2022-2023學(xué)年湖北省部分重點高中高三（上）第一次月考語文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  屈原的人格美
  林庚
  一      屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。
        屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。
  二      屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。
        孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。
        屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。
        屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實正是他最有力量的時候。
  三      屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
        屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。
  （摘編自《詩人屈原及其作品研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。
  B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。
  C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
  D.屈原對于污濁的社會現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項是

   

  
  A.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。
  B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因為相較于作品，偉大人格對后世的影響更大。
  C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。
  D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。
  （3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項是

   

  
  A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
  B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
  C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
  D.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  （4）文章第二部分多處運(yùn)用對比或比較的方法展開論說，請依據(jù)文本，簡要概述。
  （5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。
  組卷：9引用：6難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類閱讀（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        文本一：
  奔月（節(jié)選）
  魯迅      過了一夜就是第二天。
        羿^①忽然睜開眼睛，只見一道陽光斜射在西壁上，知道時候不早了；看看嫦娥，兀自攤開了四肢沉睡著。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。
        他因為事情忙，是早就廢止了朝食的；女乙將五個炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網(wǎng)兜里，并弓箭一齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對面進(jìn)來的女庚道——
  “我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來也許晚一些?？刺押?，用過早點心，有些高興的時候，你便去稟告，說晚飯請她等一等，對不起得很。記得么？你說：對不起得很?！?br />      他快步出門，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會便跑出村莊了。前面是天天走熱的高粱田，他毫不注意，早知道什么也沒有的。加上兩救，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見前面有一簇很茂盛的樹林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹林，然而滿眼是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蜢，那里有一點禽獸的蹤跡。他望見這一塊新地方時，本以為至少總可以有一兩匹狐兒兔兒的，現(xiàn)在才知道又是夢想。他只得繞出樹林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠(yuǎn)處散點著幾間小小的土屋。風(fēng)和日暖，鴉雀無聲。
  “倒楣！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手一放，那箭便流星般出去了。
        這是無須遲疑的，向來有發(fā)必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰知道他將要臨近，卻已有一個老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對著他的馬頭搶過來。
  “你是誰哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”
        羿的心不覺跳了一跳，趕緊勒住馬。
  “阿呀！”雞么？我知道是一只鵓鴣?！彼炭值卣f。
  “瞎了你的眼睛！”看你也有四十多歲了罷。”
  “是的。老太太。我去年就有四十五歲了?！?br />“你真是枉長白大！連母雞也不認(rèn)識，會當(dāng)作鵓鴣！你究竟是誰哪？”
  “我就是羿?！彼f著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當(dāng)然死了，末后的兩個字便說得不大響亮；一面從馬上跨下來。
  “羿？……誰呢？我不知道?！彼粗哪?，說。
  “有些人是一聽就知道的。堯爺?shù)臅r候，我曾經(jīng)射死過幾匹野豬，幾條蛇……”
  “哈哈，騙子！那是逄蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識羞！”
  “阿阿，老太太。逄蒙那人，不過近幾年時常到我那里來走走，我并沒有和他合伙，全不相干的?！?br />“說誑。近來常有人說，我一月就聽到四五回?！?br />“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”
  “賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個紡錘。”
  “老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來的鋤頭和紡錘。我身邊又沒有錢，只有五個炊餅，倒是白面做的，就拿來賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網(wǎng)兜里掏炊餅，伸出那一只手去取雞。
        老婆子看見白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時才放了心，將死雞塞進(jìn)網(wǎng)兜里，跨上鞍鞒，回馬就走，雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實在已經(jīng)有一年多了。
        他繞出樹林時，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃昏時候。只見對面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來。
        羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發(fā)，只聽得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中發(fā)出幾，點火花，兩枝箭便向上擠成一個“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時已經(jīng)看清逄蒙得意地站在對面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準(zhǔn)他的咽喉。
        那時快，對面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過來。也許是瞄準(zhǔn)差了一點了，卻正中了他的嘴；一個筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。
        逄蒙見羿已死，便慢慢地蹩過來，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時，只見羿張開眼，忽然直坐起來。
  “你真是白來了一百多回?！彼鲁黾χf，“難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好。”
  “即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說。
  “哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起來，“又是引經(jīng)據(jù)典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面前搗什么鬼？俺向來就只是打獵，沒有弄過你似的剪徑^②的玩藝兒……”他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了。
  “……你打了喪鐘！……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來叫罵。
  “真不料有這樣沒出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會了詛咒，怪不得那老婆子會那么相信他?！濒嘞胫?，不覺在馬上絕望地?fù)u了搖頭。
  （有刪改）【注】①羿，即后羿，擅長射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽神的臣子，嫦娥的丈夫。羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時，被逄蒙看見了。一天，逄蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急之時將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙?！板堂蓺Ⅳ唷钡膫髡f見于《孟子?離婁》：“逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②剪徑，攔路搶劫。
        文本二：
  《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場人事糾葛有關(guān)。這場糾葛由“狂飆社”的高長虹挑起，這位曾經(jīng)與魯迅過從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開信和《1925北京出版界形勢指掌圖》《請大家認(rèn)清界限》《公理與正義的談話》《火時代的命運(yùn)》等文章中多次公開挑釁，指責(zé)魯迅為“世故的老人”“已不著言語而敲了舊時代的喪鐘”等。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅剛開始置之不理，但后來愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫下了《奔月》。
  （摘編自瑞文網(wǎng)）（1）下列對小說《奔月》（節(jié)選）藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“躄過來”“微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干”，作者運(yùn)用戲謔的語言諷刺了逄蒙的小人得志、冷酷絕情。
  B．“五個炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現(xiàn)兩次，且將數(shù)目寫得那樣詳細(xì)準(zhǔn)確，看似閑筆，實際上有助于塑造人物形象。
  C．文中老太太的形象鮮明，小說敘寫老太太謾罵羿，細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)，形象地勾勒出老太太的潑辣和喜好算計。
  D．《奔月》取材于神話傳說，但其創(chuàng)作與現(xiàn)實有關(guān)。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可遏，寫下了《奔月》。
  （2）請結(jié)合文本一，簡要分析羿這一人物形象的特點。
  （3）《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評論認(rèn)為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個層面構(gòu)成，內(nèi)容豐富。請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.2

