2021-2022學(xué)年上海市華東師大二附中高二（下）期末語文試卷

一、默寫6分

• 1．按要求填空。
  （1）亦余心之所善兮，

   

  。（屈原《離騷》）
  （2）賈誼在《過秦論》中指出秦國滅亡的原因是

   

  。
  （3）《燕歌行》中，高適以“

   

  ，

   

  ”兩句，將士兵拼死苦戰(zhàn)與將帥驕奢淫逸形成對(duì)比，增強(qiáng)了作品的批判性。
  （4）《書憤》中，最能體現(xiàn)詩人壯志未酬的苦悶的兩句是“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.9

  解析

二、閱讀54分（一）

• 2．閱讀下文，完成下列各題。
  語段一
        ①今天的人們?yōu)槭裁床辉傧矏蹐?bào)告文學(xué)？報(bào)告文學(xué)為什么在今天會(huì)面臨著如此尷尬的生存局面？從根本上說，就是報(bào)告文學(xué)作為一種“雜交文體”，它為今天的讀者所帶來的，只能是一種由困惑煩惱所生發(fā)出的無限尷尬。
        ②為什么說報(bào)告文學(xué)只能給今天的讀者帶來“尷尬”呢？主要是由于報(bào)告文學(xué)自身的“文體尷尬”，必然性地要在現(xiàn)代讀者閱讀過程中形成一種判斷上的“價(jià)值尷尬”。這主要包括：其一，報(bào)告文學(xué)如何形成“閱讀期待”？我們是應(yīng)當(dāng)從文學(xué)虛構(gòu)的角度上去閱讀作品，還是應(yīng)當(dāng)從其非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)角度上去理解作品？我們是應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成是紀(jì)實(shí)化或紀(jì)實(shí)風(fēng)格的小說來讀，還是把它當(dāng)成是一種“被擺錯(cuò)了位置的新聞”來讀？其二，評(píng)價(jià)報(bào)告文學(xué)或判斷報(bào)告文學(xué)的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)去把握怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？因?yàn)槿藗円膊磺宄趯?duì)“報(bào)告文學(xué)”進(jìn)行批評(píng)和評(píng)價(jià)時(shí)，到底應(yīng)當(dāng)遵循和把握怎樣的標(biāo)準(zhǔn)。我們是要稱贊作品的現(xiàn)實(shí)性（包括歷史現(xiàn)實(shí)）、真實(shí)性、及時(shí)性和即時(shí)性（亦即新聞性），還是要稱贊作者的虛構(gòu)能力和語言表現(xiàn)功力？人們?cè)谡竭M(jìn)入閱讀過程之前，就要對(duì)所閱讀的文本有文體上的了解。知道自己所面對(duì)的是什么文體類型的文本，知道對(duì)于這種文體類型的文本應(yīng)當(dāng)采取什么樣的“閱讀態(tài)度”。就像人們不能用小說的閱讀準(zhǔn)備去進(jìn)入詩歌，也不能以詩歌的閱讀準(zhǔn)備去看電影或戲劇。
        ③然而，當(dāng)人們面對(duì)報(bào)告文學(xué)的時(shí)候，情況則就完全不同了。在對(duì)報(bào)告文學(xué)的閱讀活動(dòng)開始之前，人們通常就難以判斷：自己對(duì)這次閱讀活動(dòng)究竟應(yīng)該持一種什么樣的“期待”需要，自己所進(jìn)行的究竟是“文學(xué)性閱讀”，還是“新聞性（紀(jì)實(shí)紀(jì)錄性）閱讀”？讀者是否需要在閱讀過程中，對(duì)文本的“文學(xué)真實(shí)”和“新聞事實(shí)”去進(jìn)行甄別？一句話，伯樂相的到底是馬，還是驢？還是，伯樂說是馬就是馬，說是驢就是驢？裴顯生在《中國新聞文學(xué)史》的《序言》中提出：“其實(shí)，新聞和文學(xué)之間，并沒有不可逾越的鴻溝，兩者之間存在著廣闊的交叉地帶……如報(bào)告文學(xué)等樣式的作品，就很難簡單地說它是新聞作品，還是文學(xué)作品?！憋@然，裴顯生看到了報(bào)告文學(xué)的非驢非馬的“文體”特點(diǎn)。不過，他還說了錯(cuò)話。因?yàn)閷?duì)于報(bào)告文學(xué)，不光你簡單了說不清楚，就是復(fù)雜了，你還是說不清楚。因?yàn)樗緛砭妥屓瞬磺宄?br />——節(jié)選自《報(bào)告文學(xué)：文體的時(shí)代尷尬》語段二
