2022-2023學(xué)年天津一中高三（上）第三次月考語(yǔ)文試卷

一、（共18分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        對(duì)聯(lián)是獨(dú)立于詩(shī)詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)由駢文和律詩(shī)的形式        而成，形成于唐宋，盛行于明清，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)聯(lián)兼詩(shī)歌散文之長(zhǎng)，內(nèi)容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝等等，        。對(duì)聯(lián)與我們語(yǔ)文的學(xué)習(xí)密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)，可以使我們學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語(yǔ)言的方法。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，對(duì)對(duì)子一直是訓(xùn)練學(xué)生文字基本功的重要方法。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中所說(shuō)的對(duì)課就是學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子，教師出上句，學(xué)生作虛實(shí)平仄對(duì)應(yīng)的下句，以練習(xí)對(duì)仗。魯迅少年時(shí)，曾以“比目魚(yú)”巧對(duì)先生所出的“獨(dú)角獸”，頗受夸贊。對(duì)聯(lián)講究煉字，更講究煉意。作對(duì)聯(lián)需要對(duì)每個(gè)字反復(fù)推敲、仔細(xì)琢磨，但是好的對(duì)聯(lián)卻又要求不見(jiàn)斧鑿之痕，        ，宛若天成。對(duì)聯(lián)與生活        ，凡身邊事、眼前景等皆可入對(duì)聯(lián)。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．演變	包羅萬(wàn)象	信手拈來(lái)	息息相關(guān)
  B．演化	兼容并包	信手拈來(lái)	休戚相關(guān)
  C．演變	兼容并包	唾手可得	休戚相關(guān)
  D．演化	包羅萬(wàn)象	唾手可得	息息相關(guān)

  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．通過(guò)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)，可以使我們學(xué)到一些推敲、錘煉、運(yùn)用語(yǔ)言的方法。
  B．通過(guò)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語(yǔ)言的方法。
  C．學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，我們可以學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語(yǔ)言的方法。
  D．學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，可以使我們學(xué)到一些推敲、錘煉、運(yùn)用語(yǔ)言的方法。
  （3）下列對(duì)聯(lián)與所描述的人物對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬(wàn)世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤——孔子
  B.何處招魂，香草還生三戶地：當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心——屈原
  C.詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心——杜甫
  D.寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分——曹雪芹
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
  “睡前拖延”是荷蘭學(xué)者Kroese等人提出的概念，是指?jìng)€(gè)體在可以自由選擇的情況下，習(xí)慣性地推遲其預(yù)定的就寢時(shí)間的行為。這一概念在國(guó)內(nèi)常被稱為“晚睡強(qiáng)迫癥”或“習(xí)慣性熬夜”。已有許多研究表明，習(xí)慣性睡前拖延帶來(lái)的睡眠不足會(huì)導(dǎo)致激素異常和免疫力下降，使人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)加大。
        由于每個(gè)人的生物鐘存在個(gè)體差異，所以其睡眠——覺(jué)醒節(jié)律也不同。睡眠——覺(jué)醒節(jié)律代表了個(gè)體對(duì)睡眠和清醒時(shí)間的偏好差異，表現(xiàn)為不同的睡眠類型。已有研究表明，個(gè)體睡眠——覺(jué)醒節(jié)律與睡前拖延存在關(guān)聯(lián)。偏晚睡晚起型的青少年更傾向于推遲就寢時(shí)間，偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來(lái)后果，采取更具策略性的行動(dòng)，懂得延遲滿足；而偏晚睡晚起型的人則更容易沖動(dòng)和冒險(xiǎn)，尋求即時(shí)滿足，更看重眼前而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。
        研究顯示，睡前拖延特別容易發(fā)生在個(gè)體心理能量不足或自我控制力弱的狀態(tài)下，因?yàn)闆Q定去睡覺(jué)的時(shí)間點(diǎn)本來(lái)就是在一天結(jié)束時(shí)，而那時(shí)個(gè)體的自我控制資源通常都是比較匱乏的，所以往往會(huì)自我調(diào)節(jié)失敗，不能按預(yù)期的時(shí)間去睡覺(jué)。
  （摘編自李露孫慧敏《睡前拖延研究綜述》）材料二：
  年長(zhǎng)、年青兩輩作息規(guī)律及認(rèn)識(shí)比較
  

