2023年四川省成都市石室中學(xué)高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        早期馬克思主義理論家普列漢諾夫最先把“亞細亞生產(chǎn)方式”作為一個概念，并做了解釋。他認為，馬克思所說的“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作社會經(jīng)濟形態(tài)演變的幾個時代”，其中的“亞細亞的”指的是一種獨特的社會經(jīng)濟發(fā)展類型，它與西方社會中的“古代的”“封建的”是并存的經(jīng)濟發(fā)展類型。但與此不同的是，1938年，斯大林明確提出：“歷史上有五種基本類型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制的、奴隸占有制的、封建制的、資本主義的、社會主義的。”這種觀點成為關(guān)于這個問題的官方權(quán)威話語。在這種劃分中，馬克思說的“亞細亞的”被去掉了，東方與西方完全被合為一談。
        中國的“亞細亞生產(chǎn)方式”論證承接于蘇聯(lián)。由于相關(guān)著作整理翻譯的不足，人們無法全面了解馬克思關(guān)于“亞細亞的”的看法，許多人都相信“五階段論”是符合馬克思主義的，所以就一定要在“五階段”的概念序列中來解釋“亞細亞的”的性質(zhì)及東方社會。在一些人的意識里，中國若沒有經(jīng)過西方式的前四個階段而發(fā)展到社會主義社會，就有“缺陷”，就不符合人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。
        因此，1920年代后期之后的半個世紀，中國理論界關(guān)于“東方社會”與“亞細亞生產(chǎn)方式”的主流理解，基本上是在蘇聯(lián)人的思路的延長線上進行的。例如，郭沫若在1936年說，亞細亞生產(chǎn)方式指的是“奴隸制以前的一個階段的命名”。他把“亞細亞的”作為人類社會發(fā)展的最初形態(tài)，并把它放在了人類社會單線發(fā)展的鏈條上。胡秋原則認為，亞細亞生產(chǎn)方式指的就是東方封建社會。將“亞細亞生產(chǎn)方式”的討論與“五階段論”的頭三段加以對位的思路與觀點，長期以來都是學(xué)界的主流。其中的爭論，大多圍繞“亞細亞的”到底屬于哪個階段而展開，本質(zhì)上都沒有跳出“五階段論”的固定思路。
        直到20世紀90年代后，隨著中國改革開放的實踐、馬克思譯著的面世以及改革開放后的第二次思想解放，相關(guān)討論基本擺脫了此前的束縛。閱讀馬克思的《經(jīng)濟學(xué)手稿（1857—1858）》，并結(jié)合史實便可發(fā)現(xiàn)，馬克思的“亞細亞的”社會，不符合原始社會、奴隸制社會、封建制社會的嚴格定義：它存在階級劃分，因而不原始；奴隸數(shù)量少且不主要從事生產(chǎn)，因而非奴隸制；它在政治上是相互分散、割據(jù)的，而非東方式的大一統(tǒng)的君主專制與中央集權(quán)，因而不封建。我們終于得以澄清一個觀念：“亞細亞的”是馬克思針對資產(chǎn)階級社會之前的東方國家專門提出的一個與西方社會發(fā)展諸類型并列共存的概念。“亞細亞的”或“亞細亞生產(chǎn)方式”本身就是一種社會形態(tài)，就含有對社會性質(zhì)、類型的判斷，不必也不能再用“原始社會”等概念對位解釋。
        我國關(guān)于“亞細亞生產(chǎn)方式”的探討，不僅是政治經(jīng)濟學(xué)思想史的一部分，也是我國“理論東方學(xué)”的重要組成部分。受時代局限，以往的論爭者自覺“東方學(xué)”的理論不足，未能從東方學(xué)、東方社會理論的層面理解馬克思的論述?！皷|方學(xué)”的特點，是將世界分為“東方—西方”二元，從而認識到東方與西方的差異、對照性。否則，就只能把“亞細亞生產(chǎn)方式”作為無差別的、抽象的“人類社會”共同演進發(fā)展進程中的一個階段。現(xiàn)在，我們從“理論東方學(xué)”及“東方學(xué)”學(xué)術(shù)理論史的層面檢視這段歷史，將有助于啟發(fā)我國今后如何調(diào)整研究思路，從人類社會“共通規(guī)律”論轉(zhuǎn)向馬克思“亞細亞的”特色論，去研究“亞細亞生產(chǎn)方式”中存在的“亞細亞的”、東方的特性，并以馬克思的東方社會理論為中心，實事求是地尋求中國特色社會主義道路的理論依據(jù)。
  （摘編自王向遠《中國“理論東方學(xué)”與“亞細亞生產(chǎn)方式”七十年定位定性之爭》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．郭沫若與胡秋原的觀點是片面的，辯證地綜合二者的觀點，才能得到正確的結(jié)論。
