2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣曹甸高級中學(xué)高一（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/11/13 6:30:2
一.選擇題（共40小題，每小題2分，共80分）
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1．古埃及王國時期，太陽神“拉”被奉為埃及的最高神，國王一般被稱為“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
2．當(dāng)東方世界誕生孔子、老子等一批文化圣人的時候，那里的天空也折射出柏拉圖、亞里士多德、希羅多德等哲人的思想光芒?！澳抢铩笔牵ā 。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.8 -
3．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他 人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法 典的實(shí)質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：53難度：0.7 -
4．下列示意圖描述的是（ ?。?br />
組卷：27引用：6難度：0.8 -
5．在一次盛大奢華的“結(jié)婚典禮”上，亞歷山大親自帶頭同波斯國王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬其頓的將領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的新郎新娘有1萬對之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布，馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)。這說明亞歷山大（ ?。?/h2>
組卷：25引用：9難度：0.5 -
6．伯里克利時期，根據(jù)雅典民主制度，下列四位人物中有資格參加公民大會的是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：4難度：0.6 -
7．2019年，以色列文物局在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)一座9000年前的都市遺址，挖掘出數(shù)以千計的工具、珠寶、雕像飾品，儲藏棚中存有大量的豆類。專家稱至少有2000至3000名居民，達(dá)到了足以構(gòu)建一座城市的規(guī)模。據(jù)此推斷當(dāng)時該地（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.7 -
8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是（ ?。?/h2>
組卷：37引用：93難度：0.7 -
9．他們在數(shù)學(xué)方面取得重大成就，創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”。他們是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：3難度：0.7 -
10．《漢謨拉比法典》被稱為“刻在石柱上的法律”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了該法典（ ?。?/h2>組卷：12引用：5難度：0.6 -
11．“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！辈牧险f明中古時期歐洲的封君封臣之間是一種（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.6 -
12．基督教作為古希臘羅馬古典文化的繼承者和保存者，為中世紀(jì)文化奠定最主要的根基，也使之成為中世紀(jì)世俗和宗教教育的基礎(chǔ)；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。由此可知，基督教（ ?。?/h2>
組卷：17引用：18難度：0.6 -
13．《歐洲史》中記載，“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，西歐莊園的存在（ ）
組卷：22引用：37難度：0.6 -
14．《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：32引用：43難度：0.7
二.解答題
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41．中古西歐是西歐封建社會從興到衰并孕育新社會諸多因素的歷史時期。閱讀材料，回答下列問題。
材料一 市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由。
在日耳曼人的觀念中，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權(quán)反抗和報復(fù)。每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民，這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，為維護(hù)個人的自由和尊嚴(yán)提供基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這些觀念與羅馬法中的個人權(quán)利思想元素逐漸融為一體。
--摘編自侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已。
--摘編自馬克連《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三 基督教不僅將新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，還將新的社團(tuán)組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會。這造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，相互競爭，相互廝殺；同時又相互依存，相互滲透，難解難分。
--摘編自叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）據(jù)材料一，指出中古西歐個人擁有哪些“自由”，并歸納產(chǎn)生此現(xiàn)象的因素。
（2）據(jù)材料二、三，概括中古西歐社會的特點(diǎn)。
（3）綜合上述材料，概括中古西歐社會對近代西歐所產(chǎn)生的影響。組卷：4引用：3難度：0.5 -
42．閱讀材料，完成下列要求：
材料：得益于17世紀(jì)的啟蒙思想以及科學(xué)的世界觀，18世紀(jì)見證了一場被稱作“啟蒙運(yùn)動”的文化變革。啟蒙運(yùn)動不僅盛行于英國和法國，也在整個歐洲引起廣泛的回響，它甚至穿越大西洋傳播到了美洲殖民地，從而成為一場國際性的思想文化運(yùn)動。這場運(yùn)動對當(dāng)時的社會、政治、宗教、道德等提出了深刻的批判，成為西方歷史發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并奠定了現(xiàn)代性的基石。
18世紀(jì)，全球最有活力的地區(qū)首推大西洋兩岸。大西洋貿(mào)易創(chuàng)造了巨大的財富，歐洲的商人、船主、金融家、制造商、美洲的種植園主成為最大的受益者。社會結(jié)構(gòu)的變動，醞釀了變革的危機(jī)。1775年的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)，并且成為法國大革命的一個誘因。直到19世紀(jì)前期，大西洋兩岸革命浪潮此起彼伏，構(gòu)成了一個“大西洋革命”時代。
--武寅主編《簡明世界歷史讀本》（1）據(jù)材料，指出啟蒙運(yùn)動成為一場國際性思想文化運(yùn)動的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識，說明啟蒙思想家對當(dāng)時政治進(jìn)行批判的主張。
（2）據(jù)材料，指出“大西洋革命”時代到來的原因。結(jié)合所學(xué)知識，說明大西洋兩岸革命浪潮的表現(xiàn)。
（3）據(jù)材料，簡析啟蒙運(yùn)動對西方歷史發(fā)展的影響。組卷：5引用：6難度：0.5