  年長(zhǎng)一輩	年青一輩
  日出而作，日落而息，是規(guī)律	華燈初上，我的精彩才開(kāi)始
  按照中醫(yī)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，23點(diǎn)開(kāi)始肝臟排毒，是子午覺(jué)的黃金時(shí)期	西醫(yī)認(rèn)為，人的生物鐘不一樣，只要整體睡眠時(shí)間夠就行
  遵守自然規(guī)律，天黑了睡覺(jué)，天亮了起床，這樣才健康	根據(jù)個(gè)體習(xí)慣自定規(guī)律，我的時(shí)間我做主，適合自己就好

  “螢火蟲(chóng)族”的六大特征
  

  年輕化族群構(gòu)成	因?yàn)槁殬I(yè)選擇和互聯(lián)網(wǎng)影響，以90后、95后、00后年輕群體為主
  主動(dòng)熬夜	他們熬夜是工作或個(gè)人原因的主動(dòng)熬夜
  越夜越美，享受夜時(shí)光	習(xí)慣夜晚，享受夜晚
  在夜間發(fā)光發(fā)熱	在夜間，通過(guò)工作和消費(fèi)切實(shí)為中國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值
  多樣化夜間生活	夜間活動(dòng)豐富多彩，有的在奮斗，有的在工作，有的在享受，各得其樂(lè)
  不斷擴(kuò)大的“螢火蟲(chóng)部落”	隨著00后、10后互聯(lián)網(wǎng)一代的成長(zhǎng)，群體不斷擴(kuò)大，并形成獨(dú)具屬性的“夜間”社群

  （摘編自《2020中國(guó)睡眠指數(shù)報(bào)告》）材料三：
  《2020中國(guó)睡眠指數(shù)報(bào)告》顯示，國(guó)人平均睡眠時(shí)長(zhǎng)為6.92個(gè)小時(shí)，接近六成的人每周熬夜超過(guò)3次，擁有深度睡眠的不到1/3。睡得晚、睡得短、睡得淺成為當(dāng)代國(guó)民的三大睡眠現(xiàn)狀。
        一方面，城市化進(jìn)程帶來(lái)的光污染打破睡眠節(jié)律，職場(chǎng)、社交和社會(huì)階層壓力導(dǎo)致身份焦慮和群體孤獨(dú)，失眠成為常態(tài)。另一方面，干擾睡眠的因素不斷增長(zhǎng)。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)，2019年我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民達(dá)8.47億。某科技公司數(shù)據(jù)則顯示，中國(guó)人平均每天在移動(dòng)設(shè)備上花費(fèi)6.2個(gè)小時(shí)，信息傳播的碎片化、娛樂(lè)文化的繁榮和對(duì)自由時(shí)間的把控欲讓熬夜成為一種主動(dòng)行為，呈現(xiàn)出明顯的低齡化趨勢(shì)。
  “報(bào)復(fù)性熬夜”“解壓式狂歡”是職場(chǎng)人在內(nèi)心焦慮狀態(tài)下帶有證明性的自我宣誓，此外，00后和年輕媽媽也是“螢火蟲(chóng)族”中的典型人群。00后學(xué)生黨娛樂(lè)學(xué)習(xí)兩手抓，而年輕媽媽處于職場(chǎng)和家庭雙重壓迫中，在“工作+帶娃”的模式下過(guò)著雙面黑洞的生活，20%的人甚至發(fā)生天天熬夜的現(xiàn)象。
  （摘編自《2020中國(guó)睡眠指數(shù)報(bào)告解讀》，消費(fèi)日?qǐng)?bào)網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“睡前拖延”是由荷蘭學(xué)者Kroese等人提出，指?jìng)€(gè)體在可以自由選擇的情況下，習(xí)慣性地延遲自己預(yù)定的就寢時(shí)間的行為。
  B.睡眠不足會(huì)影響激素和免疫力水平，增加人們患上糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、慢性感染等各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
  C.相較于晚睡晚起，偏早睡早起的人更傾向于從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮他們的行為后果，采取更具策略性的行動(dòng)，而不是尋求即時(shí)滿足。
  D.決定去睡覺(jué)的時(shí)間點(diǎn)就是在一天結(jié)束時(shí)，因此這時(shí)自我控制資源比較匱乏，導(dǎo)致自我調(diào)節(jié)失敗，引發(fā)種種睡前拖延現(xiàn)象。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.年長(zhǎng)一輩秉持中醫(yī)養(yǎng)生觀念生活得更加健康，相對(duì)而言，年青一代按照個(gè)體的習(xí)慣自由安排睡眠時(shí)間是違背自然規(guī)律的。
  B.“螢火蟲(chóng)族”以90后、95后、00后年輕群體為主，00后學(xué)生黨娛樂(lè)學(xué)習(xí)兩手抓，年輕媽媽在工作和家庭雙重壓力下被動(dòng)熬夜。
  C.“螢火蟲(chóng)族”的夜間活動(dòng)豐富多彩，他們?cè)诨驗(yàn)楣ぷ鞫^斗、或?yàn)橄硎芤雇砩疃M(fèi)的同時(shí)，為我國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
  D.近六成人每周熬夜超過(guò)3次，擁有深度睡眠的不到1/3，20%的人甚至天天熬夜。這反映了當(dāng)代國(guó)民睡得晚、睡得短、睡得淺的現(xiàn)狀。
  （3）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于影響人們睡前拖延的因素的一項(xiàng)是