        ①中國報(bào)告文學(xué)的發(fā)展之路并不平坦，對(duì)報(bào)告文學(xué)由名稱到內(nèi)涵再到藝術(shù)建構(gòu)的非議、質(zhì)疑、批判和否定之聲不絕于耳。近年來，有批評(píng)者又一次對(duì)報(bào)告文學(xué)展開了否定的攻勢(shì)，他們認(rèn)為“有一種文體確實(shí)正在衰亡，那就是報(bào)告文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)……”。
        ②這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是認(rèn)為報(bào)告文學(xué)的敘事倫理（邏輯）不成立，用一位論者的話說就是：“它既承諾客觀的‘真實(shí)’，又想得到虛構(gòu)的豁免，天下哪有這等左右逢源的便宜事？”這種指責(zé)并不新鮮，因?yàn)?bdo class="mathjye-underline">①它其實(shí)是將“報(bào)告”等同于“真實(shí)”、將“文學(xué)”等同于“虛構(gòu)”的老調(diào)重彈，其本質(zhì)在于對(duì)某一種狹隘文學(xué)觀的固守———即文學(xué)等于虛構(gòu)，而只有虛構(gòu)才能稱得上是文學(xué)。
         ③按照這種邏輯推演，作為一種“文學(xué)”文體，當(dāng)然只能走“虛構(gòu)”這一條道，否則，不虛構(gòu)，毋寧死。而在我看來，②報(bào)告文學(xué)并不存在敘事上的亂倫，在“文學(xué)”、“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的問題上，我比較認(rèn)同德國美學(xué)家沃爾夫?qū)?伊瑟爾的理念，他說“長期以來，人們一直把文學(xué)文本看做虛構(gòu)之物，并理所當(dāng)然地把這種認(rèn)識(shí)看做一種常識(shí)。……我們認(rèn)為，文學(xué)文本是虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的混合物，它是既定事物與想象事物之間相互糾纏、彼此滲透的結(jié)果。可以說，在文本中現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的互融互通的特性遠(yuǎn)甚于它們之間的對(duì)立特性?！泵兰膶W(xué)理論家雷?韋勒克也說過這樣的話：“我們還必須認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與非藝術(shù)、文學(xué)與非文學(xué)之間的區(qū)別是流動(dòng)性的，沒有絕對(duì)的界限。我們必須承認(rèn)有些文學(xué)，諸如雜文、傳記等類過渡的形式和某些更多運(yùn)用修辭手段的文字也是文學(xué)?！笨梢钥吹?，在兩位著名學(xué)者那里，③“文學(xué)”的內(nèi)涵是完全不必局限于“虛構(gòu)”的狹小圈子之內(nèi)的。由伊瑟爾和韋勒克的話語出發(fā)，我想就報(bào)告文學(xué)的“文學(xué)”內(nèi)蘊(yùn)做這樣一個(gè)理論的延伸，即“文學(xué)”本身理應(yīng)包含有虛構(gòu)與非虛構(gòu)的因素，它在小說那里主要體現(xiàn)為以虛構(gòu)為核心的文體建構(gòu)方式，在報(bào)告文學(xué)中則不表現(xiàn)為虛構(gòu)，而是除虛構(gòu)之外，④通過語言、結(jié)構(gòu)、視角來實(shí)現(xiàn)其文體富于藝術(shù)性的建構(gòu)方式。這種建構(gòu)方式可以充分顯示出其作為非虛構(gòu)文體的文學(xué)魅力。
  ——節(jié)選自《報(bào)告文學(xué)：作為非虛構(gòu)文體的文學(xué)魅力》（1）語段一第①段劃線句“雜交文體”的含義是

