2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南市天橋區(qū)黃河雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華民族歷來把美作為生活的重要組成部分去追求，把美的教育和傳續(xù)作為民族發(fā)展的重要基石去重視。中華民族悠久的歷史長河中，從來就不缺對美的發(fā)現(xiàn)、體認(rèn)和表達(dá)。中華美育將天人合一的綜合性思維理念落實(shí)到個(gè)體生命的錘煉和升華過程，將生命感悟與生命終極意義追索結(jié)合起來，在美育中豐富和提升生命的哲學(xué)內(nèi)涵。中華文化審美觀不局限于形式美，更強(qiáng)調(diào)美善統(tǒng)一、盡善盡美，只有富于“善”的意味，美才有更高價(jià)值?？鬃釉邶R國觀看《韶》之后，對樂舞大加贊賞，稱三月不知肉味?？鬃佑址Q《韶》“盡美矣，又盡善也”，與之對應(yīng)，《武》“盡美矣，未盡善也”?？鬃訉⒚琅c善區(qū)別開來，認(rèn)為美不同于善，因?yàn)閺拿赖慕嵌瓤词峭隄M的東西，從善的角度卻可能是不完滿的。美雖能給人以感官愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有善的內(nèi)涵，才有社會意義和價(jià)值。因此，他主張既要“盡美”，也要“盡善”，美與善要實(shí)現(xiàn)完滿統(tǒng)一?！氨M善盡美”從此成為中華美育的重要精神追求。長期以來，在中華美育符號體系中，真、善、美相統(tǒng)一，真是善之本，美是善之華，真、善與美相合相生。盡善盡美，是真善美融合的追求，需要美育力量來支持。
  （摘編自馮雙白《立德樹人，美育大有可為》）材料二：
        中華美育精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富和層次多樣的概念，具有自身的特質(zhì)，包含下列四種境界。第一，以美興人。這是讓個(gè)體通過審美與藝術(shù)的媒介、符號形式等感染，從自然境界的“順才順習(xí)”中興騰起來，產(chǎn)生一種向上的力量。第二，以美化人。這是讓個(gè)體通過審美與藝術(shù)的形象體驗(yàn)，從功利境界的實(shí)際利益羈絆中解脫出來，向往無功利的自由境界。第三，以美立人。這是讓個(gè)體通過審美與藝術(shù)意蘊(yùn)的領(lǐng)悟，從一般道德境界的束縛中超脫出來，力求在超道德境界中返身看待世界和自我，成就真正的完整人。第四，以美和天。這是讓個(gè)體從審美與藝術(shù)的感發(fā)中最終達(dá)到與天和地和諧相處的境界。這是要求實(shí)現(xiàn)人與天地之間相互和諧。上面的四種美育境界誠然可以有由低向高之層級差異，也還有程度、品質(zhì)等分別，但在實(shí)際的美育活動中，其中每種境界對個(gè)體來說也都有其必要性、重要性及獨(dú)立價(jià)值，共同服務(wù)于完整人格的生成。
        中華美育精神，作為中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個(gè)方面，對當(dāng)前貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推進(jìn)美育工作，塑造廣大青少年乃至成人的美好心靈，具有重要的啟迪價(jià)值。首先，中華美育精神要求實(shí)現(xiàn)中華多民族文化價(jià)值體系的相互共存和相互共享，從而它本身就是多民族團(tuán)結(jié)共生的精神象征；其次，它注重審美與藝術(shù)對個(gè)體的興發(fā)感動和感化作用，體現(xiàn)“詩教”或“風(fēng)教”在中華民族審美與藝術(shù)傳統(tǒng)中的特殊作用；再次，它突出審美與藝術(shù)在個(gè)體的成人過程中的關(guān)鍵的滋潤作用，表明不是能力展示而是人格涵養(yǎng)才是美育過程的核心；最后，它強(qiáng)調(diào)自身的最高境界并非培育勇于戰(zhàn)勝他人和宇宙的自我式人格，而是涵養(yǎng)順乎天地并與之和諧相處的共在或共生式人格，而這是與中華文化對“和”“中和”“同和”的尊崇傳統(tǒng)相一致的，也是與塑造美好心靈的目標(biāo)相一致的。今天重溫中華美育精神傳統(tǒng)，有助于澄清美育問題上的理論混亂或操作迷誤，讓美育回歸于正確的軌道。
  （摘編自王一川《中華美育精神的內(nèi)涵和特質(zhì)》）
  材料三：
        詩教在中國有著悠久的傳統(tǒng)。在諸如“不學(xué)詩，無以言”“詩言志”等為人熟知的表述的促動下，詩歌的影響遍及從國家社稷、社會風(fēng)尚到日常禮儀、個(gè)人修為的不同層面，這體現(xiàn)的正是詩教的目的和功能：一些重要思想乃至制度理念被以詩歌的獨(dú)特形式進(jìn)行傳布與滲透，用來規(guī)訓(xùn)人們的言行舉止、引導(dǎo)社會文化的路向，即所謂“興于詩，立于禮，成于樂”。
        進(jìn)入現(xiàn)代以后，詩教的社會文化語境及施行方式也發(fā)生了根本性改變。依照朱光潛的“詩教就是美育”這一說法，詩教顯然是現(xiàn)代藝術(shù)、審美教育的重要組成部分。正如林語堂所說：“中國的詩在中國代替了宗教的任務(wù)”，雖然他所講的“中國的詩”是指古典詩歌，但是現(xiàn)代詩歌本身仍然具有相當(dāng)?shù)母姓倭?，對人類的精神生活發(fā)揮著無可替代的作用。由此，處于現(xiàn)代境遇中的詩教，實(shí)際上包含兩個(gè)問題向度：一是傳統(tǒng)詩教的適應(yīng)性，即傳統(tǒng)詩教通過調(diào)整、轉(zhuǎn)換，尋求合乎現(xiàn)代人生存狀態(tài)、審美趣味和心理需求的路徑；一是根據(jù)現(xiàn)代詩歌的特性，找到詩歌與社會文化的連接點(diǎn)，探索詩教的現(xiàn)代意義和方式。
