2023年四川省瀘州市瀘縣四中高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。黨的二十大報(bào)告提出：“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?！?br />      堅(jiān)持理論來自人民，是因?yàn)槿嗣竦膭?chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！敝袊伯a(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深深扎根人民群眾創(chuàng)造性實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記足跡遍及大江南北，從黃土地到黑土地、從呂梁山區(qū)到羅霄山脈、從零下十幾攝氏度到海拔4000米……習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“好的方針政策和發(fā)展規(guī)劃都應(yīng)該順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼，從群眾中來、到群眾中去?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是深深植根人民群眾、極吸收人民群眾智慧的科學(xué)理論。新征程上，我們要繼續(xù)把握客觀情況變化，及時(shí)概括提煉人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，向人民學(xué)習(xí)、拜人民為師，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
        堅(jiān)持理論為了人民，是因?yàn)橐磺胁粸槿嗣裨旄５睦碚摱际菦]有生命力的。為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石？在馬克思主義誕生之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義唯物史觀深入把握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，第一次站在人民立場上探求人類自由解放的道路。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，為人民利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨始終不變的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持以人民為中心”“人民至上”“江山就是人民、人民就是江山”等一系列重大思想觀點(diǎn)，彰顯馬克思主義堅(jiān)定的人民立場。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目的、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方向、發(fā)展方式等重大問題，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義指明了方向。
        堅(jiān)持理論造福人民，是因?yàn)槔碚搫?chuàng)新的目的是要切實(shí)為群眾謀利益、辦實(shí)事、解難題。習(xí)近平總書記指出：“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子?！币磺忻撾x人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們黨堅(jiān)持從民群眾的立場出發(fā)，既立足客觀歷史條件，又深入把握人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，提出切實(shí)可行的目標(biāo)，并帶領(lǐng)人民為之奮斗。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民而切依靠人民，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，人民生活全方位得到改善，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是造福人民的理論。新征程上，必須始終堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，把造福人民作為理論創(chuàng)新的價(jià)值旨?xì)w，不斷把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
  （摘編自人民網(wǎng)，2023年2月15日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐是黨的理論創(chuàng)新的源泉，只要根植于人民群眾，就可以推進(jìn)理論創(chuàng)新。
  B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，這一真理最早是由中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)的。
  C.如果能堅(jiān)持從人民群眾的立場出發(fā)，深入把握人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，就能確保黨的理論永葆生機(jī)。
  D.理論創(chuàng)新的目的是要切實(shí)為民眾謀利益、辦實(shí)事、解難題，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想即是有力佐證。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”為立論基礎(chǔ)，從理論來源、理論創(chuàng)建目的、理論創(chuàng)新意義三個(gè)方面來展開論述。
  B.文章總體上采用了先總后分的論證結(jié)構(gòu)。先總論黨的理論的本質(zhì)屬性，再按照層層遞進(jìn)的方式來具體展開，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.文章主體部分多處采用了引用論證，不僅加深了讀者對作者文章觀點(diǎn)的理解，也增強(qiáng)了論證的說服力。