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（一）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．文學(xué)社擬通過多種途徑宣傳，以邀請更多的同學(xué)參加此次研討會，以下是文學(xué)社成員擬寫的兩則邀請函，請幫助他們選擇適合的傳播媒介。
  邀請函（一）
  親愛的同學(xué)們：
        閱讀悲劇作品，可以讓我們心懷悲憫、摒棄丑惡、追求正義、堅守良知。在本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)中，我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品。為豐富同學(xué)們的課余文化生活，促進(jìn)同學(xué)們對文學(xué)作品的閱讀與交流，加深對悲劇精神的理解，由學(xué)校文學(xué)社主辦的“悲劇的精神及審美價值”研討會擬于6月10日下午四點在學(xué)校辦公樓三樓會議室舉辦。屆時，學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師將到會交流，并做主題報告。學(xué)校文學(xué)社誠邀廣大熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的同學(xué)積極參會。有意者請于6月9日下午四點之前，前往學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報名。
        特此函達(dá)，期待君至。
  春暉中學(xué)文學(xué)社
  2022年6月2日
  邀請函（二）親愛的同學(xué)們：
        大家好！本學(xué)期我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品，你是否獲得了更多精神的啟迪？是否擁有了更多的悲惘之心？是否想與更多的同學(xué)分享你的思考？學(xué)校文學(xué)社將于6月10日下午四點在學(xué)校辦公樓三樓會議室舉辦研討會，會議主題為“悲劇的精神及審美價值”。誠邀熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的你積極參會，你將有機(jī)會聆聽學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師的獨(dú)家見解。若你有意參會，請于6月9日下午四點之前，到學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報名。我們等著你哦！
        期待你的到來，待你的精彩分享。
  春暉中學(xué)文學(xué)社
  2022年6月2日
  上面兩則邀請函，哪一則更適合在校報上發(fā)布？哪一則更合適在校文學(xué)社公眾號上發(fā)布？請你做出判斷并說明理由。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        有人送給國王兩只威武的獵鷹。國王便把它們交給自己的首席馴鷹人進(jìn)行訓(xùn)練。幾個月過去了，一只獵鷹已能展翅飛翔，另一只卻沒有半點動靜，從來到王宮的那天起就待在枝頭紋絲不動。國王召集了各方獸醫(yī)和術(shù)士，命他們讓這只獵鷹飛起來，但所有人都無功而返。國王命人去找熟悉野外環(huán)境的農(nóng)夫進(jìn)宮。第二天早晨， 國王看見那只不可救藥的獵鷹正盤旋在御花園的上空，就問農(nóng)夫： “你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起來的？”農(nóng)夫低著頭回答：“陛下，我的方法很簡單，就是砍斷這只鷹抓著的樹枝。
  要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：21引用：5難度：0.1

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