        現(xiàn)代美育以“立人”即塑造“完人”為最終目標(biāo)，這與現(xiàn)代詩教的基本理念是一致的。傳統(tǒng)詩教非常重視通過詩歌養(yǎng)成完美人格。在中國古代，詩歌之于“修身”絕非一般意義的怡情養(yǎng)性，而是全方位完善自我的絕佳途徑。不過，古今詩教對“完人”有著很不一樣的期許和取向，現(xiàn)代詩教已不可能像古代詩教那樣，僅僅視以“仁”為內(nèi)核、具有德性的君子為“完人”，而是對之傾注更豐厚內(nèi)涵、更富于現(xiàn)時(shí)代特征，以回應(yīng)急劇變化的歷史語境。
        在社會文化日漸多元化的當(dāng)下，未來詩教關(guān)于詩歌的界說中，詩歌之美不再是單一的，而是立體的，不只提供賞鑒、實(shí)現(xiàn)“凈化”，更具有海德格爾所說的超越性的“拯救的力量”，不僅能夠彌合“人心”，而且將重塑人在技術(shù)時(shí)代的命運(yùn)和位置。
  （摘編自張?zhí)抑蕖冬F(xiàn)代美育，詩教何為》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族從不缺少對美的認(rèn)知，也重視美育中生命哲學(xué)內(nèi)涵的豐富和提升，通過美育個(gè)體就能找到生命終極意義。
  B.中華美育精神的四種境界有層級、程度和品質(zhì)等的差別，但每種境界在每個(gè)個(gè)體中都是獨(dú)立存在的，都是重要的。
  C.自從朱光潛說過“詩教就是美育”這句話，詩教就成為審美教育的重要組成部分，其施行方式應(yīng)做出相應(yīng)改變。
  D.材料一中“天人合一的綜合性思維理念”的落實(shí)與材料二中“共在或共生式人格”的涵養(yǎng)在精神實(shí)質(zhì)上是一致的。
  （2）根據(jù)文中材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美與善要實(shí)現(xiàn)完滿統(tǒng)一是孔子提出的主張，是中華美育的特征，“美”指給人以感官愉快的形式方面，“善”強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)涵方面。
  B.要消除當(dāng)前美育問題上的理論混亂或操作迷誤現(xiàn)象，就有厘清并重視中華美育的精神、特殊作用、核心問題和最高境界的必要。
  C.在現(xiàn)代美育中，傳統(tǒng)詩教需要調(diào)整、轉(zhuǎn)換以增強(qiáng)適應(yīng)性，它之所以還有用，是因?yàn)楝F(xiàn)代詩歌還沒有找到與社會文化的連接點(diǎn)。
  D.對“完人”的期許和取向不同，這決定了現(xiàn)代詩教培養(yǎng)“完人”不能局限于傳統(tǒng)詩教所倡導(dǎo)的“仁”范圍，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)涵更豐厚。
  （3）對于材料二的中華美育精神的四種境界，下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.讀《水滸傳》中魯達(dá)的事跡，會產(chǎn)生“一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力”的感慨，這是“以美興人”的表現(xiàn)。
  B.看話劇《焦裕祿》，人們被高尚的情懷、忘我的精神打動，心中升起“我將無我，不負(fù)人民”的崇高感，這是“以美化人”的有力注解。
  C.讀范仲淹的《岳陽樓記》生發(fā)“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情感和志向，這是“以美立人”的體現(xiàn)。
  D.關(guān)停污染嚴(yán)重的企業(yè)，打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)；搞好垃圾分類回收處理；宣傳“綠水青山就是金山銀山”的理念，這些是“以美和天”的實(shí)踐。
  （4）這三則材料論證的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請簡要分析。
  （5）中華美育在立德樹人任務(wù)中有怎樣的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：11引用：5難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  深造
  白龍濤      義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊(yùn)清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊(yùn)清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦铮M可交易！”
        朱友航笑哂：“儂這個(gè)門檻精^①，當(dāng)成命根子了？”
        任蘊(yùn)清真正的命根子是獨(dú)子任志明。明少爺原在河南大學(xué)就讀，因參加反日游行，被任蘊(yùn)清拉回家中，專事經(jīng)商。
        初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個(gè)俊朗的少爺。
  “我認(rèn)作干兒如何？儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請官費(fèi)留學(xué)?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國外留學(xué)深造，以明世界大勢?！?br />“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N(yùn)清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機(jī)。
