2021-2022學(xué)年黑龍江省鶴崗一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        如何在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史呢？我們讀一首詩(shī)，如杜甫《秋興八首》中的一首。首先得知道這組詩(shī)寫于什么時(shí)間，彼時(shí)杜甫身在何處，經(jīng)歷了哪些事情，懷抱怎樣的期望，如此等等。倘若秉持文本中心主義，把歷史背景完全過濾掉，單純討論詩(shī)歌技法，不僅很難充分理解杜詩(shī)沉郁頓挫的情感，也很難把“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”的道理講得明白。事實(shí)上，杜詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，是因?yàn)樗脑?shī)最為典型地體現(xiàn)了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的道理。他的詩(shī)興不是無(wú)病呻吟，也不是一般意義上的傷春悲秋，而是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，換句話說就是“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。抓住這一點(diǎn)是重要的，但這還只是第一層次。如果老杜真的是拿詩(shī)歌當(dāng)寫史的手段，那他也就是史家而非詩(shī)圣了。我們?cè)诶隙拍抢锟吹降钠鋵?shí)是個(gè)人遭際與家國(guó)情懷的統(tǒng)一，也是審美意境與歷史真實(shí)的統(tǒng)一，歷史在詩(shī)中不是附帶的信息，而是作為詩(shī)得以發(fā)生的情境，參與了詩(shī)歌意蘊(yùn)的內(nèi)在構(gòu)成，探究杜詩(shī)中的歷史，就是將詩(shī)帶回現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的交界處。
        需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谶@里所說的歷史未必總是特定的歷史事件，更多的時(shí)候是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。這種“歷史關(guān)聯(lián)”并不只是說一個(gè)作品中正面描寫了什么，而是說它依托于什么，顯示出什么。打個(gè)比方，山上一個(gè)亭子，本身不是山水，但它立在群峰之間，所謂“江山無(wú)限景，都聚一亭中”，這就是亭子的世界；而文學(xué)作品也總是在特定歷史時(shí)空中發(fā)生，它明確展示的東西不是其全部，而是我們?cè)谙胂笾兄亟莻€(gè)歷史時(shí)空的線索。內(nèi)與外是一種空間性的隱喻，我們不妨想象一棟房子和它周圍的環(huán)境，表面看來，房子自成一個(gè)整體，只要你愿意，可以把門窗都封起來，安心享受屋內(nèi)的小世界。但是，我們?cè)煲蛔孔?，原本就是希望它“面朝大海，春暖花開”，不僅周遭的環(huán)境會(huì)影響到人怎樣設(shè)計(jì)房子，住在房子里的人也會(huì)隨時(shí)隨地與世界保持交流。
        文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)，正在開與閉之間，仿佛隔著一重簾子，好像可以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)風(fēng)聲雨聲什么都阻擋不住，何況畫屏上淡煙流水，正是有情之天地；但是另一方面，雖然無(wú)法隔絕，但是垂下簾櫳，一內(nèi)一外畢竟是兩個(gè)世界。要從文學(xué)中讀出歷史，就要有一種“通透”的智慧，既各自獨(dú)立，又相互溝通，這樣才有意思。比方讀魯迅的《阿Q正傳》，總能看出趙莊之外的世界經(jīng)歷了怎樣的動(dòng)蕩。雖然作品虛虛實(shí)實(shí)，很多地方只是草蛇灰線，我們還是能夠借助合理的想象，大體拼湊出一幅時(shí)代的畫卷，以“還原歷史本來面目”（即使我們能夠?qū)χ纬晒沧R(shí)）要求文學(xué)創(chuàng)作顯然不合理，因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作并不是做這件事情的最佳途徑；但是另一方面，以“文學(xué)都是虛構(gòu)的”為由拒絕尊重史實(shí)也不合理，因?yàn)檫@同樣有可能損害文學(xué)與歷史之間的良性關(guān)系。這種良性關(guān)系是一種創(chuàng)造性的平衡，文學(xué)要尊重歷史。歷史也要尊重文學(xué)，在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史并不是以文學(xué)照搬歷史，更不是以文學(xué)否定或臆造歷史。