  B．有了完整而嚴謹?shù)姆g著作，我國學(xué)者就能正確理解馬克思的東方社會理論。
  C．我國在20世紀90年代后得以澄清馬克思的“亞細亞的”概念，澄清后的觀念與普列漢諾夫的相關(guān)闡釋相近。
  D．從“共通規(guī)律”論轉(zhuǎn)向“亞細亞的”特色論，證明人類社會不存在共通規(guī)律。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章完成了一次嚴謹?shù)鸟g論，在邏輯上是逐層遞進的。
  B．文章論據(jù)簡潔多樣，既有外國人物的不同觀點，也有我國學(xué)界的代表聲音。
  C．文章觀點前后照應(yīng)，比如后文對“亞細亞的”相關(guān)觀念的澄清在首段便有鋪墊。
  D．文章末段意在總結(jié)前文論證所得到的觀點，并對其加以確認和強調(diào)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．蘇聯(lián)人的觀念催生了郭沫若等學(xué)者的片面認識，使我國在對馬克思“亞細亞的”這一概念的認識上走了一些彎路。
  B．根據(jù)馬克思對“亞細亞的”這一概念的闡釋可以推斷出“亞細亞的”是列于“五階段”之外的第六種社會形態(tài)。
  C．有學(xué)者提倡治學(xué)要直面原始文獻，其言論的合理性在本文的馬克思主義理論研究中也有所體現(xiàn)。
  D．中國作為東方國家，若要探索適合自己的發(fā)展道路，便應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)“東方學(xué)”的理論自覺。
  組卷：37引用：8難度：0.2

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        這些年，大批作家積極投身歷史劇的創(chuàng)作實踐，雖然也有“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”的“三無牌”歷史劇，但也創(chuàng)作了不少佳作力作，《大秦帝國》《于成龍》等作品，與此前的《東周列國》《康熙王朝》等上百部巨作一起，組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國通史。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)歷史知識，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國社會演變和文明發(fā)展中認識社會發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實現(xiàn)偉大的中國夢而不懈奮斗的精神動力。
  “為什么中華民族能夠在歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來反映五千年燦爛的文明史。唯有如此，我們才能切實發(fā)揮文藝“凝魂聚氣、強基固本”的功能。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，我們的文藝才能真正具有時代精神，受到人民的喜愛。社會主義核心價值觀植根于中華文化的沃土，如果拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。
  （摘編自《人民日報給歷史題材電視劇的創(chuàng)作啟示》）      材料二：
        長期以來，受歷史虛無主義和進化論的影響，國內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對于中國歷史抱有否定的態(tài)度。要么輕易否定我們很多關(guān)于歷史的文學(xué)作品，要么肆意歪曲中國歷史，或?qū)⒅袊鴼v史庸俗化，或隨意編造以迎合某種意識形態(tài)。即便正面介紹中國歷史的文藝作品，也經(jīng)常因為受西方觀念的框架約束，要么對其真正價值認識不足，要么用西方之尺削足適履。整個中國歷史在西方意識形態(tài)的籠罩下，就像是一個無處申辯的倒霉蛋。
        但我在《長安十二時辰》的一系列介紹和評論中，感受到了錢穆先生所說的對于本國歷史的“溫情和敬意”。該劇原著作者有在國外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷，這符合我對當今中國年輕人的期待和評價：只有真正接觸和了解西方，才能避免書本對于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更容易擺脫西方的觀念條框，對中國歷史抱有真正的“溫情和敬意”。尤其是當今中國正處于國力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對于自身歷史的“溫情和敬意”是絕對不可少的。也許，對于中國歷史的態(tài)度契合當今無數(shù)年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要原因。畢竟，越來越多的中國青年發(fā)現(xiàn)，否定中國歷史，把它等同于鉤心斗角的宮廷詭計，是經(jīng)不起細看和推敲的。