  D.文章反復(fù)使用“人民”“理論”“實(shí)踐”“發(fā)展”“創(chuàng)新”等詞語，具多用句法整齊的長句，既突出了論述的重點(diǎn)，又增強(qiáng)了說理的效果。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.堅(jiān)持理論為了人民，可以精準(zhǔn)詮釋中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。
  B.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨的理論在新時(shí)代背景下的理論創(chuàng)新產(chǎn)物，實(shí)踐證明，它是造福人民的理論。
  C.理論創(chuàng)新要以人民利益為根本，無論是毛澤東思想、鄧小平理論，還是“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都體現(xiàn)了這一特征。
  D.十八大以來，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感變得更加充實(shí)而有保障，證明黨的理論是來自人民的理論。
  組卷：10引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2012年，“海綿城市”的概念首次提出。2015年10月國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)海綿城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》，其中提出，“到2020年，城市建成區(qū)20%以上的面積達(dá)到目標(biāo)要求；到2030年，城市建成區(qū)80%以上的面積達(dá)到目標(biāo)要求，2030年建設(shè)總投資接近10萬億元”。2017年3月5日第十二屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理再次提到，統(tǒng)籌城市地上地下建設(shè)，再開工建設(shè)城市地下綜合管廊2000公里以上，啟動(dòng)消除城區(qū)重點(diǎn)易澇區(qū)段三年行動(dòng)，推進(jìn)海綿城市建設(shè)，使城市既有“面子”，更有“里子”。
  材料二：
  （根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料整理）      2017—2022年中國海綿城市建設(shè)市場規(guī)模走勢預(yù)測（單位：億元）
  
  （數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理）      材料三：
  “海綿城市”，即比喻城市像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”。下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動(dòng)更加“自然”。海綿城市建設(shè)的重點(diǎn)是構(gòu)建“低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)通過源頭分散的小型控制設(shè)施，維持和保護(hù)場地自然水文功能，有效緩解城市不透水面積增加造成的洪峰流量增加、徑流系數(shù)增大、面源污染負(fù)荷加重等城市問題。“海綿體”既包括河、湖、池塘等水系，也包括綠地、花園、可滲透路面這樣的城市配套設(shè)施。海綿城市讓城市像海綿一樣“呼吸”，更具生態(tài)魅力。
        目前，我國大多數(shù)城市都是快排模式，雨水落到硬化地面，只能從管道里集中排出。建設(shè)海綿城市，在暴雨來襲時(shí)，城市能夠像海綿一樣將雨水儲(chǔ)存起來；暴雨過后，再讓雨水緩慢地流出，從而避免短時(shí)間內(nèi)大量雨水帶來城市內(nèi)澇問題。當(dāng)城市成為“海綿”時(shí)，降雨時(shí)城市吸飽了水，而在干旱缺水時(shí)，就可以將儲(chǔ)存的水釋放出來，并加以利用?！皳p有余而補(bǔ)不足”，讓城市將本就珍貴的水資源運(yùn)用得更加平衡。海綿城市建設(shè)非常注重對天然水系的保護(hù)利用，保護(hù)河、湖、池塘等水系，改善了城市的生態(tài)環(huán)境，緩解了城市缺水和熱島效應(yīng)的矛盾。調(diào)蓄設(shè)施又往往與城市既有的綠地、園林、景觀水體相結(jié)合，“凈增成本”比較低，還能大幅減少水環(huán)境污染治理費(fèi)用，降低城市內(nèi)澇造成的巨額損失。
  （摘編自《海綿城市建設(shè)淺議》，《中華建設(shè)》）
  材料四：
        在海綿城市建設(shè)試點(diǎn)中，有些城市不注意或不善于對城市綜合問題進(jìn)行梳理和把握，也沒有制定科學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)方案，僅停留在簡單盲目地上一些支離破碎的項(xiàng)目上，這一問題較為突出，也是制約我國海綿城市發(fā)展的重要因素。海綿城市改造中會(huì)涉及到各種各樣的難題，例如如何綜合整治城市河道恢復(fù)城市河道原有生態(tài)系統(tǒng)、如何合理組合灰色基礎(chǔ)設(shè)施以及綠色基礎(chǔ)設(shè)施、如何確保各個(gè)項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到竣工都能達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)等，此外，由于中國各地城市都有新老城區(qū)混雜交錯(cuò)的特點(diǎn)，因地制宜、合理規(guī)劃等問題成為海綿城市建設(shè)的難點(diǎn)。我國海綿城市建設(shè)起步較晚，低影響開發(fā)在國內(nèi)還處于推廣階段，各設(shè)計(jì)部門對六大雨水處理工程不熟悉，相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范基本上也是一片空白，系統(tǒng)的評估體系還沒有建立起來，法規(guī)方面也亟待完善，尤其是要制定有地域特征的且與地方發(fā)展相適應(yīng)的海綿城市標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)規(guī)范。