  （摘編自湯擁華《文學(xué)批評(píng)入門》）材料二：
        不管怎么說，可能因?yàn)橛⑿酆绽死账乖诓_奔尼撒留下古老的印跡，所以，在此處定居的多利安人將赫拉克勒斯的神話故事作為真實(shí)的歷史延續(xù)下去，主動(dòng)且急于將赫拉克勒斯認(rèn)作自己的祖先。赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其歷史身份已經(jīng)不再重要，他們深信神話的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真實(shí)本身，打著讓人深信不疑的神話大旗才能最終讓英雄的后代“正當(dāng)?shù)亍睒s歸故里。神話在這一點(diǎn)上造就了一段真實(shí)的歷史。隨著開拓海外殖民地步伐的加快，神話觀念越發(fā)深入人心。由此，一些優(yōu)異的家庭和部落，包括斯巴達(dá)的歷屬國(guó)王、羅馬貴族，都傾向于將他們的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。
        在遠(yuǎn)古地中海文明的神話歷史中，林拉克勒斯顯然不只是一個(gè)單一的形象。換句話說，他成為該地區(qū)多民族文學(xué)共同建構(gòu)的箭垛式人物^【注】，在他身上匯聚著宗教信仰、社會(huì)政治、歷史事件、文學(xué)傳說等各種因素，被塑造成為一個(gè)多元神話的綜合體。
        神話始于人類亙古的文化記憶和歷史講述。在史前時(shí)代，神話思維是占據(jù)統(tǒng)治地位的古老思考方式。人類通過神話故事了解自己的過去，因?yàn)闆]有過去就沒有身份認(rèn)同可言——不管是族裔的或任何其他群體的身份認(rèn)同。從這個(gè)意義上說，赫拉克勒斯神話不只是古希臘人的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)也是地中海文明神話歷史的一個(gè)代表性標(biāo)本。這樣的重新認(rèn)識(shí)和定性，預(yù)示著神話學(xué)研究與文化研究、歷史研究的對(duì)接與打通。真實(shí)加虛構(gòu)，既是希臘英雄敘事的由來和特色，也是“神話歷史”的構(gòu)成原理。歷史的信息，也需要在文學(xué)中去探尋。
  沒有神話，歷史無(wú)從開啟。但我們需要思考的是：將神話等同于虛構(gòu)文學(xué)，又將遮蔽多少歷史信息？
  （摘編自唐卉《赫拉克勒斯神話：從文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史》）【注】某些人物的傳說群、故事群如同滾雪球似的，逐漸擴(kuò)充、發(fā)展，這類傳說群、故事群的主人公，被稱為箭垛式人物。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們?cè)陂喿x古詩(shī)時(shí)如果完全無(wú)視這首詩(shī)的歷史背景，那么將會(huì)很難充分理解這首詩(shī)的情感。
  B.杜詩(shī)不是簡(jiǎn)單地傷春悲秋，而是融入了詩(shī)人的家國(guó)情懷，將個(gè)人遭際與家國(guó)情懷統(tǒng)一了起來。
  C.文學(xué)中的歷史并不是指特定的歷史事件，而是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。
  D.在遠(yuǎn)古地中海文明的神話歷史中，赫拉古勒斯是箭垛式人物，成為個(gè)多元神話的綜合體。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷史在杜詩(shī)中不是附帶的信息。我們可以在杜詩(shī)中找到歷史，歷史為杜詩(shī)的創(chuàng)作提供了情境，在杜詩(shī)意蘊(yùn)的形成中起到重要作用。
  B.能否在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史，就要看文學(xué)是否按照歷史“本來的樣子”將其呈現(xiàn)出來，但這種呈現(xiàn)不利于幫助讀者理解歷史的復(fù)雜性。
  C.多利安人中的一些優(yōu)異家庭和部落將神話與歷史等同起來，將赫拉克勒斯認(rèn)作祖先，他們這樣做是為了從神話中窺探到真實(shí)的歷史。
  D.“神話歷史”由真實(shí)加虛構(gòu)構(gòu)成，這是希臘英雄敘事的由來和特色，因此即便將神話等同于虛構(gòu)文學(xué)，也不會(huì)遮蔽太多歷史信息。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“從文學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)歷史”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白的詩(shī)歌繼承了歷代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展中的優(yōu)秀成果，其中屈原的詩(shī)歌和漢魏六朝樂府民歌對(duì)他影響較大。
