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2023-2024學(xué)年山東省泰安市寧陽四中高三(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/14 0:0:8

一、選擇題(每小題1.5分,40小題,共計(jì)60分)

  • 1.如圖浮雕中,納爾邁高坐九級(jí)臺(tái)階上的殿堂,上方有保護(hù)他的女神,身后是其隨從,前方是牛、羊、俘虜?shù)葢?zhàn)利品。據(jù)此推知,當(dāng)時(shí)的埃及(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:72引用:28難度:0.7
  • 2.以下關(guān)于世界古代史的史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?br />
    史實(shí) 結(jié)論
    A 公元前18世紀(jì),古巴比倫國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,頒布了《漢謨拉比法典》 《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,宣揚(yáng)君權(quán)神授
    B 公元前8世紀(jì),亞述大舉向外擴(kuò)張,建立亞述帝國(guó),不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分,而且一度征服埃及 農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具有擴(kuò)張潛能,使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大
    C 7世紀(jì)中期到8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮,手工業(yè)和商業(yè)得到較大發(fā)展 阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁
    D 10-11世紀(jì),西歐各地興起了眾多城市。一些城市通過與封建主談判,或金錢贖買,或武裝暴動(dòng),贏得了一定程度的自治權(quán) 西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化,在多方面取得進(jìn)步

    組卷:8引用:8難度:0.6
  • 3.有學(xué)者指出:正是希臘文化和基督教信仰融合統(tǒng)一在羅馬帝國(guó)的政治框架內(nèi),才出現(xiàn)了我們稱之為拜占庭帝國(guó)的歷史現(xiàn)象。該學(xué)者旨在說明( ?。?/h2>

    組卷:2引用:9難度:0.6
  • 4.“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流,在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的'希臘化時(shí)代’。他的事業(yè)將世界推入了一個(gè)新的方向。”“他的事業(yè)”是指( ?。?/h2>

    組卷:31引用:22難度:0.7
  • 5.在古雅典人的觀念中,祭神活動(dòng)及宗教節(jié)日慶典是城邦的頭等大事。僭主庇西忒拉圖統(tǒng)治時(shí)期,創(chuàng)辦雅典娜節(jié)、城市酒神節(jié)等大型節(jié)日,并為節(jié)日慶典大興土木;克里斯提尼建立了10個(gè)部落之間的酒神頌歌比賽。對(duì)此合理的解釋是古雅典( ?。?/h2>

    組卷:101引用:10難度:0.5
  • 6.在于它(雅典)把權(quán)力交給所有的公民,不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng),不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)有既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去管理,統(tǒng)治者不再是有王的人,不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。材料主要體現(xiàn)的觀點(diǎn)為( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.6
  • 7.在蘇格拉底看來,時(shí)人所過的生活是未經(jīng)反省的生活,是不值得過的生活。心靈的空虛、生命的“無向”和倫理道德水平的下滑,讓人們感到悲哀與無奈。人們對(duì)金錢、權(quán)利的欲望使得人們感到疲憊與不安。蘇格拉底的主張( ?。?/h2>

    組卷:22引用:11難度:0.6
  • 8.公元前3世紀(jì),羅馬已經(jīng)出現(xiàn)了專門的法學(xué)家對(duì)青年人進(jìn)行法律指導(dǎo)的情況;公元3世紀(jì),羅馬開始出現(xiàn)專業(yè)的法律大學(xué)。這反映出,古代羅馬( ?。?/h2>

    組卷:14引用:14難度:0.6
  • 9.在羅馬人看來,體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是贏得聲譽(yù)、展示勇敢的活動(dòng)。羅馬法承襲了希臘法中體育傷害免責(zé)的傳統(tǒng),特別將公開舉行的摔跤、混斗、拳擊這三種危險(xiǎn)比賽出現(xiàn)的傷害規(guī)定為免責(zé)。這說明羅馬法( ?。?/h2>

    組卷:53引用:13難度:0.8
  • 10.在西歐,莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物,也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園( ?。?/h2>

    組卷:13引用:16難度:0.7
  • 11.西歐城市興起后,為抵制封建貴族與教會(huì)的掠奪,市民選擇了支持封建王權(quán),封建王權(quán)則賜 給市民以自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。市民與封建王權(quán)的這一關(guān)系最明顯體現(xiàn)在雙方曾( ?。?/h2>

    組卷:26引用:37難度:0.6
  • 12.嬰兒出生要到教堂受洗、起教名、指定教父。長(zhǎng)大后要定期到教堂做禮拜,聆聽牧師講解圣經(jīng),向牧師懺悔過錯(cuò)。結(jié)婚時(shí)到教堂舉行婚禮,在上帝面前表示對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。死前請(qǐng)牧師做彌撒,死后則安葬( ?。?/h2>

    組卷:6引用:21難度:0.7
  • 13.《查士丁尼法學(xué)總論》共有四卷,第一卷規(guī)范人的行為;第二,三卷是關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定,占篇幅最大;第國(guó)卷對(duì)契約和訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定,對(duì)此理解正確的是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:7難度:0.6
  • 14.阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)。這說明( ?。?/h2>

