2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣曹甸高級(jí)中學(xué)高一（下）第一次月考?xì)v史試卷

一.選擇題（共40小題，每小題2分，共80分）

• 1．古埃及王國(guó)時(shí)期，太陽神“拉”被奉為埃及的最高神，國(guó)王一般被稱為“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國(guó)王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了（　?。?/h2>

  A．君主專制制度確立	B．宣揚(yáng)君主至上
  C．太陽神是唯一的神	D．王權(quán)神化色彩
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 2．當(dāng)東方世界誕生孔子、老子等一批文化圣人的時(shí)候，那里的天空也折射出柏拉圖、亞里士多德、希羅多德等哲人的思想光芒?！澳抢铩笔牵ā　。?/h2>

  A．古埃及

  B．古印度

  C．古希臘

  D．古巴比倫
  組卷：5引用：3難度：0.8

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• 3．古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他 人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法 典的實(shí)質(zhì)是（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)自由平等	B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”
  C．維護(hù)奴隸主的利益	D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度
  組卷：8引用：53難度：0.7

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• 4．下列示意圖描述的是（　?。?br />

  A．陸路絲綢之路	B．佛教傳播路線
  C．海上絲綢之路	D．哥倫布航海路線
  組卷：27引用：6難度：0.8

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• 5．在一次盛大奢華的“結(jié)婚典禮”上，亞歷山大親自帶頭同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬其頓的將領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的新郎新娘有1萬對(duì)之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布，馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)。這說明亞歷山大（　?。?/h2>

  A．力推希臘人與波斯人的融合

  B．試圖消滅波斯民族

  C．主張東西方民族平等

  D．試圖融入波斯上層社會(huì)
  組卷：25引用：9難度：0.5

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• 6．伯里克利時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，下列四位人物中有資格參加公民大會(huì)的是（　?。?/h2>

  A．30歲的男性公民	B．25歲的婦女
  C．55歲的奴隸	D．12歲的男性外邦人
  組卷：31引用：4難度：0.6

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• 7．2019年，以色列文物局在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)一座9000年前的都市遺址，挖掘出數(shù)以千計(jì)的工具、珠寶、雕像飾品，儲(chǔ)藏棚中存有大量的豆類。專家稱至少有2000至3000名居民，達(dá)到了足以構(gòu)建一座城市的規(guī)模。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)該地（　?。?/h2>

  A．城市國(guó)家誕生	B．原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)
  C．社會(huì)分化明顯	D．階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國(guó)的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是（　?。?/h2>

  A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)

  B．暴力沖突與和平交流

  C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)

  D．馬可?波羅和阿拉伯商人
  組卷：37引用：93難度：0.7

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• 9．他們?cè)跀?shù)學(xué)方面取得重大成就，創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”。他們是（　?。?/h2>

  A．古代埃及人	B．古代阿拉伯人
  C．古代希臘人	D．古代印度人
  組卷：15引用：3難度：0.7

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• 10．《漢謨拉比法典》被稱為“刻在石柱上的法律”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了該法典（　?。?/h2>

  A．是現(xiàn)存最早的成文法典	B．宣揚(yáng)“君權(quán)神授”思想
  C．標(biāo)志城市國(guó)家開始形成	D．維護(hù)了奴隸主階級(jí)利益
  組卷：12引用：5難度：0.6

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• 11．“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！辈牧险f明中古時(shí)期歐洲的封君封臣之間是一種（　　）

  A．對(duì)立關(guān)系

  B．平等關(guān)系

  C．雇傭關(guān)系

  D．契約關(guān)系
  組卷：10引用：7難度：0.6

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• 12．基督教作為古希臘羅馬古典文化的繼承者和保存者，為中世紀(jì)文化奠定最主要的根基，也使之成為中世紀(jì)世俗和宗教教育的基礎(chǔ)；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。由此可知，基督教（　?。?/h2>

  A．是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根本原因

  B．起到承前啟后、傳播文化的作用

  C．推動(dòng)了歐洲近代科學(xué)的產(chǎn)生

  D．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化的和解
  組卷：17引用：18難度：0.6

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• 13．《歐洲史》中記載，“莊園主很久以來就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，西歐莊園的存在（　?。?/h2>

  A．是中古西歐一種開放的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

  B．促進(jìn)了中世紀(jì)奴隸制發(fā)展

  C．是相對(duì)獨(dú)立政治集團(tuán)，具有割據(jù)性質(zhì)

  D．有利于法律的公正實(shí)施
  組卷：22引用：37難度：0.6

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• 14．《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)	B．注重吸收東西方文明
  C．國(guó)家重視	D．立足以往文明的基礎(chǔ)
  組卷：32引用：43難度：0.7

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二.解答題

• 41．中古西歐是西歐封建社會(huì)從興到衰并孕育新社會(huì)諸多因素的歷史時(shí)期。閱讀材料，回答下列問題。
  材料一 市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由。
  在日耳曼人的觀念中，如果受到國(guó)王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)。每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民，這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這些觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素逐漸融為一體。
  --摘編自侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。
  --摘編自馬克連《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三 基督教不僅將新的信仰體系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì)，還將新的社團(tuán)組織、社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國(guó)家以及后來的西歐日耳曼社會(huì)。這造成了西歐社會(huì)的二元分化：在同一社會(huì)共同體內(nèi)，成長(zhǎng)起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互廝殺；同時(shí)又相互依存，相互滲透，難解難分。
  --摘編自叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）據(jù)材料一，指出中古西歐個(gè)人擁有哪些“自由”，并歸納產(chǎn)生此現(xiàn)象的因素。
  （2）據(jù)材料二、三，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。
  （3）綜合上述材料，概括中古西歐社會(huì)對(duì)近代西歐所產(chǎn)生的影響。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 42．閱讀材料，完成下列要求：
  材料：得益于17世紀(jì)的啟蒙思想以及科學(xué)的世界觀，18世紀(jì)見證了一場(chǎng)被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的文化變革。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅盛行于英國(guó)和法國(guó)，也在整個(gè)歐洲引起廣泛的回響，它甚至穿越大西洋傳播到了美洲殖民地，從而成為一場(chǎng)國(guó)際性的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、宗教、道德等提出了深刻的批判，成為西方歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并奠定了現(xiàn)代性的基石。
  18世紀(jì)，全球最有活力的地區(qū)首推大西洋兩岸。大西洋貿(mào)易創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，歐洲的商人、船主、金融家、制造商、美洲的種植園主成為最大的受益者。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，醞釀了變革的危機(jī)。1775年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，并且成為法國(guó)大革命的一個(gè)誘因。直到19世紀(jì)前期，大西洋兩岸革命浪潮此起彼伏，構(gòu)成了一個(gè)“大西洋革命”時(shí)代。
  --武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》（1）據(jù)材料，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)成為一場(chǎng)國(guó)際性思想文化運(yùn)動(dòng)的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明啟蒙思想家對(duì)當(dāng)時(shí)政治進(jìn)行批判的主張。
  （2）據(jù)材料，指出“大西洋革命”時(shí)代到來的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明大西洋兩岸革命浪潮的表現(xiàn)。
  （3）據(jù)材料，簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西方歷史發(fā)展的影響。
  組卷：5引用：6難度：0.5

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