  B.南朝統(tǒng)治者大肆宣揚(yáng)佛教，修建了大量寺廟。杜牧的詩(shī)句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”反映了這一歷史事件。
  C.在某抗戰(zhàn)題材的電視劇中，八路軍團(tuán)部設(shè)在豪華別墅，八路軍戰(zhàn)士用發(fā)膠，八路軍女護(hù)士妝容精致，觀眾直呼“雷人”。
  D.張愛玲20世紀(jì)50年代的一些作品歪曲了“新生活”，給人強(qiáng)烈的妖魔化印象，這些作品都脫離了當(dāng)時(shí)的歷史情境。
  （4）材料在論證過程中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）評(píng)書《趙匡胤演繹》中，歷史上軟弱無(wú)能的南唐后主李煜變成了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的元兇，他因覬覦宋朝的大好河山向宋朝宣戰(zhàn)，這樣的改編與歷史事實(shí)嚴(yán)重不符。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)論此現(xiàn)象。
  組卷：8引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  日落碗窯 遲子建
        碗坯子終于一個(gè)不落地進(jìn)了窯里。
        燒窯這天是個(gè)晴天，關(guān)老爺子心情很好，他興奮地點(diǎn)燃第一把窯火。接連三天晚上他都沒有回家，關(guān)小明每天黃昏時(shí)帶著冰溜兒來給他送飯。關(guān)小明總是沉默不語(yǔ)，直盯著窯火。爺爺明白孫子是痛苦的，孫子為了練習(xí)頂碗，摔碎了家里所有的碗。好在孫子年輕，他還會(huì)再有理想的。
        爺爺住在臨時(shí)搭的窩棚里。窩棚呈“人”字形，很矮，是用粗柳條搭成的，上面苫了一層草，地面也鋪著草和氈子。
        吳云華去王張羅家?guī)兔ΑＤ莻€(gè)家亂得像雜貨店，吳云華第一天就累得腰疼，她洗了一天的臟衣服。王張羅的老婆劉玉香向吳云華打聽關(guān)老爺子的碗出沒出窯，她希望她的孩子能趕上用那里的碗。
        劉玉香孕期下午喜歡睡懶覺，但分娩的前幾天她特別躁動(dòng)不安，王張羅就把語(yǔ)文課調(diào)回上午，下午同吳云華一起守著劉玉香。
        關(guān)老爺子看著最后一縷窯火化為灰燼，已是朝陽(yáng)初升時(shí)分。
        碗窯里熱氣騰騰。他坐了很久，看著熱氣慢慢消失，這才起身戴上手套去開窯。他小心翼翼地抓起一個(gè)碗，可他覺得那碗很輕，細(xì)一看，竟是一個(gè)金紅的殘片。他失望地丟下它，去拿第二個(gè)碗，結(jié)果還是一個(gè)金紅的殘片。
  “碗燒碎了。”他悲哀地想。
        他一次又一次地把手伸向窯里，結(jié)果都一樣，沒有一個(gè)完整的碗，全都是碗的殘片。
        他知道他徹底失敗了，他想哭，難過得像他失去老伴的那個(gè)時(shí)候。
        他痛苦地說：“我把磚窯改成了碗窯，可是我沒能燒出碗來。”
        他垂頭坐在那里，仿佛石雕一般。
  “爺爺——”他似乎聽見關(guān)小明在叫他，可是又覺得不太像。
        接著一條狗舔他的手，他明白那是冰溜兒，那叫他的肯定是關(guān)小明了。
  “爺爺，回家吧?！睂O子的聲音怎么聽上去都不像，細(xì)聲細(xì)氣的，這是怎么回事？
        關(guān)老爺子抬起頭，他從孫子的眼中看見了淚水。
  “爺爺，我不頂碗了，咱回家吧。”
  “爺爺，我真的不學(xué)頂碗了?！标P(guān)小明乞求著說，“天這么冷，咱回家吧。”
  “我沒燒出碗來……”爺爺反復(fù)說。
  “也許是這里的土不行?！标P(guān)小明說，“再不就是窯里太潮了，都多少年不用了?！?br />“爺爺，肯定是王噓噓的碗模子打得不好?！标P(guān)小明找著各色理由。
  “可是他打了兩回呢，第二次的碗模子又挺好使?！?br />“如果不是碗模子出了毛病，那就是窯火不好?！标P(guān)小明又找出一條理由。
  “我燒了那么多年的窯，我知道什么時(shí)候火欠著，什么時(shí)候火過了，我不會(huì)犯這種錯(cuò)！”
  “我是說柴禾不好，讓雨給漚過一場(chǎng)，不那么好燒，窯火有時(shí)不旺?！?br />      關(guān)小明再三請(qǐng)求爺爺回家，說是家里知道今天起窯，預(yù)備了酒菜，還請(qǐng)了村里人。
  “可是我沒有燒成碗?！标P(guān)老爺子幾乎要哭了。