        當我們有了這樣一種態(tài)度，會對很多看似絕對的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當?shù)馁|(zhì)疑。例如《長安十二時辰》中講到唐朝時的一種“職業(yè)”，被稱為“不良人”，這是當時負責社會治安管理的小吏，類似于今天的刑事警察。筆者曾翻檢多本國內(nèi)警察院校的教科書，都認定警察誕生于英國。事實上，這是一個完全錯誤的學(xué)術(shù)定論?，F(xiàn)代警察的幾個特征是：非軍隊、非民眾、職業(yè)化。按此標準，唐代的“不良人”至少已經(jīng)具備兩個半特征。而早期的英國“警察”或稱治安官，最多具備上述一個特征，即非軍隊。隋唐開始，中國有了正式的科舉制度，它所選拔的是“官”，在官之外，行政工作還需要很多“吏”，它是民眾里面較為富裕的人群為政府的“服役”。這項政策實施長了便出現(xiàn)很多弊病。這一現(xiàn)象的改變是北宋王安石的變法。其方法是富戶不用出人承擔“吏”的無償服役，改為出錢，政府再用這筆錢雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無償服役，從而避免“不良人”的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公平方式雇用“小吏”。
        筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深入的闡述。但我希望它能讓更多人客觀公正地看待中國古代制度。只要擺脫歷史虛無主義，我們對于中國歷史的認識就會有全新的理解，對于中華民族的偉大復(fù)興就會有更多的自信。
  （摘編自劉仰《歷史劇對歷史要有溫情和敬意》）      材料三：
        歷史真實不可再現(xiàn)，對歷史真實的追求只能無限企及。但可以把生命體驗和感受融入歷史，并以此逼近歷史真實，傳達出歷史的神韻。我國文學(xué)界和史學(xué)界都認可“文史互證”的說法。錢鍾書曾說過，歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹嚴……而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理……考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當然和測度所以然。在這個意義上，我們不妨說詩歌、小說、戲劇比史書來得高明。
        既然歷史本身就具有文學(xué)性，這就給歷史劇創(chuàng)作提供了借鑒意義和遐想空間。所謂傳歷史之神，其實就是努力抵達歷史深處，準確窺測歷史人物內(nèi)心，溝通古人與今人的心靈，讓歷史的回聲與今人共振。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在歷史劇的園圃里躬耕的劇作家，誰個沒有這樣的情懷和抱負？
  （摘編自賈璐《對待歷史的態(tài)度決定歷史劇的高度》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.以《于成龍》等為代表的當代歷史劇，展現(xiàn)恢弘的文化景觀，既傳播了歷史知識，又教人認識歷史發(fā)展規(guī)律。
  B.文藝應(yīng)藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本”等時代價值，只有如此它才能發(fā)揮出“凝魂聚氣、強基固本”的功能。
  C.中國歷史曾經(jīng)有很長時期被否定，而將其庸俗化，或者將它隨意編造以迎合某種意識形態(tài)，就是一大表現(xiàn)。
  D.歷史考據(jù)為了嚴謹，是只能看表面而不能深入挖掘的，藝術(shù)則可以深挖事物的本質(zhì)，曲傳歷史人物的心理。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在整個中國歷史都在西方意識形態(tài)籠罩的情況下，即使正面介紹中國歷史的文藝作品，也未充分認識其價值。
  B.接觸和了解西方，發(fā)現(xiàn)其歷史觀的虛無主義本質(zhì)，就容易擺脫其觀念條框，從而對中國歷史懷有“溫情和敬意”。