  （摘編自《海綿城市建設(shè)存在的問題及對策》，《中國科技博覽》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.海綿城市自2012年首次提出后，受到政府高度重視，政府制定相關(guān)目標(biāo)，要求大力推進(jìn)海綿城市建設(shè)。
  B.中國政府要求從2020年到2030年10年間，將海綿城市建成區(qū)達(dá)到目標(biāo)要求的面積從20%上升到80%，
  C.由材料二可知，從2017年到2022年5年間，中國海綿城市建設(shè)市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，呈逐年遞增趨勢。
  D.據(jù)預(yù)測，中國海綿城市建設(shè)市場規(guī)模2020年達(dá)2萬億元，2030年建設(shè)總投資接近10萬億元，發(fā)展迅速。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“海綿城市”是一種比喻的說法，其主要功能是讓水在城市中的遷移活動(dòng)自然、迅速，高效適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害。
  B.海綿城市的“海綿體”包括兩部分：其一是河、湖、池塘等水系，其二是可滲透路面、綠地、花園等城市配套設(shè)施。
  C.海綿城市建設(shè)重點(diǎn)構(gòu)建“低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)”，有效維持和保護(hù)場地自然水文功能，有效利用源頭分散的小型控制設(shè)施。
  D.良好的海綿城市能平衡城市珍貴的水資源，“損有余而補(bǔ)不足”，降雨時(shí)讓城市吸飽水，干旱缺水時(shí)將儲(chǔ)存的水釋放出來。
  （3）結(jié)合文本，簡要說明我國建造“海綿城市”的好處以及加速建設(shè)“海綿城市”的有效措施。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  白  鷹
  蔣冬梅
        他想起40年前的那只白鷹了。那時(shí)村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪只也比不上他的白鷹俊，他逢人就說：“看，一只海東青^①！”
        他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)”（鷹的首領(lǐng)），每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，那里流傳著山巔巖畫的故事。在庫頁島北邊的大海上，駕著船踏浪的，有打魚人也有捕鷹人。他們登上峰頂?shù)纳诒?，直搗鷹巢擄走幼鷹。大鷹和他們在險(xiǎn)峻的山尖上爭戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來。捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。
        鷹來的那天，當(dāng)他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動(dòng)毛羽，眼中射出一道利劍，凌厲之氣直向他殺來。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。“得好好熬一熬它，人還能贏不了一只鷹？”他對父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹，卻意味深長地說了一句：“這不是誰贏誰輸?shù)氖聝海　?br />      他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢，像念叨咒語般呼喚著：“這這、這這?！笨砂椣褚粋€(gè)被困的王者，頭連動(dòng)都不動(dòng)一下，目光凌厲不可侵犯。他有些心急，又探，再探，動(dòng)作多少帶些賭氣。白鷹暴怒地飛騰起來，一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他，可是剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，覺得心疼極了。
        看來，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。天色漸暗，白鷹眼中射出的劍光折斷在黑暗之中，他假裝不再理會(huì)鷹；升了篝火烤起來。天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲凌起的巨大翅膀，夜色正把它們勾勒成一對出鞘的長刀。
        熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對峙，都已精疲力竭。他困得張不開眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來的熬鷹調(diào)：
        你是哪山生來哪山長？
        哪座高山去捕食？
        哪個(gè)大洼來背風(fēng)？
        今天上山把你請，
        把你請啊把你請，
        來我家中敬一敬，
        你不喝來我不吃，
        你不睡來我不歇。
        輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鷹的耳膜。鷹暴怒起來，冷不防報(bào)復(fù)性地給了他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。
        第三天天亮的時(shí)候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，鷹也撒了羽，低著頭喘息。當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心伸了過去，鷹一口叼起狼吞虎咽起來。他撫摸著鷹胸口的羽毛，白鷹的目光軟了下來，低頭承接著他的善意。他會(huì)心一笑說“嘿，你看，打了個(gè)平手！”冷不防眼前一黑，一頭栽倒在地。醒來后，他對父親說：“鷹熬成了！”父親不緊不慢地說：“可沒那么容易！”
