄等進步的思想家，他們提倡人的個性，肯定人們的物質(zhì)欲望，強調(diào)獨立思考的精神。這些思想反映了當時社會經(jīng)濟激烈變動中的下層平民的要求，特別是反映了那些從事工商業(yè)活動的城市市民的要求，在當時產(chǎn)生了積極的影響。
  ——陳支平《從世界發(fā)展史的視野重新認識明代歷史》材料三：新文化運動期間，李大釗作為新文化運動的主將之一，猛烈地抨擊封建君主專制制度和封建“君學(xué)”，但他和很多新文化運動的倡導(dǎo)者們都沒有全盤否定傳統(tǒng)文化。李大釗主張“打倒孔家店”，但他并不是全盤否定孔子，他反對的是被歷代封建帝王塑造成“專制政治之靈魂”的孔子。李大釗認為東方文明是“靜”的文明，西方文明是“動”的文明，這是東西方文明的“根本不同點”。在他看來，博大精深的東方文明能夠融會注重物質(zhì)的西方文明，“以創(chuàng)造新生命而演進于無疆”，對中華文化發(fā)展前途表現(xiàn)出極大的自信。
  ——摘編自《李大釗全集》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉時期佛教傳播呈現(xiàn)出調(diào)適性的原因及表現(xiàn)。
  （2）明朝中后期，西方思想及科技日漸向外傳播，原因是什么？依據(jù)材料二，面對西方文化的碰撞，中國有哪些積極應(yīng)對？
  （3）依據(jù)材料三，分析新文化運動時期李大釗對東西方文化的態(tài)度。
  （4）綜上，分析中華文化發(fā)展歷程所呈現(xiàn)出的突出特點。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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