2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市贛榆區(qū)智賢中學(xué)高三（上）第一次學(xué)情調(diào)研歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題且要求的。）

• 1．孔子曾經(jīng)倡言：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。”孔門弟子子夏進(jìn)而提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”的命題；孟子也指出，東夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中國”。這些言論反映了當(dāng)時（　　）

  A．以德治國思想的新發(fā)展	B．“大一統(tǒng)”觀念深入人心
  C．文化認(rèn)同已進(jìn)至新境界	D．儒學(xué)成為主流意識形態(tài)
  組卷：16引用：6難度：0.5

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• 2．史學(xué)文獻(xiàn)《戰(zhàn)國策》中描述當(dāng)時臨淄：“甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟……蹋（蹴）鞠者。”西漢學(xué)者劉向《別錄》載：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士、知有材也，皆因嬉戲而講練之?！比鐖D為河南南陽方城縣東關(guān)村漢墓出土的畫像石蹋鞠圖。上述史料可以說明（　　）

  A．漢代社會文化生活豐富多彩

  B．球類運(yùn)動源于漢代軍事操練

  C．蹋鞠活動社會影響較為廣泛

  D．漢代社會主流思想發(fā)生變化
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 3．從公元前105年開始，兩漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份屯軍人數(shù)多達(dá)幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。這一舉措（　　）

  A．根本目的是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)

  B．推動了邊疆開發(fā)與民族交融

  C．為絲綢之路開通鋪平道路

  D．開始于西域都護(hù)府設(shè)立以后
  組卷：23引用：20難度：0.8

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• 4．漢初，諸侯國與中央漢朝同制，所封諸侯掌治其國，“皆令自置吏，得賦斂”，侯國丞相更是位高權(quán)重；但近年考古發(fā)現(xiàn)，漢宣帝時所封海昏國所設(shè)相僅屬朝廷委派的官員，與列侯無臣屬關(guān)系，且官秩如一般的縣令、縣長。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．郡國并行制度勢在必行

  B．中央的集權(quán)化趨勢明顯加強(qiáng)

  C．中央地方權(quán)力之爭激烈

  D．地方分裂割據(jù)隱患得以根除
  組卷：31引用：24難度：0.7

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• 5．北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對子女進(jìn)行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明，該《家訓(xùn)》的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．沖擊了當(dāng)時政府主導(dǎo)的教育

  B．與封建社會的法治發(fā)生沖突

  C．適應(yīng)了私學(xué)開始興起的需要

  D．利于規(guī)范人的立身處世行為
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 6．隋朝修建的京杭大運(yùn)河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期（　?。?/h2>

  A．人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界

  B．水路運(yùn)輸成為主要交通形式

  C．經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響

  D．交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定
  組卷：130引用：125難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．何謂“中國”與何以“中國”
  秦漢以后的中國，傳統(tǒng)的國家認(rèn)同不僅表現(xiàn)為對某一君主、某個朝代的認(rèn)同，還表現(xiàn)為對超越朝代的具有歷史文化延續(xù)性的通稱——“中國”的認(rèn)同。自稱“中國”者不僅是那些漢人主導(dǎo)的政權(quán)，也包括眾多少數(shù)民族建立的政權(quán)，各個政權(quán)都為“中國”的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
  材料一：契丹人受其先祖鮮卑人影響，建國之后，為了表明政權(quán)的合法性及其重要地位，自稱“炎黃子孫”，開始以“中國”自居。同時，仍然稱宋朝為“中國”。他們強(qiáng)調(diào)夷人懂禮即是“中國”，并不反對漢人懂禮也是“中國”。到遼圣宗（983-1031年在位）后期又自稱“正統(tǒng)”。在自稱“正統(tǒng)”的同時，仍然繼續(xù)稱宋朝是“中國”。
  金人進(jìn)入中原后，亦援引“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋排除在“中國”之外。遼金時期，實際上萌生了多元正統(tǒng)意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”意識。
  ——摘編自趙永春《10-13世紀(jì)民族政權(quán)對峙時期的“中國”認(rèn)同》材料二：清代（1840年以前）在經(jīng)濟(jì)上比唐、宋、明都有較大的發(fā)展，在邊疆版圖、對外關(guān)系、文化思想等方面更為顯著。但與同時期西方相比，發(fā)展相對緩慢，其原因主要在于傳統(tǒng)的影響?？傊?，清代（1840年以前）對中國社會的影響是積極、消極并存。
  ——摘編自杜家驥《論清朝在中國歷史上的地位》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，評析遼人、金人的“中國觀”。
  （2）運(yùn)用相關(guān)史實對材料二的觀點進(jìn)行多角度說明。
  組卷：22引用：6難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料一
  
  材料二 清代纂修《大清一統(tǒng)志》概況
  

  時間	概況
  康熙二十五年（1686）至乾隆五年（1740）	參照各省遵旨編纂的本省《通志》及中央檔案纂修，確保一統(tǒng)志的官方性。在疆域構(gòu)建方面，把民族聚居的邊疆，尤其是長城以外的“三北”（西北、北部、東北）包含在內(nèi)，強(qiáng)調(diào)“中外一家”，正面批判了此前“華夷之辨”下僅以長城以內(nèi)作為“中國”疆域的觀念。
  乾隆二十九年 （1764）至乾隆 五十年（1785）	主要是因初修后國家諸多邊疆統(tǒng)一戰(zhàn)爭需重新記載，尤其是乾隆中期統(tǒng)一新疆后，“中國”疆域達(dá)到極盛。故而，此次修纂以昭示疆域“一統(tǒng)無外之盛”為宗旨，繼續(xù)塑造“中國”疆域廣闊的空間觀念。
  嘉慶十六年 （1811）至道光 二十二年（1842）	因疆域版圖最終底定，需把各地的建置沿革、職官、戶口等一切裁改事宜劃一記載。將西北、北部完全納入“大一統(tǒng)”疆域版圖之中，特別突出東北疆域的地位，追溯清朝統(tǒng)治從興京、盛京到北京的延續(xù)，進(jìn)而證明清政權(quán)的合法性。同時，進(jìn)一步深化已經(jīng)形成的疆域一統(tǒng)觀念。

  ——據(jù)李金飛《清代疆域“大一統(tǒng)”觀念的變革——以＜大清一統(tǒng)志＞為中心》整理根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《大清一統(tǒng)志》的纂修予以解讀。（要求：解讀合理，事實準(zhǔn)確，邏輯清晰。）
  組卷：3引用：2難度：0.5

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