2020-2021學(xué)年江蘇省南京市高一（上）期末語文試卷

一、語言文字運用（7分）

• 1．班級開展期末語文學(xué)習(xí)交流活動，以下是某同學(xué)的兩段發(fā)言摘錄，請按照要求，完成各題。
        ①人生活在自然中，而大自然也已融入人類的精神世界，寄托著人們的心靈。②史鐵生在“荒蕪但并不衰敗”的地壇公園中感受到了大自然的啟迪；姚鼐在泰山之巔，靜觀紅日噴薄而出，精神也隨之升華。
        ③古詩詞中蘊(yùn)含著中華民族代代相傳的文化基因，靖節(jié)先生的淡泊名利、少陵野老的憂國憂民深深地影響著我們。④古詩詞，不僅體現(xiàn)了詩人豐富的情感、深邃的思想，______如青蓮居士的豪放飄逸，易安居士的婉約細(xì)膩……
  （1）發(fā)言摘錄中有一個病句，請指出并修改。
  第

   

  （填序號）句，

   

  改為

   

  。
  （2）請在文中畫線處補(bǔ)寫句子，使前后語義連貫。
  （3）靖節(jié)先生指

   

  ，少陵野老指

   

  。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
        班級將舉行“鄉(xiāng)土中國”綜合學(xué)習(xí)活動，你所在的小組確立了“家族：差序格局的中心”研討話題，請閱讀下面材料，完成學(xué)習(xí)活動。
  材料一：
        我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在差序格局這種社會結(jié)構(gòu)形態(tài)中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
        立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因為他和趙太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
  “阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”
        阿Q不開口。
        趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”
        阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
  “你怎么會姓趙！--你那里配姓趙！”
        阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。此后便再沒有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。
  （選自魯迅《吶喊?阿Q正傳》）材料三：
        家庭是政治生活倫理與行為的訓(xùn)練場。家庭儀式通過共同參與，以及對特定人群的容括和排除而強(qiáng)化父系繼嗣原則。依照理學(xué)的訓(xùn)誡，全部家庭生活和活動都應(yīng)圍繞著祠堂來進(jìn)行。
        朱熹邁出了極端的一步：將宗族祭祖儀式的權(quán)力擴(kuò)展到整個血親群體。隨著宗族的擴(kuò)張，對正確的居家儀式的考慮也擴(kuò)展開來，無論在社會意義上還是在地理意義上。普通家庭通過設(shè)立自己的家祠認(rèn)可這一社會秩序，以贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族的成員身份等。在晚期帝制期間，以祭壇為中心的日常儀式將越來越多的普通人，甚至包括許多并無識字之人的家庭，綁縛到一個秩序井然的社會空間當(dāng)中。
  （選自[英]白馥蘭《技術(shù)、性別、歷史》）（1）活動一：為研討的中心話題“差序格局”擬寫一個詞條，幫助小組成員明晰其概念內(nèi)涵。（30字左右）
  （2）活動二：《阿Q正傳》中阿Q說“我本來姓趙，可是趙老爺不許我姓趙”。有同學(xué)對“阿Q為什么在意姓趙”有困惑，請結(jié)合材料幫同學(xué)解惑。
  （3）活動三：有同學(xué)提出，如今已經(jīng)進(jìn)入“后鄉(xiāng)土?xí)r代”，但重修家祠、家譜現(xiàn)象越來越多。請對這一現(xiàn)象說說你的觀點，并簡述理由。
  組卷：15引用：2難度：0.6

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• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
        秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淺紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。
        北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點zhuì。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
        秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
  （選自郁達(dá)夫《故都的秋》）（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點的漢字注音。
  ①點zhuì

   

  
  ②混混沌沌

   

  
  ③一椽破屋

   

  
  （2）選文第一段對“江南之秋”的敘寫屬于“閑筆”，但“閑筆”不“閑”。請結(jié)合文本，簡要說明。
  （3）請簡要賞析文中畫線的句子。（任選一句作答）
  ①從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
  ②腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。
  （4）景物的選取往往體現(xiàn)了作者的審美取向。本文選景有哪些特點？請簡要概括。
  組卷：18引用：2難度：0.1

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五、作文（60分）

• 8．微寫作。
        一些成語常被很多人誤解。如，“七月流火”出自《詩經(jīng)》，原指夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼，很多人理解為“天氣炎熱”；“空穴來風(fēng)”出自宋玉《風(fēng)賦》，原指有空穴才有風(fēng)來，比喻流言、消息的傳播不是完全沒有原因，常被人們理解為“毫無根據(jù)”。一些辭書便增加了這些解釋。請給這些辭書的編委會寫一條150字左右的留言，表明你的觀點。
  組卷：7引用：1難度：0.7

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• 9．詞典中，“味道”一詞義項豐富，其中有：（1）滋味；（2）趣味；（3）意味。請以“味道”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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