        關(guān)小明只好回家找父親，讓冰溜兒留在窯場(chǎng)陪爺爺。關(guān)全和一聽滿窯沒一個(gè)好碗，就急忙去窯場(chǎng)。軟話說了幾車，甚至跪著求，老爺子就是不動(dòng)。
        關(guān)全和只得回村去請(qǐng)王噓噓。聽了事情原委，王噓噓就一拍胸脯：“我保證把這個(gè)死要面子的犟老哥弄回家?！毕挛绲臅r(shí)候關(guān)老爺子回來了。
        吳云華還惦記著晚飯后去看看劉玉香，她這兩天嚷肚子脹，怕是要臨產(chǎn)了。
        王噓噓去廁所的時(shí)候，關(guān)小明偷偷問他用什么招勸回了爺爺。
        王噓噓說：“我承認(rèn)自己的碗模子不中用?！?br />“我也想到了這一層，可是爺爺就是不回來。”
  “傻小子，我說才管用，你說頂屁用！碗模子又不是你打的?！蓖鯂u噓說。
        太陽(yáng)將要落山時(shí)關(guān)家的筵席才散。
        吳云華正要去王張羅家時(shí)，王張羅慌慌張張地來了，說是劉玉香不見了，村里的小道挨條跑了一遍，連個(gè)影子也未尋著。
  “別急，咱再出去找找。”吳云華說，“她那么沉的身子，也跑不遠(yuǎn)。”
        他們分頭跑東家問西家，大家都說未曾見著，末了都關(guān)切地問：“她要生了吧？”
        吳云華就讓關(guān)全和幫著找，又叫關(guān)小明出去找。
        關(guān)小明本不愿意去找，但一想到王張羅這么大歲數(shù)還沒當(dāng)上爹，就有些同情他。他對(duì)冰溜兒說：“咱去找王張羅的媳婦吧?？晌也恢浪ツ牧耍阋侵?，就帶我去吧。”
        冰溜兒在前跑，關(guān)小明在后面跑。到村口時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)向西了。冰溜兒看了看落日，然后飛快地朝窯上跑去，關(guān)小明在后面追趕著說：
  “那個(gè)傻媳婦不會(huì)去窯上的，你又帶我空跑路，咱今天都去過一次了！”
        到窯場(chǎng)時(shí)夕陽(yáng)已經(jīng)沉了一半，另一半仍然是猩紅的。冰溜兒?jiǎn)鑶杞兄鴩G棚轉(zhuǎn)圈，關(guān)小明連忙跟過去，他聞到一股腥熱的血?dú)猓麑㈩^伸進(jìn)窩棚，只見劉玉香躺在一片干草上，一個(gè)紅潤(rùn)的嬰兒在她的胳膊里輕輕蠕動(dòng)。
  “關(guān)小明，你來得正好，快叫你們王老師來，把我和孩子接回去。”
  “你怎么跑這來生孩子？”關(guān)小明吃驚地問。
  “我本來是來給小孩子找碗的，好不容易找到一個(gè)好碗要回家時(shí)，這孩子就非要出來不可，我就在這生了?！眲⒂裣憧粗暮⒆诱f。
  “我爺爺一個(gè)碗也沒燒成?！标P(guān)小明說，“你怎么找著一個(gè)好碗？”
        劉玉香朝她的右側(cè)努努嘴，關(guān)小明看到一只完整的閃著暗紅光澤的碗。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇突兀而起，寫碗坯子全部進(jìn)了碗窯，直接照應(yīng)題目，利于相關(guān)情節(jié)的展開，又可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓他們產(chǎn)生一探原委的欲望。
  B.小說交代關(guān)老爺子臨時(shí)搭的窩棚的具體情形，巧妙地為下文做了鋪墊，使得劉玉香能夠在那里順利地生下小孩，增強(qiáng)了情節(jié)的可信度。
  C.“一個(gè)金紅的殘片”“閃著暗紅光澤的碗”，這兩處對(duì)顏色的描寫具有象征意味，鮮艷的顏色象征著村民們善良的品質(zhì)和質(zhì)樸的情感。
  D.小說主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫來刻畫人物形象，例如關(guān)小明編各種理由為關(guān)老爺子的燒碗不成功開脫時(shí)爺孫之間的對(duì)話，較好地刻畫了人物形象。
  （2）小說結(jié)尾出現(xiàn)一個(gè)完整的碗，看似意料之外，實(shí)則在情理之中。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說設(shè)置了關(guān)家和王家兩條線索，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：31引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  衛(wèi)青擊匈奴      五年。匈奴右賢王數(shù)侵?jǐn)_朔方，天子令車騎將軍青將三萬(wàn)騎出高闕，衛(wèi)尉蘇建為游擊將軍，左內(nèi)史李沮為強(qiáng)弩將軍，太仆公孫賀為騎將軍，代相李蔡為輕車將軍，皆領(lǐng)屬車騎將軍，俱出朔方；大行李息、岸頭侯張次公為將軍，俱出右北平：凡十余萬(wàn)人，擊匈奴。右賢王以為漢兵遠(yuǎn)，不能至，飲酒醉。衛(wèi)青等兵出塞六七百里，夜至，圍右賢王。右賢王驚，夜逃，獨(dú)與壯騎數(shù)百馳，潰圍北去。得右賢裨王十余人，眾男女萬(wàn)五千余人，畜數(shù)十百萬(wàn)。于是引兵而還。至塞，天子使使者持大將軍印，即軍中拜衛(wèi)青為大將軍，諸將皆屬焉。
