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2022-2023學(xué)年河南省平頂山實(shí)驗(yàn)高中高二(上)月考?xì)v史試卷(11月份)
發(fā)布:2024/8/6 8:0:9
一、選擇題。
1.
據(jù)《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》記載,周穆王(約前1054年-前949年)準(zhǔn)備征伐未及時(shí)進(jìn)貢的犬戎,祭公謀父以“增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)”試圖諫止,穆王執(zhí)意西征僅“得四白狼、四白鹿以歸”,此后,戎狄不朝。這一記載表明( ?。?/div>
A.分封制下君臣關(guān)系制度化
B.古代諫議制度起源于西周
C.仁德治國(guó)的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.周天子天下共主地位動(dòng)搖
組卷:25
引用:11
難度:0.5
解析
2.
荀子在《性惡》中提出了“人性之惡,其善者偽也”的觀點(diǎn),他的學(xué)生韓非由此提出“夫民之性,惡勞而樂(lè)佚,佚則荒,荒則不治,不治則亂”,并要求“明主之治國(guó)也,明賞則民勸功,嚴(yán)刑則民親法”,由此可推斷出( )
A.法家思想在儒家思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生
B.“性惡論”為法家思想的邏輯起點(diǎn)
C.儒家思想中蘊(yùn)含了強(qiáng)權(quán)專制的內(nèi)容
D.荀子才是真正的法家思想集大成者
組卷:4
引用:9
難度:0.6
解析
3.
史料記載:“黃金以鎰(古代重量單位)名,為上幣;銅錢識(shí)曰‘半兩’,重如其文,為下幣;而珠玉、龜貝、銀錫之屬,為器飾寶藏,不為幣?!边@種情況最可能出現(xiàn)于( )
A.原始社會(huì)末期
B.秦漢時(shí)期
C.唐宋時(shí)期
D.明清時(shí)期
組卷:16
引用:8
難度:0.7
解析
4.
中國(guó)古代政府用戶籍制度來(lái)稽查戶口、征收賦稅、調(diào)派徭役、維護(hù)統(tǒng)治秩序。魏晉時(shí)期官府戶籍登載的主要對(duì)象是自耕農(nóng)。而私家依附人口、奴婢及流亡人口、寺院僧尼及依附人口未納入官府戶籍。關(guān)于魏晉時(shí)期的戶籍登記狀況,下列說(shuō)法合理的是( )
A.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人身自由度增加
B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國(guó)家賦稅的增加
C.自耕農(nóng)是官府賦役負(fù)擔(dān)的主要承擔(dān)者
D.促進(jìn)了耕作方式的改進(jìn)
組卷:16
引用:21
難度:0.6
解析
5.
唐高宗曾命人對(duì)《永徽律》律文進(jìn)行逐條解釋,撰成《唐律疏議》,提出“德禮為政教之本,刑法為政教之用,猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”??梢?jiàn),《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)( ?。?/div>
A.天人感應(yīng)
B.法律與道德教化相結(jié)合
C.三教合一
D.天理與倫理道德相聯(lián)系
組卷:9
引用:36
難度:0.8
解析
6.
學(xué)者認(rèn)為:“自安史之亂以后,賦稅名目繁多,民不堪命。兩稅法則規(guī)定百姓只需納夏秋兩稅……將名目繁多之稅目簡(jiǎn)化,且兩稅之外不得別征,實(shí)為德政。”這說(shuō)明兩稅法的實(shí)行( ?。?/div>
A.解決了土地兼并問(wèn)題
B.增加了政府的財(cái)政收入
C.促進(jìn)了賦稅的貨幣化
D.起到減少稅目和簡(jiǎn)化手續(xù)的作用
組卷:21
引用:24
難度:0.5
解析
7.
清朝入關(guān)以后,基于統(tǒng)治全國(guó)的需要,設(shè)置律例館,進(jìn)行全面的立法活動(dòng)。主要有《大清律例》、《欽定六部則例》、《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會(huì)典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力( ?。?/div>
A.確立民主法治的政治統(tǒng)治
B.保障了社會(huì)和諧穩(wěn)定
C.使處理行政事務(wù)有章可循
D.強(qiáng)化民族不平等政策
組卷:10
引用:4
難度:0.5
解析
8.