  “虞城仄狹地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰。”
        任蘊(yùn)清閉了眼，不再理會。
        晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊(yùn)清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊(yùn)清，附耳道：“老爺，明少爺歇了?！?br />      朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。
        虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊(yùn)清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣，聽風(fēng)望雨。
        一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。
        任蘊(yùn)清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。
        日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個(gè)月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊(yùn)清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。
        是夜，任蘊(yùn)清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊(yùn)清愣了一下神，推門進(jìn)去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢圖》塞到枕下。
  “走哪條線？”
  “……”
  “去時(shí)，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩。”
  “……”
  “切記！”
        任蘊(yùn)清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個(gè)紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個(gè)響頭。
  “交與朱友航?！比翁N(yùn)清喉結(jié)聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹?！?br />      言罷，任蘊(yùn)清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。
        翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊(yùn)清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。
        半月后的一個(gè)傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進(jìn)義盛泰，長跪不起。
  “老爺，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響。
  “莫慌，細(xì)細(xì)說來?！比翁N(yùn)清將管家攙起。
  “前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋恚魃贍敽拓浂疾灰娏?。”
        任蘊(yùn)清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。
        1965年勞動節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個(gè)干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊(yùn)清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊(yùn)清仔細(xì)打量眼前的不速之客。
  “任老胖，我是朱友航?！?br />“朱猴子？”任蘊(yùn)清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。
        飯桌上，任蘊(yùn)清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！?br />      朱友航環(huán)顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒?！?br />      任蘊(yùn)清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”
  “No,no,上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學(xué)院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞?！敝煊押揭荒樀靡?。
  “兒子有出息！”任蘊(yùn)清挑起大拇指。
        朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個(gè)紫檀木盒，推到任蘊(yùn)清面前，說：“物歸原主?！?br />      任蘊(yùn)清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊(yùn)清眼里霎時(shí)起了霧。
