2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市鹽亭中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其國(guó)家之亂，社稷之?！?；老子說(shuō)：“圣人不仁，以百姓為芻狗”；韓非子言：“上無(wú)道揆，下無(wú)法守”。這些言論反映了當(dāng)時(shí)的思想流派（　　）

  A．思想主張趨于統(tǒng)一	B．富于社會(huì)批判精神
  C．民本思想成為主流	D．體現(xiàn)統(tǒng)治者的需求
  組卷：28引用：24難度：0.6

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• 2．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（　　）

  A．匯集了諸子百家的思想精華

  B．形成了完整的科學(xué)體系

  C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

  D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣
  組卷：782引用：120難度：0.9

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• 3．如表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（　　）
  

  學(xué)派	主張
  儒家	以德治國(guó)：有德行的君主能治理好天下
  道家	以道治國(guó)：遵從規(guī)律，無(wú)為而無(wú)不為
  墨家	以愛(ài)治國(guó)：互愛(ài)互助選賢任能爭(zhēng)取和平
  法家	以法治國(guó)：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會(huì)

  A．重建政治秩序	B．變革政治制度
  C．發(fā)揚(yáng)民本思想	D．構(gòu)建官僚政治
  組卷：78引用：82難度：0.6

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• 4．董仲舒主張，“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類也，天下所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！边@一主張傳承了（　?。?/h2>

  A．孔子的民本思想	B．荀子的治國(guó)思想
  C．孟子的義利主張	D．墨子的兼愛(ài)思想
  組卷：23引用：27難度：0.5

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• 5．漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行無(wú)為而治的治國(guó)方略，而70年后劉徹強(qiáng)行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了（　?。?/h2>

  A．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性

  B．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突

  C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

  D．從立國(guó)安邦到專制加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)變化與調(diào)整
  組卷：25引用：125難度：0.5

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• 6．王陽(yáng)明認(rèn)為“人人都能成為圣人，圣人并非有全知全能的稟賦，圣凡之間的區(qū)別在于圣人能夠發(fā)現(xiàn)自己的良知，并努力踐行，使其心純乎天理。”由此可見(jiàn)，陽(yáng)明心學(xué)（　　）

  A．重視人的主觀意志	B．具有平民化的傾向
  C．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任	D．宣揚(yáng)人人平等思想
  組卷：45引用：10難度：0.5

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• 7．明清啟蒙思想家認(rèn)為義利是統(tǒng)一的，既要講義，又要講利，應(yīng)當(dāng)在“義中取利”，應(yīng)當(dāng)“正其誼（義）以謀其利，明其道而計(jì)其功?！边@說(shuō)明明清啟蒙思想（　?。?/h2>

  A．背離儒家思想

  B．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想上的反映

  C．主張經(jīng)世致用

  D．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求
  組卷：48引用：20難度：0.6

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• 8．西漢晚期，政府在蝗災(zāi)旱災(zāi)之后，對(duì)疾病患者進(jìn)行隔離；南北朝時(shí)期，南齊政權(quán)設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)；隋唐時(shí)期，設(shè)有“病坊”機(jī)構(gòu)收治病人。這些措施表明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．醫(yī)療技術(shù)取得重大進(jìn)步	B．民眾防疫意識(shí)顯著提高
  C．疫病防治受到政府重視	D．衛(wèi)生防疫體系已經(jīng)建立
  組卷：14引用：15難度：0.7

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• 9．英國(guó)科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說(shuō)：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（　?。?/h2>

  A．鞏固政治統(tǒng)治的需要	B．總結(jié)歷史教訓(xùn)的需要
  C．天文觀測(cè)技術(shù)的落后	D．天與人相感應(yīng)的結(jié)果
  組卷：18引用：6難度：0.5

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二、非選擇題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法……請(qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠，火器局。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來(lái)一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械……必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中。
  ——魏源《海國(guó)圖志》材料二 孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”的唯一朝士，他還對(duì)皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人?！痹凇犊鬃痈闹瓶肌烦霭婧螅蚧实圩喾Q，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請(qǐng)皇上銷毀書版，而徐察其人品心術(shù)。
  ——蕭功秦《危機(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進(jìn)與保守》材料三 在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”……我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無(wú)論是李鴻章，還是康有為，無(wú)論是孫中山，還是毛澤東，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法……不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
  ——裴鈺《改變中國(guó)》（1）材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？
  （2）據(jù)材料二，指出孫家鼐對(duì)康有為變法的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？變化的主要原因是什么？這一變化反映了維新變法面臨的最大阻力是什么？
  （3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。這在“改變中國(guó)”的過(guò)程中發(fā)揮了怎樣的作用？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
      馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵是馬克思主義中國(guó)化研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)者們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵各抒己見(jiàn)，莫衷一是。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化首先是用馬克思主義“化”中國(guó)，也就是用馬克思主義改變中國(guó)，用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)；其次是中國(guó)“化”馬克思主義，即用中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及被升華為中國(guó)革命和建設(shè)的新理論來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。
  運(yùn)用中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，就材料中的一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行探討，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。
  組卷：23引用：5難度：0.5

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