        六年春二月，大將軍青出定襄，擊匈奴。以合騎侯公孫敖為中將軍，大仆公孫賀為左將軍，翕侯趙信為前將軍，衛(wèi)尉蘇建為右將軍，郎中令李廣為后將軍，左內(nèi)史李沮為強(qiáng)弩將軍，咸屬大將軍，斬首數(shù)千級(jí)而還，休士馬于定襄、云中、雁門。
        夏四月，衛(wèi)青復(fù)將六將軍出定襄，擊匈奴，斬首虜萬(wàn)余人。右將軍建、前將軍信并軍三千余騎獨(dú)逢單于兵，與戰(zhàn)一日余，漢兵且盡。信故胡小王，降漢，漢封為翕侯，及敗，匈奴誘之，遂將其余騎可八百降匈奴。建盡亡其軍，脫身亡，自歸大將軍。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威?！避娬b、長(zhǎng)史安曰：“不然。兵法‘小敵之堅(jiān)，大敵之禽也’。今建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬(wàn)，力戰(zhàn)一日余，士盡，不敢有二心，自歸而斬之，是示后無(wú)反意也。不當(dāng)斬?！贝髮④娫唬骸扒嘈业靡苑胃?bdo class="mathjye-underpoint2">待罪行間，不患無(wú)威，而霸說我以明威甚失臣意且使臣職雖當(dāng)斬將以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外而具歸天子天子自裁之于以見為人臣不敢專權(quán)不亦可乎！”軍吏皆曰：“善?！彼烨艚?，詣行在所。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈奴》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.而霸說我以明威/甚失/臣意且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢/自擅誅于境外而具歸天子/天子自裁之/于以見為人臣不敢專權(quán)/不亦可乎/
  B.而霸說我以明威/甚失臣意/且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢/自擅誅于境外而具歸天子/天子自裁之/于以見為人/臣不敢專權(quán)不亦可乎/
  C.而霸說我以明威/甚失臣意/且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外/而具歸天子/天子自裁之/于以見為人臣不敢專權(quán)/不亦可乎/
  D.而霸說我以明威/甚失/臣意且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外/而具歸天子/天子自裁之/于以見為人/臣不敢專權(quán)不亦可乎/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.匈奴，古代民族名稱，西漢初攻擾漢朝北方，漢武帝時(shí)受漢軍打擊而轉(zhuǎn)衰。
  B.單于，漢朝的時(shí)候匈奴君長(zhǎng)的稱號(hào)，后來也用作歷代少數(shù)民族首領(lǐng)的稱號(hào)。
  C.待罪，古代官吏供職的謙辭，意思是說自己隨時(shí)準(zhǔn)備因失職而被上級(jí)治罪。
  D.行在所，皇帝所在之地。本指京都，后泛指皇帝所到之處或巡幸所居之地。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因匈奴右賢王多次侵?jǐn)_朔方郡，漢武帝命衛(wèi)青率三萬(wàn)騎兵，并統(tǒng)領(lǐng)蘇建、李沮、公孫賀、李蔡、李息、張次公六將軍進(jìn)擊匈奴。
  B.匈奴右賢王的駐地距離邊塞有六七百里，因此右賢王認(rèn)為漢軍不能到達(dá)，飲酒大醉；漢軍乘夜色包圍了右賢王，最終大獲全勝。
  C.第二年二月，衛(wèi)青奉命率軍從定襄出發(fā)攻打匈奴，統(tǒng)領(lǐng)公孫敖、公孫賀、趙信、蘇建、李廣、李沮六將軍，斬殺了幾千匈奴人。
  D.衛(wèi)青第三次攻打匈奴，斬殺與俘虜匈奴萬(wàn)余人；但蘇建趙信兩軍與匈奴單于率領(lǐng)的軍隊(duì)相遇，大戰(zhàn)后傷亡殆盡，蘇建只身逃歸。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①右賢王驚，夜逃，獨(dú)與壯騎數(shù)百馳，潰圍北去。
  ②及敗，匈奴誘之，遂將其余騎可八百降匈奴。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，5分）