   

  
  A.個(gè)體對(duì)睡眠和清醒時(shí)間的偏好差異
  B.個(gè)體心理能量不足或自我控制力弱
  C.干擾睡眠的因素不斷增長(zhǎng)，尤其是手機(jī)
  D.00后、10后互聯(lián)網(wǎng)一代迅速成長(zhǎng)
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二、（共15分，每小題25分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成后面各題。
  （一）
  記丐俠      來(lái)懋齋先生者，家況奇貧，性慷慨而有過(guò)人節(jié)。鄉(xiāng)試后，捷舉。意欲赴禮部試，而絀于資斧。鄉(xiāng)人俗習(xí)例凡臨時(shí)乏資者得招集親友七八人各出一分于發(fā)起人由發(fā)起人立約簽字付資畢事而次第發(fā)還之謂之會(huì)既而曰：“孰如成一會(huì)而籌集之?！庇谑潜甲哂谟H故之門(mén)者數(shù)日，始獲七人之認(rèn)可。然皆以情不能卻，強(qiáng)應(yīng)之而心實(shí)否之。屆期先生黎明起，掃庭除，具旨酒與佳肴，以恭候之。詎知日既夕矣，無(wú)一親故之足跡，印于其庭者。
        有群丐過(guò)其門(mén)，見(jiàn)先生家羅杯盤(pán)，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭(zhēng)欲得杯盤(pán)狼藉之馀瀋。斯時(shí)也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚(yú)餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。”群丐登堂醊，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問(wèn)，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無(wú)饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈(zèng)饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮^①，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。
        甫抵里閈，親故之問(wèn)寒溫表慶賀者，肩摩踵接。先生亦平淡視之。然越數(shù)日將之官，群丐請(qǐng)從之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日誼。方躊躇間，有黠者似已久窺其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬馬處，則吾等愿藉之以畢馀生。若其他世俗之累，決不敢為先生浼^②，且自浼也。請(qǐng)勿作再三之慮，先生以為何如？”
        抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮時(shí)潛一入署問(wèn)安而已。先生亦隨時(shí)資給之，然往往不受。時(shí)邑多盜，群丐間作偵探，是以屢屢破獲重要案件。至頒發(fā)賞格時(shí)，懸牌累月，迄無(wú)來(lái)領(lǐng)者。而先生以政聲卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之煩，又淡于利祿，遂以親老乞終養(yǎng)。解組^③后，欲為各丐謀治生業(yè)，竟皆避之他去。先生每為人言之，輒欷歔泣下，引為憾事。然而丐則俠矣。
  （選自《虞初廣志》卷八，有刪改）[注]①南宮：指“禮部”。②浼：玷污。③解組：解下掛印的帶子，指辭官。
  （二）
  游俠列傳序（節(jié)選）
  司馬遷      韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士^①多稱于世云。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋^②，固無(wú)可言者。及若季次、原憲^③，閭巷人也，讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義^④，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其驅(qū)，赴士之厄困，即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
        今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者^⑤邪？誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見(jiàn)言信，俠客之義又曷可少哉！
  （選自《史記》）[注]①學(xué)士：指儒家學(xué)者。②春秋，泛指史書(shū)。③季次、原憲：皆孔子弟子。季次生平未曾出仕。原憲曾居于亂草窮巷而不以貧為恥。④正義，此指國(guó)家法令。⑤間者：杰出的人。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.屆期先生黎明起，掃庭除	除：臺(tái)階
  B.時(shí)邑多盜，群丐間作偵探	間：偷偷地
  C.其行雖不軌于正義	軌：遵循，依從
  D.俠客之義又曷可少哉	少：缺少

