人教部編版選擇性必修3《5.12 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張》2021年同步練習(xí)卷（7）

一、單選題

• 1．16-18世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了許多被稱(chēng)為新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭的地名，這些地名的出現(xiàn)反映了（　?。?/div>

  A．工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程

  B．歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪

  C．探險(xiǎn)家對(duì)美洲的探索范圍不斷擴(kuò)大

  D．大批美洲獨(dú)立國(guó)家紛紛建立
  組卷：23引用：26難度：0.9

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• 2．《海國(guó)圖志》中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯，如“西業(yè)”（參議院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書(shū)（　?。?/div>

  A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制

  B．對(duì)西方政治體制已有所涉及

  C．提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度

  D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)
  組卷：213引用：57難度：0.7

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• 3．美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家，獨(dú)特的建國(guó)歷程，形成了美國(guó)特殊的移民文化，這種文化成為美國(guó)的標(biāo)志，在美國(guó)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響。下列關(guān)于美利堅(jiān)文化形成過(guò)程的描述，正確的是（　?。?/div>

  A．文化多元性體現(xiàn)在各種文明平分秋色

  B．“美利堅(jiān)人”一詞最早出現(xiàn)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中

  C．1787年憲法的頒布標(biāo)志著美利堅(jiān)民族正式形成

  D．白人對(duì)黑人和印第安人的種族歧視根深蒂固
  組卷：17引用：7難度：0.8

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• 4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的新思想的含義是（　　）

  A．學(xué)習(xí)西方之體以同中國(guó)之用

  B．學(xué)習(xí)西方技術(shù)以抵抗外來(lái)侵略

  C．變革政治制度以求民主平等

  D．宣傳西方政治學(xué)說(shuō)以啟國(guó)民之智
  組卷：17引用：3難度：0.9

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• 5．1824年，俄國(guó)十二月黨人認(rèn)為，“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈(zèng)送和繼承，任憑自己的專(zhuān)橫霸道”，“乃是最可恥的、違背人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明（　?。?/div>

  A．解放農(nóng)奴已成為社會(huì)共識(shí)

  B．農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

  C．啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國(guó)

  D．俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量已發(fā)展壯大
  組卷：6引用：11難度：0.6

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• 6．拿破侖對(duì)歐洲歷史發(fā)展所產(chǎn)生的最重要影響是（　?。?/div>

  A．強(qiáng)化君主專(zhuān)制	B．打擊英國(guó)的霸權(quán)
  C．推廣法國(guó)革命的觀念	D．促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：2引用：2難度：0.9

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二、材料分析題

• 19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：平民主義者先假定了正義在于“平等”；進(jìn)而又認(rèn)為平等就是至高無(wú)上的民意；最后則說(shuō)“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。在這種極端形式的平民政體中，各自放縱于隨心所欲的生活，結(jié)果正如歐里庇特所謂“人人都各如其妄想”（而實(shí)際上成為一個(gè)混亂的城邦）。這種自由觀是卑劣的。公民都應(yīng)遵守一邦所定的生活規(guī)則，讓各人的行為有所約束，法律不應(yīng)該被看作（和自由相對(duì)的）奴役，法律毋寧是拯救。
  --亞里斯多德《政治學(xué)》卷五材料二：人由于社會(huì)契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得的和成功取得的每一件事物的無(wú)限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)?！趪?guó)家里沒(méi)有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑地這將是合法的破壞。
  --盧梭《社會(huì)契約論》材料三：彼西洋…自其自由平等以觀之，……人人得其意，申其言，上下之勢(shì)不相懸隔，君不甚尊，民不甚賤，而聯(lián)若一體……則彼以自由為體，以民主為用。
  --嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》（1）概括指出材料一中亞里斯多德的核心觀點(diǎn)是什么？
  （2）根據(jù)材料一、二指出盧梭怎樣發(fā)展了亞里斯多德的觀點(diǎn)？
  （3）材料三中嚴(yán)復(fù)關(guān)于西方的自由和民主之間關(guān)系的思想在中國(guó)近代產(chǎn)生了什么影響？
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：17世紀(jì)初期，掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解，從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜，1618～1648年的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂，國(guó)際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代，格勞秀斯撰寫(xiě)了“法學(xué)三步曲”：《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》三卷集。
  《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則，例如，與會(huì)各國(guó)，不論宗教信仰、政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等，都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想。
  --摘編自《＜戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法＞：從戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找通向和平之路》（1）根據(jù)材料指出格勞秀斯撰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的時(shí)代背景，并分析其影響。
  材料二：自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的封閉大門(mén)被迫打開(kāi)，晚清中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過(guò)二十多年的中西交往與文化交流，中國(guó)漸漸萌生了主動(dòng)加入世界體系的愿望，而要融入國(guó)際社會(huì)，就必須了解和熟知國(guó)際社會(huì)成員之間業(yè)已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下，以西方《國(guó)際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國(guó)首部國(guó)際法著作《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生，在晚清政府的對(duì)外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地，成為影響近代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。
  （2）根據(jù)材料概括指出《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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