   

  。
  （2）關(guān)于兩個(gè)語段，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.語段一伯樂、馬和驢分別比喻讀者、文學(xué)真實(shí)與新聞事實(shí)。
  B.裴顯生認(rèn)為報(bào)告文學(xué)不屬于文學(xué)作品，而韋勒克則認(rèn)為是。
  C.語段二作者認(rèn)為報(bào)告文學(xué)雖不能虛構(gòu)，但仍然是文學(xué)作品。
  D.語段一中報(bào)告文學(xué)存在的文體問題是語段二中其魅力所在。
  （3）若要反駁語段一中對(duì)報(bào)告文學(xué)的認(rèn)識(shí)，選擇語段二中哪一個(gè)觀點(diǎn)反駁最有力？

   

  
  A.①
  B.②
  C.③
  D.④
  （4）語段二中“（報(bào)告文學(xué)）通過語言、結(jié)構(gòu)、視角來實(shí)現(xiàn)其文體富于藝術(shù)性的建構(gòu)方式，這種建構(gòu)方式可以充分顯示出其作為非虛構(gòu)文體的文學(xué)魅力”。請(qǐng)以夏衍的《包身工》（節(jié)選）為例，從語言或視角角度，就其“文學(xué)魅力”寫一則150字左右的文學(xué)短評(píng)。
  “揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”
        蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。
        這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的、紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，被一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個(gè)“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務(wù)的打雜、請(qǐng)?jiān)妇?，這工房域的墻圈里面住著兩千個(gè)左右衣服襤褸而專替別人制造衣料的“豬玀”。
  （節(jié)選自夏衍《包身工》）
  組卷：6引用：2難度：0.2

  解析

（五）

• 6．閱讀下文，完成下列各題。
  伶官傳序      ①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之□。
        ②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁吾仇也燕王吾所立契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
        ③方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
        ④《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。
  （1）在第①段方框處填入虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.也
  B.矣
  C.哉
  D.焉
  （2）為第②段畫線句加上標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
  B.梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟。而皆背晉以歸梁。
  C.梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
  D.梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟。而皆背晉以歸梁。
  （3）下列對(duì)文章相關(guān)語言的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“嗚呼”起筆，語氣迂曲舒緩，表達(dá)了作者對(duì)伶官誤國的深沉感慨。
  B.“遣、請(qǐng)、盛、負(fù)、納”五個(gè)動(dòng)詞，凝練生動(dòng)地寫出莊宗復(fù)仇征戰(zhàn)的情況。
  C.“一夫夜呼……泣下沾襟”，寫莊宗亡國敗逃時(shí)的衰頹之景，頗具畫面感。
  D.第③段末用兩個(gè)反問，表達(dá)對(duì)“得難失易，成敗于人”的肯定，語勢(shì)強(qiáng)烈。
  （4）下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)觀點(diǎn)：盛衰之理，在天命，更在人事。統(tǒng)領(lǐng)全文。
  B.第②段言“憂而盛”，第③段言“逸而衰”，對(duì)比鮮明，抑揚(yáng)有致。
  C.末尾議論由個(gè)別到一般，使文章主題升華，具有更廣泛的醒世意義。
  D.本文意在借古諷今，告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
  （5）有人認(rèn)為本文對(duì)于“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論證并不充分，你怎么看？請(qǐng)簡述理由。
  組卷：18引用：3難度：0.4

  解析

三、作文40分

• 7．生活中，大家往往喜歡一門心思做自己熱愛的事，卻發(fā)現(xiàn)常常需要做很多不得不做的事。這種現(xiàn)象普遍存在。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />      要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.1

  解析