  C.中國警察院校教科書認定警察誕生于英國，是因為書的編者沒有對看似絕對的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當?shù)馁|(zhì)疑。
  D.隋唐時期中國的“官”和“吏”是不同的。官是科舉選拔出來的掌權(quán)者，吏是富裕人家?guī)椭俟ぷ鞯姆壅摺?br />（3）從上述材料看，歷史劇作家應(yīng)該有怎樣的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作態(tài)度？
  組卷：1引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  生命
  劉建超
        他掙扎了幾十分鐘，覺得只是徒勞，巨大的暗流推得他距岸邊越來越遠。他索性平靜地浮在海面上，隨著海浪漂流，岸邊漸漸變成了一條線從眼前消失。
        天，暗下來，蔚藍的大海收起炫麗的姿色，一抹沉黑。天空如一張灰色的網(wǎng)，罩著四際，罩著他的心。
        這次水下攝影的計劃，他籌備了好幾天，可是下水后的捕捉卻總不能令他滿意。他有些焦急，滿腦子都是點線面的交錯，卻不知游離了設(shè)定的區(qū)域，海浪暗涌將他推向深海。
        他開始并不緊張，也不在意。他在海軍陸戰(zhàn)隊當過兵，海上生存訓(xùn)練他總是優(yōu)秀。他知道，現(xiàn)在最重要的是保存體能，潛水服可以讓他保持身體的熱量，他盡量減少活動，像一塊漂浮在水面的木頭。
        望著漆黑的夜空，失落失意讓他嘆了口氣。退役后，他進了一家廣告公司，認識了做文案的姑娘瑤瑤?，幀幥逍蚂n麗，開朗活潑，睜著大大的眼睛聽著他講陸戰(zhàn)隊的故事，新鮮地一驚一乍，咯咯咯笑起來像清脆的風(fēng)鈴，叮叮當當?shù)鼐颓瞄_了他的心門。
        海上起風(fēng)了，浪大了，氣溫在下降，陣陣寒意襲來。海浪的咆哮似乎要撕碎他，隨時都有可能將他吞噬。他緊張起來，他感受到死亡在向自己逼近。他不斷地調(diào)整著姿勢，調(diào)整著呼吸，在駭浪中努力讓自己平靜下來。
        想點愉快的事情吧，這個夜晚很難熬。愉快的事，愉快的事就是瑤瑤過生日。那次在酒吧，他和瑤瑤兩個人拼歌，輸了就喝一罐啤酒。他滿肚子的軍歌，瑤瑤哪里是對手，喝得酩酊大醉。送瑤瑤回住處，瑤瑤不讓打車，非要他背她回家?，幀幍哪樫N在他的脖后，呼出的氣息暖暖的、癢癢的，在他臉前漫游。
        開心的日子總是很短暫。公司里一個搞攝影的白臉喜歡上了瑤瑤，窮追不舍。白臉有自己的特長，攝影拿過全國獎，給瑤瑤拍出的照片就是和別人的不一樣。白臉帶著瑤瑤去采訪采風(fēng)，在一次采風(fēng)中，白臉鉆進了瑤瑤的帳篷。
        他結(jié)結(jié)實實地賞了白臉一拳，離開了公司。白臉捂住紅腫的臉哭著喊；瑤瑤喜歡我，有本事，你也拿一個全國的獎！
        他還真的就背起了相機，他不服氣，他當過陸戰(zhàn)隊員的雙眼還能尋找不出最美的畫面？
        他從浪涌中醒來，天已經(jīng)亮了，他四周望望，一片浩瀚汪洋。太陽很刺眼，赤熱的陽光炙烤著他，沒吃沒喝，體力消失得很快。嘴唇干裂，手也泡得腫脹。他有些絕望，他不知道自己還是否能堅持下去。打起精神，他又環(huán)顧四周，海面漂浮的能入口的植物都在嘴里咀嚼，包括一條腐魚。他拿起掛在脖子上的相機，茫然地望著一片天，一片海，身下一片藍，眼前一片藍，有幾只海鳥在翱翔。
        他攝影的技術(shù)提高很快，他的攝影作品也大大小小得過幾個獎，可就是沒有拿到全國的獎。他不服氣，為了這次全國的攝影大賽，他選了一個不熟悉的海域下了水。為了自己的那么點自尊，那個面子的虛榮，竟然將自己陷入了命懸一線的窘境。
        他的臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開始脫落。他處在半昏半醒的狀態(tài)，他覺得自己的靈魂已經(jīng)游離了他的身體，他開始出現(xiàn)幻覺。落日在海的盡頭收回了最后一抹光亮，他又進入了一個黑暗。還好，今晚的夜空中有星星。
        一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。想起這首歌，想起瑤瑤那晚和他喝酒，也唱過這首歌，他臉上露出笑容。他從來沒有覺得夜空中的星星和他這么親近，他竟然能聽到星星密密匝匝的說話聲。一顆流星滑過天際，人死了能化作一顆流星，給觀賞星空的人帶來一瞬間的驚喜也是美好的結(jié)局。名利、地位、金錢、財物算個什么東西，都是身外之物。他覺得死也是個很簡單的事情，只要把頭埋進海水，深深地吸一口氣，所有的世間凡塵就隨之消失，他艱難地翻過身，把頭扎進水里，憋著氣望著黑洞洞的深海，突然，眼前出現(xiàn)了戰(zhàn)友，出現(xiàn)了瑤瑤，出現(xiàn)了白臉，他們都在鄙視他，嘲笑他是個膽小鬼。生命是可貴的，怎么能輕易揮霍？生活是美好的，怎么能遇到挫折就放棄追求，有勇氣活著才是高尚。他抬起頭躍出海面，深深喘口氣，對著夜海一聲長吼。