英國(guó)人赫德任職晚清海關(guān)總稅務(wù)司近半個(gè)世紀(jì),任內(nèi)創(chuàng)建了稅收、統(tǒng)計(jì)、浚港、檢疫等一整套海關(guān)制度和現(xiàn)代郵政系統(tǒng)。有學(xué)者認(rèn)為這時(shí)期的財(cái)政總收入,較道光時(shí)期的4000萬(wàn)兩,幾乎增加1倍,而關(guān)稅和厘金的征收數(shù)量均超過(guò)田賦,成為政府最為重要的財(cái)政收入來(lái)源,為“同治中興”提供了強(qiáng)有力的財(cái)政支撐,清朝舊有的財(cái)政結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本改變。這主要反映了( )
A.中國(guó)海關(guān)制度逐漸近代化
B.赫德堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)利益
C.中國(guó)開(kāi)始喪失關(guān)稅自主權(quán)
D.國(guó)內(nèi)關(guān)稅逐漸走向衰亡
組卷:25
引用:4
難度:0.6
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二、非選擇題
23.
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一:公元前367年,羅馬設(shè)立了裁判官,以接替執(zhí)政官審判權(quán)中民事司法權(quán)的部分,負(fù)責(zé)處理羅馬市民的民事糾紛。裁判官有權(quán)發(fā)布文告,而且所頒布的文告也變得越來(lái)越重要,逐漸發(fā)展成一個(gè)體系。裁判官有力量將來(lái)自“萬(wàn)民法”的新觀念和新原則灌輸?shù)搅_馬法中。隨著羅馬的不斷征服,羅馬國(guó)家的人口發(fā)生了很大變化,在羅馬有許多非公民身份的人,還有許多非羅馬的人。為了更好地處理這些關(guān)系,公元前242年又設(shè)立外事裁判官。外事裁判官處理問(wèn)題基于一系列對(duì)所有人都一致的原則。這些原則具有所有人都要認(rèn)可的合理性和公正性,故工而被稱作“萬(wàn)民法”。
——摘自趙立行《世界文明史講稿》
材料二:《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”,是民事權(quán)利的宣言書和保障書,如果說(shuō)憲法重在限制公權(quán)力,那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,編纂民法典具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要,是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求,是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。
——據(jù)《關(guān)于<中華人民共和國(guó)民法典(草案)>的說(shuō)明——2020年5月22日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上》整理
(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析羅馬“萬(wàn)民法”體系形成的原因,并分析萬(wàn)民法對(duì)羅馬帝國(guó)的作用。
(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),扼要說(shuō)明“憲法重在限制公權(quán)力”在英國(guó)《權(quán)利法案》和美國(guó)1787年憲法的制定原則中的突出體現(xiàn),并指出《中華人民共和國(guó)民法典》頒布的重要意義。
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
24.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料:錢穆在探討中國(guó)古代制度時(shí)強(qiáng)調(diào):
一、任何一項(xiàng)制度,決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間,必然是互相配合。形成一整套。否則那些制度各各分裂,決不會(huì)存在。也不能推行。
二、某一制度之創(chuàng)立。決不是憑空忽然地創(chuàng)立,它必有淵源,早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先。已有此項(xiàng)制度之前身。某一制度之消失。也決不是無(wú)端忽然地消失了。它必有流變,早在此項(xiàng)制度消失之前,已有此項(xiàng)制度的后影。
三、任何一項(xiàng)制度。決不會(huì)絕對(duì)有利而無(wú)弊,也不會(huì)絕對(duì)有弊而無(wú)利。所謂得失,應(yīng)根據(jù)實(shí)際利弊而判定。所謂利弊,則應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際影響而作出判斷。
——摘編自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
從材料中任意提取一個(gè)觀點(diǎn),結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí),運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求:明確寫出觀點(diǎn),論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表達(dá)清晰。)
組卷:12
引用:24
難度:0.5
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