        當(dāng)他和鷹同吃同睡三個(gè)月之后，他走到哪鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像他背著的一支劍。就算他解開鷹腳上的鐵鏈，鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸巢的鳥，落回他的手臂。父親看見了說：“出去逮一只山雞試試吧?！?br />      他架著鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時(shí)，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只山雞，展著五彩的長尾劃過天空。鷹頭上的頂毛突然炸開了一朵花，只一瞬間，就如一道白光和山雞卷在了一起。山雞的哀鳴響起，他踉蹌趕過去的時(shí)候，鷹正落在一株大樹上，看見他過來也沒有飛下來。
        如果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子”絕技了。他掏出切好的鮮肉，按著老輩傳授的秘訣，不斷變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這！”這是他和鷹之間的秘語，他知道鷹聽得懂?？墒曲椉炔伙w走也不落下，靜地和他對望著，站成一座雕塑，從天黑到天亮。
        第二天早上，他發(fā)現(xiàn)鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，小半年投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一聲鷹唳如閃電般劃過天空，白鷹駝著旭日，周身金光，一對羽劍自由揮斬在蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽。
        他伸出手臂時(shí)，白鷹還是落了下來。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開了它腳上殘留的繩絆，突然向上揚(yáng)起手臂，把鷹拋向空中，大喊著：“你去吧！”白鷹在空中來回盤旋著不肯飛走，像在完成一場告別儀式，終于一個(gè)振翅，慢慢消失在了天際。
        他臉上淌滿了淚水，耳畔仿佛又響起那首熟悉的歌謠：阿瑪去北方，額娘守家門，高山懸崖上，請只海東青，交給大人們，換來粗布衣，身披白玉衫，不是捕鷹人。
  （有刪改）
  【注】①鷹是北方民族心中的神鳥。海東青，被喻為“萬鷹之神”，是中華肅慎（滿族）族系的最高圖騰。馴化獵鷹是滿族古老的傳統(tǒng)技藝，他們用獵鷹追捕天鵝，以天鵝腳上的絨毛制作“白玉衫”作為貢品。馴鷹展現(xiàn)了強(qiáng)者交鋒的智慧之美，人與動(dòng)物的情感交融之美。②擺床子，又叫出床子，是指鷹一旦受到驚嚇，便獨(dú)自待在樹上，獵人必須用自帶的肉擺在地上，吸引它下來。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這篇小說筆觸細(xì)膩、文字靈動(dòng)，作者把口鷹的高傲威嚴(yán)、兇猛無畏和熬鷹人的耐心、堅(jiān)忍刻畫得惟妙惟肖。
  B.小說寫他歷經(jīng)艱辛熬鷹，但當(dāng)“鷹起了走的心”時(shí)，他卻選擇放鷹，造成故事的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了小說的感染力。
  C.“父親”在這篇小說中雖著墨不多，但他的話語如“可沒那么容易！”等為下文“鷹起了走的心”埋下伏筆。
  D.小說結(jié)尾寫白鷹在天空中盤旋最終飛走，而他臉上淌滿淚水，表現(xiàn)出他的無奈，說明人永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝自然。
  （2）文章第二段描寫了“老鷹達(dá)”捕鷹人的群體形象，請結(jié)合文本分析這種“群像”描寫的作用。
  （3）文章兩次引用滿族古老的熬鷹歌謠，請結(jié)合文本分析兩次引用分別表現(xiàn)了“他”怎樣的感情。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
  ??想要知道天氣的變化情況，不一定要看“天氣預(yù)報(bào)”，①            。在美洲的多米尼加，人們都要在自家門前栽種上幾棵，外出以前看一看，好掌握天氣情況。雨蕉樹是怎樣預(yù)報(bào)天氣的呢？原來，雨蕉的葉片和莖干的表皮組織十分細(xì)密，全身好像披上了一層防雨布。天下雨以前，空氣的溫度高，濕度大，②            ，于是便從葉片上溢泌出來，形成水滴，不斷地流下來。這就是人們看到以后所說的雨蕉樹在“哭泣”了。因?yàn)榭吹接杲稑洹翱奁币院?，?bdo class="mathjye-underline">            ，所以，人們把雨蕉樹“流淚”當(dāng)做要下雨的征兆。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）下列詩句使用的修辭手法與文段中畫波浪線的句子使用的修辭不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
  B.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
  C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
  D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        老子說過：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生！”老子以天地不為己故長存為例，闡述拋棄私心，處后居下，先人后己，不但不能傷害自己，反而會(huì)有利于自己。
        孔子有云：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际亲约合胝镜米。沧屗苏镜米?，自己想通達(dá)，也讓他人通達(dá)。所以我們幫助他人取得成就即是幫助自己取得成就。
        習(xí)近平說：“人民就是江山，江山就是人民。共產(chǎn)黨打江山，守江山，守得是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史?！?br />      上述材料，引發(fā)我們思考；人生的價(jià)值何在？是人人為我，還是我為人人？這一問題困擾著一代又一代的青年。小到個(gè)人立身行事，大到治國方略宗旨，古代先哲和當(dāng)代領(lǐng)袖都做了深刻的論述。利人和利己本來是可以統(tǒng)一的，有時(shí)卻被人為地對立起來，割裂開來，實(shí)在荒謬。對此你有何看法？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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