  （2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.強(qiáng)應(yīng)之而心實(shí)否之	因人之力而敝之
  B.群丐請(qǐng)從之任所	惟覺(jué)時(shí)之枕席
  C.汝曹其就座	何為其然也
  D.效功于當(dāng)世	不拘于時(shí)

  （3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)人俗習(xí)例/凡臨時(shí)乏資者/得招集親友/七八人各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資/畢事而次第發(fā)還之/謂之會(huì)
  B.鄉(xiāng)人俗習(xí)例/凡臨時(shí)乏資者/得招集親友七八人/各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資畢事/而次第發(fā)還之/謂之會(huì)
  C.鄉(xiāng)人俗習(xí)/例凡臨時(shí)乏資者/得招集親友/七八人各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資畢事/而次第發(fā)還之/謂之會(huì)
  D.鄉(xiāng)人俗習(xí)/例凡臨時(shí)乏資者/得招集親友七八人/各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資/畢事而次第發(fā)還之/謂之會(huì)
  （4）以下各組語(yǔ)句中，分別表現(xiàn)群丐的“俠義”和來(lái)懋齋先生“品性”的一項(xiàng)是

   

  
  A.蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵先生亦隨時(shí)資給之。
  B.以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)試后果捷南宮，得出為某邑宰。
  C.若其他世俗之累，決不敢為先生浼先生恐有所不歉，又恐背前日誼。
  D.懸牌累月，迄無(wú)來(lái)領(lǐng)者是以屢屢破獲重要案件。
  （5）下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.來(lái)懋齋先生家況奇貧，為人卻慷慨大方不吝嗇，不計(jì)小節(jié)。鄉(xiāng)試中舉后，打算赴禮部應(yīng)試，可缺乏資用。他向親友借錢(qián)，都被當(dāng)場(chǎng)拒絕。
  B.來(lái)懋齋先生把準(zhǔn)備招待親友的美酒佳肴拿給乞丐們享用。了解到先生的困境，乞丐們決定幫助他赴京應(yīng)試。他們的義舉受到贊揚(yáng)，并因此常常獲得饋贈(zèng)。
  C.來(lái)懋齋先生在群丐的幫助下到達(dá)京都，如愿考中，得以出任縣令。回鄉(xiāng)省親時(shí)，對(duì)逢迎討好的親友只是以平常態(tài)度對(duì)待。
  D.來(lái)懋齋先生任職期間，乞丐們給予他很多幫助。先生辭職歸鄉(xiāng)前，想給他們謀取職業(yè)，群丐都躲開(kāi)了，先生引以為憾。
  （6）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
  ②甫抵里閈，親故之問(wèn)寒溫表慶賀者，肩摩踵接。
  （7）請(qǐng)結(jié)合文本（二）中作者對(duì)游俠的評(píng)價(jià)，分析文本（一）中的群丐的哪些言行符合“俠客之義”。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

五、（10分）

• 8．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。
  《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，情節(jié)之間多前后勾連、相互呼應(yīng)。請(qǐng)依據(jù)原著，概括兩處前后勾連、相互呼應(yīng)的情節(jié)，并簡(jiǎn)要闡釋這兩處情節(jié)之間的關(guān)系。
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

六、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        入帖、出帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的兩個(gè)專用詞。入帖，主要指通過(guò)對(duì)以某一家、某一帖為范本的臨摹學(xué)習(xí)，從生硬到熟練，再逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，則是在入帖基礎(chǔ)上，將所學(xué)之物消化吸收、融會(huì)貫通、不拘泥于范本技法，書(shū)寫(xiě)出自己的風(fēng)格面貌。入帖和出帖是學(xué)好書(shū)法的重要階段，明末清初大書(shū)畫(huà)家王鐸說(shuō)：“書(shū)法之始也，難以入帖，繼也，難以出帖?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：15引用：2難度：0.7

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