        他從昏迷中醒來，又是一個早晨，迷茫的眼前是剛剛升出海面的太陽，海面泛著紅鯉般的波浪。忽然，成千上萬條不知名的魚兒躍出海面，迎著朝陽盡情歡舞，那壯觀的情景，讓他仿佛置身于仙境，置身于海市蜃樓。他本能地舉起相機，按下快門。
        他在海上漂流的第四天，被過往的船只救起，幾乎沒有了生命跡象的他竟然頑強地活過來了。他的攝影作品《生命》獲得全國大賽的金獎。新聞媒體采訪請他談?wù)劔@獎感受，他只說了兩句話：敬畏生命，擁抱大海。
        他把獲獎作品贈給了瑤瑤和白臉，瑤瑤剛剛凸起的肚子里正孕育著一個健康可愛的小生命。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中用較多的筆墨描寫小說主人公在海上漂浮過程中的外貌和心理，這些描寫有力地塑造出人物頑強勇敢的形象。
  B.小說主人公因攝影“沒有拿到全國的獎”不服氣，為了攝影大賽而涉險，從而突出了“應(yīng)該拒絕虛榮”的主題思想。
  C.小說在敘述過程中穿插了較多對往事的回憶，使故事顯得更有張力，情節(jié)一波三折，并不單調(diào)，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  D.小說呈現(xiàn)的價值觀，對于青少年的成長具有積極的引導(dǎo)意義，敬畏生命，不屈不撓地和困難進行斗爭，才是生命的真諦。
  （2）小說在刻畫主人公形象時運用了多種描寫手法，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)加以分析。
  （3）有評論家說，該小說平實簡單卻主題深刻。請根據(jù)小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：12引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        雨，是從云中降落的水滴，陸地和海洋表面的水蒸發(fā)成水蒸氣，水蒸氣上升到一定高度后遇冷變成小水滴，這些小水滴便組成了云，它們在云里互相碰撞，合并成大水滴，當它大到空氣托不住的時候，就從云中落下來，形成了雨。因此，①        ，必須滿足三個條件：云中水汽充沛、上升氣流運動以及足夠多的凝結(jié)核或冰核。
        人工增雨的方式主要是通過向云中撒播催化劑來增加凝結(jié)核，比如鹽粉、干冰或碘化銀等，也可利用聲波、飛秒激光、帶電粒子等手段，來促進水氣凝結(jié)、云滴碰并增長等云雨轉(zhuǎn)化過程，②        。
        高空的云居然還有“冷暖”之分。由于冷云（云內(nèi)溫度在0℃以下）和暖云（云內(nèi)溫度在0℃以上）的降水機制不同，對不同“冷暖”的云進行人工增雨，使用的催化劑也是不同的。對冷云的人工增雨，傳統(tǒng)方式通常是播撒碘化銀、干冰等成冰劑或制冷劑，增加云中冰晶濃度，以彌補云中冰核的不足，達到降雨或增加雨強的目的。③        ，則通常是向云中播撒鹽粉等吸濕劑，使云中迅速形成一批大云滴，它們能通過碰并過程迅速長大成雨滴，“過度肥胖”的它們“體重”暴增，上升氣流給的支撐終于抵不住重力的作用，只好掉了下來，形成了降雨。
  （1）下列句子中的引號與文中畫波浪線詞語的引號，作用相同的一項是

   

  
  A.是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號召。
  B.1967年，中國政府啟動“523”項目來抗擊瘧疾。
  C.她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟貧院。
  D.是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚光大……
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        汪國真在《跨越自己》中寫道：“當我們走向枝繁葉茂的五月，青春就不再是個謎。向上的路總是坎坷又崎嶇，要永遠保持最初的浪漫，真是不容易，有人悲哀，有人欣喜，當我們跨越了一座高山，也就跨越了一個真實的自己！”
        跨越是生命的破繭成蝶，是成長的又見花開，是青春的不二選擇。翻看青春的記憶相冊，總有一次跨越讓你刻骨銘心。請以“那一次跨越”為話題，寫一篇記敘文。
        要求：自選角度，自擬標題，文體明確；綜合運用記敘、描寫、議論、抒情多種表達方式。不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

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