人教部編版選擇性必修1《第6單元 基層治理與社會(huì)保障》2021年單元測(cè)試卷（27）
發(fā)布：2024/12/15 0:30:2
一、單選題
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1．所謂土斷，就是把世族和豪門(mén)蔭庇和挾藏下的依附民戶(hù)編入郡縣戶(hù)籍。東晉南朝，實(shí)行過(guò)幾次土斷，其中最重要的一次是桓溫主政下的庚戌土斷（公元364年）。據(jù)此可知，土斷制度（ ）
組卷：7引用：31難度：0.6 -
2．宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。北宋的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本。其主要內(nèi)容有：德業(yè)相勸；過(guò)失相規(guī)；禮俗相交；患難相恤。在此基礎(chǔ)上，又細(xì)化為更具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個(gè)人行為。上述材料反映出中國(guó)古代鄉(xiāng)約的特點(diǎn)有（ ?。?br />①受儒家思想影響
②重視規(guī)范鄉(xiāng)民的道德行為
③強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)里的自治
④鄉(xiāng)約替代政府的基層治理組卷：19引用：9難度：0.6 -
3．兩位清朝官員談到臺(tái)灣的械斗。能一本說(shuō)：“兩類(lèi)肇端，每在土溝爭(zhēng)水、強(qiáng)割占耕、毫厘口角，致成大禍。”?？蛋舱f(shuō)：“因閩莊、粵莊彼此交錯(cuò)，田業(yè)毗連，遂有溝連相爭(zhēng)之事?！本蛢扇说恼f(shuō)法來(lái)看，此類(lèi)械斗的起因是（ ）
組卷：2引用：3難度：0.7 -
4．《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》載：“管子于是制國(guó)：五家為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉?！标套拥摹墩f(shuō)范?奉使》載：“齊之臨淄三百閭（里門(mén)），張袂成帷，揮汗成雨?！迸R淄出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶片上的陶文，一般均記有陶工的籍貫、名氏，其籍貫多寫(xiě)作“某鄙”“某里”。上述材料共同說(shuō)明，齊國(guó)當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6 -
5．1911年，清政府在參考東西方各國(guó)之良規(guī)的基礎(chǔ)上制定了中國(guó)歷史上第一部《戶(hù)籍法》單行法規(guī)。法規(guī)將表現(xiàn)歐美個(gè)人主義的個(gè)人身份證書(shū)和體現(xiàn)中國(guó)家族主義的傳統(tǒng)戶(hù)籍制度相結(jié)合，剔除了傳統(tǒng)戶(hù)籍中資產(chǎn)登記項(xiàng)目。該法規(guī)的制定反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.7 -
6．明代社會(huì)保障制度分為荒政制度、濟(jì)貧制度、養(yǎng)老制度和撫恤制度，具有以養(yǎng)為主，兼以教化的特點(diǎn)。政府還設(shè)置常設(shè)機(jī)構(gòu)對(duì)鰥寡孤獨(dú)和民間喪葬進(jìn)行救助。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：17引用：8難度：0.5 -
7．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)政府對(duì)社會(huì)進(jìn)行新的、有效的動(dòng)員和整合，在鄉(xiāng)村體現(xiàn)為黨的基層組織對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和整合，抑制不良社會(huì)勢(shì)力對(duì)基層群眾自治和利益的侵蝕。這說(shuō)明新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的前提是（ ）
組卷：24引用：7難度：0.5
二、材料分析題
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21．材料一 英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的是保護(hù)性的重商主義政策，從17世紀(jì)五六十年代開(kāi)始實(shí)行的《航海條例》到1815年頒行的《谷物法》（強(qiáng)制實(shí)施的進(jìn)口關(guān)稅）都體現(xiàn)了這一政策。但到19世紀(jì)前半期，強(qiáng)大的英國(guó)工業(yè)已經(jīng)不需要國(guó)家來(lái)保護(hù)了，相反地，這個(gè)政策只能阻礙商品的自由流通，因而不利于英國(guó)工業(yè)的發(fā)展。1832年議會(huì)改革后，上臺(tái)掌權(quán)的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的代表們便開(kāi)始了爭(zhēng)取廢除一系列重商主義法律的斗爭(zhēng)，到1846年終于迫使議會(huì)廢除了《谷物法》，《航海條例》也在1849年被取消了。在1846-1849年間，議會(huì)又取消了200種左右的商品進(jìn)口稅。
--據(jù)吳于盧、齊世榮《世界史?近代史編》材料二《谷物法》廢除后，1886年谷物價(jià)格降到了每夸特31先令。英國(guó)進(jìn)口糧食的比重，在30年代只有2%，60年代是24%，80年代是45%（其中進(jìn)口谷物高達(dá)65%）。與此同時(shí)，英國(guó)鋼鐵的出口量則迅速上升。而且，受到種植谷物的面積和價(jià)格等因素的影響，英國(guó)的很多農(nóng)業(yè)人口移民到城鎮(zhèn)工作，谷物種植面積也不斷下降。
--據(jù)劉成《英國(guó)廢除＜谷物法＞芻議》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《谷物法》的廢除表明英國(guó)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了什么變化？并分析這種變化產(chǎn)生的主要原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析《谷物法》的廢除產(chǎn)生的影響。組卷：0引用：5難度：0.5 -
22．契約精神是西方文明社會(huì)的主流精神，推動(dòng)西方文明發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。
--【美】約翰?巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會(huì)史》第一卷材料二：隨著個(gè)人主義的興起和身份社會(huì)的瓦解，歐洲17-18世紀(jì)的契約出現(xiàn)“從身份到契約”的新變化。西方近代對(duì)契約關(guān)系的解釋理論以社會(huì)契約論為主，它一方面批判了中世紀(jì)的封建神學(xué)，同時(shí)又補(bǔ)充了理性主義原則，不僅考察了個(gè)人與個(gè)人之間的契約關(guān)系，更看重分析了從個(gè)人與社會(huì)公民與國(guó)家的契約關(guān)系。近代西方社會(huì)契約理論的典型用法，是用以解釋為什么人應(yīng)該服從國(guó)家、法律或主權(quán)體。
--【英】約翰?麥克里蘭著，彭淮棟譯《西方政治思想史》（上）（1）依據(jù)材料一分析這段話(huà)反映的是什么制度？結(jié)合所學(xué)，分析該制度具有怎樣的特點(diǎn)？
（2）結(jié)合材料二分析17-18世紀(jì)西方“契約論”的特點(diǎn)，并分析造成這種現(xiàn)象的原因？組卷：11引用：4難度：0.5