    組卷:28引用:27難度:0.7

二、非選擇題,共55分。

  • 42.中世紀(jì),英國(guó)貴族的文學(xué)形象多為高貴、自尊、智慧等,16~19世紀(jì)英國(guó)貴族文學(xué)形象發(fā)生嬗變。閱讀材料,回答問題。
    材料一:16~18世紀(jì),土地貴族守舊的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)地位、政治特權(quán)、爵位等級(jí)和社會(huì)榮譽(yù)地位急劇衰落,他們的文學(xué)形象也隨之發(fā)生變化。如莎士比亞的歷史劇《李爾王》展示了一幅上流社會(huì)道德淪喪、社會(huì)崩潰的圖景;托馬斯?莫爾在《烏托邦》一書中對(duì)于“羊吃人”的慘劇有過逼真的描述,“他們(貴族)拉倒房屋,毀壞城鎮(zhèn),佃農(nóng)們被趕走……”
    ——摘編自肖先明《中世紀(jì)至近代早期英國(guó)貴族社會(huì)地位的變化及其文學(xué)形象的嬗變研究》材料二:19世紀(jì)英國(guó)小說家特羅洛普的《如今世道》,深入探討了維多利亞時(shí)代英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與基督教道德之間產(chǎn)生的矛盾,成為對(duì)社會(huì)變革的忠實(shí)記錄。小說中的貴族朗杰斯塔夫僅僅靠繼承土地來獲得收益,但其開銷并未減少,這使得他入不敷出,窮苦潦倒。他的貴族紳士身份,其實(shí)就是空殼。他競(jìng)選代表本郡的國(guó)會(huì)議員,卻多次失敗。他對(duì)以中產(chǎn)階級(jí)為主的下議院的排斥,正是對(duì)貴族紳士權(quán)力失勢(shì)的無力反抗。
    ——摘編自曾妍《19世紀(jì)英國(guó)小說中的紳士形象》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談一談你對(duì)16-18世紀(jì)英國(guó)貴族文學(xué)形象變化的認(rèn)識(shí)。
    (2)請(qǐng)為材料二小說中的貴族朗杰斯塔夫探索新的出路,舉兩例并說明理由。

    組卷:7引用:6難度:0.5
  • 43.閱讀材料,回答問題。
    19世紀(jì)末20世紀(jì)初的海權(quán)戰(zhàn)略學(xué)說材料美國(guó)的阿爾弗雷德?塞耶?馬漢的代表作是1890年出版的《海權(quán)對(duì)歷史的影響(1660-1783)》。馬漢海權(quán)戰(zhàn)略思想的鏈條是:強(qiáng)大的海軍——海戰(zhàn)——消滅敵方艦隊(duì)——取得制海權(quán)——打通本國(guó)與世界市場(chǎng)的通道并確保在遠(yuǎn)方的商業(yè)優(yōu)勢(shì)——保持帝國(guó)的不斷增長(zhǎng)。馬漢的“海權(quán)論”,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初風(fēng)靡歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。
    英國(guó)著名的海權(quán)戰(zhàn)略學(xué)者有約翰?科洛姆、朱利安?科貝特等,代表著作有《論我們的商業(yè)保護(hù)和海軍力量分配》等。科貝特提出了取得相對(duì)制海權(quán)——維護(hù)海上交通線暢通——在陸上實(shí)施有限戰(zhàn)爭(zhēng)——支援陸上盟友或者實(shí)現(xiàn)陸上有限目標(biāo)的邏輯鏈條。
    法國(guó)海權(quán)戰(zhàn)略思想較為人熟知的是“青年學(xué)派”,其核心觀點(diǎn)是:法國(guó)應(yīng)該最大限度地利用新技術(shù)提供的可能性,建立一支由小型、快速艦種為主力的艦隊(duì),使用魚雷、潛艇等技術(shù),避開敵人大艦隊(duì),打擊敵人的商業(yè)航線,制造敵國(guó)內(nèi)部混亂,使敵人最終按有利于法國(guó)的條件談判。
    德國(guó)海軍元帥提爾庇茨的“風(fēng)險(xiǎn)理論”。提爾庇茨認(rèn)為,德國(guó)所要做的是,強(qiáng)大到一定程度,即可改變英國(guó)對(duì)開戰(zhàn)的評(píng)估。因?yàn)槿绻?guó)與德國(guó)開戰(zhàn),英國(guó)即使獲勝,其實(shí)力也會(huì)大大折損,導(dǎo)致其無法再在第三方海軍面前享有優(yōu)勢(shì)。這樣的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)威懾英國(guó)的進(jìn)攻行動(dòng)。
    ——據(jù)師小芹《海權(quán)戰(zhàn)略思想尋跡》結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料所述現(xiàn)象加以解讀。

    組卷:21引用:7難度:0.5
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