  “明少爺?shù)缴虾５谝惶炀驼J(rèn)我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時(shí)從上?；氐挠莩?？”
        任蘊(yùn)清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”
        朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就？”
  “……”
  “最小是個(gè)團(tuán)長了吧？儂趕快讓他過來陪我喝酒。”
        任蘊(yùn)清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個(gè)拉了寶石藍(lán)幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。
  “留在朝鮮了。”任蘊(yùn)清將酒潑灑在地上。
        朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個(gè)軍禮。
  【注】①門檻精：精于算計(jì)之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說的背景設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭和建國初兩個(gè)特殊時(shí)期，講述了任、朱兩個(gè)家庭在國家的緊要關(guān)頭深明大義報(bào)效祖國的故事。
  B.明少爺一身英國呢料西裝、德國愛頓皮鞋的裝扮，顯現(xiàn)他注重儀表，養(yǎng)尊處優(yōu)，和下文寫他投身新四軍形成反差。
  C.明少爺自薦去購買物資，但對父親詢問和指點(diǎn)路線均沉默以對，不作回應(yīng)，是因?yàn)閷Ω赣H一直幽禁他心懷怨恨。
  D.任蘊(yùn)清和朱友航雖為好友，卻在對孩子的教育理念上有很大不同，但最終二人因共同的家國情懷和民族大義而冰釋前嫌。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中有兩次特寫明少爺?shù)难凵瘢皟傻篮狻薄傲鑵柕哪抗狻?，這目光中有他對父親不問國事、只顧一己安危的不滿。
  B.“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。
  C.小說結(jié)尾處用對話補(bǔ)充交代了諸多人物的結(jié)局，使多個(gè)人物的形象更加鮮明，同時(shí)更好地凸顯了小說的主題。
  D.小說語言風(fēng)格獨(dú)特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日?？谡Z，也有如“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落”這樣典雅整飭的古語。
  （3）小說寫任蘊(yùn)清對兒子由“鎖”到“不鎖”的過程，表現(xiàn)了他心理上發(fā)生的哪些變化？請簡要說明。
  （4）小說的標(biāo)題“深造”內(nèi)蘊(yùn)豐富，試結(jié)合文本加以分析。
  組卷：30引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從人類目前對火星的探測結(jié)果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同時(shí)充滿塵埃；地表溫度白天可達(dá)28℃，夜晚可低至-132℃，平均-57℃。相比于地球，①            。哪怕地球環(huán)境再惡劣，從必要性來說，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何談“移民火星”？②            ，是因?yàn)榛鹦请x地球比較近，我們的探測器能夠到達(dá)。從科學(xué)價(jià)值來看，（　?。┐送猓渌乔?，如金星，條件太過惡劣，基本不可能有生命存在；通過探測它來搞清一些重大科學(xué)問題，技術(shù)難度也比較大。綜合考量下來，還是先進(jìn)行火星的探索，而絕不是因?yàn)棰?bdo class="mathjye-underline">            。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.火星能反映出很多問題，對人類了解地球會有幫助。
  B.人類要依靠火星反映出的很多問題去了解地球。
  C.火星能反映出很多幫助人類了解地球的問題。
  D.人類能很好地了解地球是因?yàn)榛鹦欠从吵龊芏鄦栴}。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        2400多年前，孔子的弟子曾子承老師之思想，對讀書人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
        1200多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”
        而前些年，北大中文系教授錢理群先生卻對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂心忡忡。他說：我們的知識青年們正越來越多地成為“絕對的、精致的利己主義者?！彼麄儭坝泻芨叩闹巧毯蛯W(xué)識”，但“一己利益卻逐漸成為他們言行的唯一、絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資?！?br />      以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：47引用：23難度：0.7

  解析