• 10．下列各句中均存在一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并修改，使之準(zhǔn)確、得體。
  （1）電臺(tái)新聞廣播稿：春節(jié)過后，天價(jià)機(jī)票讓回程游客望而卻步，大霧天氣又讓已經(jīng)“超載”的海南島陷入了大規(guī)模的路面擁堵……滯留游客可望明日離開海島。
  （2）某位中學(xué)生代自己家長(zhǎng)擬寫的請(qǐng)柬?！拔颐魈靻踢w新居，為答謝您的祝福，特于家中備下薄酒?！?br />（3）在紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)100周年的大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，親聆在座諸位先賢的高論，實(shí)在獲益匪淺。
  （4）“雙十二”促銷語(yǔ)：公司讓利，年底沖量，揮淚拋售，以答謝廣大客戶的支持和愛戴。
  （5）同學(xué)聚會(huì)：一位同學(xué)緊緊握住老班長(zhǎng)的手，激動(dòng)地說：“班長(zhǎng)，久仰了。特別想念你，一切都好吧？”
  （1）將

   

  改為

   

  
  （2）將

   

  改為

   

  
  （3）將

   

  改為

   

  
  （4）將

   

  改為

   

  
  （5）將

   

  改為

   
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長(zhǎng)、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長(zhǎng)工作本領(lǐng)，繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)，帶動(dòng)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。
  ——習(xí)近平總書記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信材料二：
        大家都有理想，但是理想要高雅一點(diǎn)，要向前看，不要專門向錢看?，F(xiàn)在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢，當(dāng)然可以賺錢，但要賺對(duì)社會(huì)、對(duì)老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔(dān)憂”的是“年輕人不搞農(nóng)業(yè)”。李蘭娟院士也專門提到：“希望疫情結(jié)束后，國(guó)家給年輕人樹立正確人生導(dǎo)向，把高薪留給一線科研人員，留給保家衛(wèi)國(guó)的軍警戰(zhàn)士，不要讓年輕人一味追演藝明星，演藝明星是強(qiáng)不了國(guó)的。”
  ——袁隆平院士、李蘭娟院士訪談      青年是祖國(guó)的未來，青年的發(fā)展不只與個(gè)人相關(guān)，還與社會(huì)、國(guó)家息息相關(guān)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲，不要套作。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析