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2021年云南省昆明市高考語文二模試卷

發(fā)布:2024/11/4 9:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    “禮”“法”均為人君所設立,都帶有制度性?!岸Y”是用來防止超越道德界限的,“法”是用來懲治為非作歹、禍亂社會的?!墩撜Z?為政》有云:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”用“政令”和“刑法”,民雖然可以暫時避免犯罪,但不是自覺地遵守法規(guī),因此對犯罪并無羞恥心;如果用“道德“和“禮教”,民則有羞恥之心,而且能走上正道。這說明,用“法”和“禮”在效果上是不同的?!胺ā本哂袕娭菩裕窃谌藗兎稿e之后加以懲治的,它的作用易見成效。而“禮”起的是規(guī)范作用,它是在教化基礎上形成的,是在人們犯錯之前就加以防止,要靠長期養(yǎng)成,所以在道德上帶有自覺意義。
          荀子在中國歷史上第一次提出“禮法”這一概念。從一定意義上說,“禮法”這一概念包括“禮”又包括“法”,這兩者是相關的。荀子說:“故非禮,是無法也?!蔽覀兛梢越忉尀?,離開了“禮”,“法”是無法合理地建立和起作用的?!岸Y”是規(guī)范社會存在的一種根本制度,或者說它可以是指導“法”的根本原則?!岸Y”與“法”從制度上說雖是兩套,但有著互補和從屬的相聯(lián)關系,因此從精神上說則是一貫的。就這點看,荀子提出“禮法”這一概念對古代中國社會生活的治理,應是十分有意義的。“禮法合治”應是維系中國古代社會的根本制度。
          從中國社會的理想形態(tài)看,它應該是一個“禮法合治”的社會?!俺龆Y入法”應是儒家說明“禮法合治”的重要命題?!俺龆Y”達到危害社會秩序的程度,就要用“刑法”來制裁,但有的情況下“出禮”并未達到危害社會的程度,就并不一定要被繩之以“法”。例如,兒子辱罵了父親,這當然是“違禮”的,可是并不需要用“刑法”來判罪。“禮”涉及人們社會生活的諸多方面,它對規(guī)范人們的生活是不可或缺的,因此,要制定各種“禮”的制度。這正如孔子所說:“安上治民,莫善于禮?!薄岸Y”是起教化的作用,“法”是對犯法的人起懲治的作用,因此,圣人既制“五禮”又制“五刑”,以保證社會的安寧。就這點看,“禮”“法”雖為兩套不同功能的制度,但對社會來說都是不可少的。
          從當前中國社會的現(xiàn)實看,我們能否通過繼承儒家“禮”的精神并吸收和消化西方“法治”的精粹,建立一套適應當代中國社會“禮法合治”的社會制度呢?我想,這無論如何是我們應該研究的問題。
    (摘編自湯一介《儒家的“禮法合治”》)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.“禮”用于防止道德敗壞,而“法”則是其進一步的補充,二者都是制度的產(chǎn)物。
    B.“禮”是積極主動的規(guī)范,禁惡于未然;而“法”則帶有強制性,是懲惡于已然。
    C.做出越“禮”的行為即為“出禮”,可能為“法”所不容,需要用“法”來制裁。
    D.“禮”涉及社會生活的很多方面,它對規(guī)范人們的生活、教化民眾有著重要的作用。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章第一段引用《論語?為政》的話,論證了“禮”與“法”在功用上的區(qū)別。
    B.文章第二段基于對荀子觀點的認同,闡述“禮”“法”關系,進而提出自己的論斷。
    C.文章第三自然段舉例闡明“出禮入法”應是儒家說明“禮法合治”的重要命題。
    D.文章論及“禮”“法”“禮法”“禮法合治”等多個概念,條理清晰,層層深入。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.“法”的作用易見成效,而“禮”則難立竿見影,所以從效果上看,“法”更有優(yōu)越性。
    B.“禮”“法”有從屬關系,在精神上是一貫的,可見中國社會是先有“禮”,再有“法”。
    C.“禮法合治”就是既重“禮”也重“法”,二者皆不可偏廢,以此來保證社會的安寧。
    D.只有吸收消化西方“法治”的精粹,才能建立一套更適應當代中國的“禮法合治”制度。

    組卷:13引用:4難度:0.6

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          助力脫貧攻堅,推動鄉(xiāng)村振興,文化脫貧不可忽視。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,關系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。近日,《團結報》記者采訪了中國文化管理協(xié)會常務副主席梁鑫華,就鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力進行了專訪。
          記者:在推動鄉(xiāng)村振興的過程中,為何要強調(diào)鄉(xiāng)村文化振興?
          梁鑫華:鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀的可再生資源,是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村文化振興,對“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!钡饶繕说膶崿F(xiàn)有著不可替代的作用,既是鄉(xiāng)村振興的有機組成部分,更是鄉(xiāng)村振興的思想基礎和智慧源泉。
          記者:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來,我國鄉(xiāng)村文化建設有很大改善,如今,鄉(xiāng)村文化振興仍面臨哪些困境?
          梁鑫華:在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下,農(nóng)村大量人口流向城市,鄉(xiāng)村社會原有的以“鄉(xiāng)土”為基礎,以“熟人社會”為核心并由此而形成的各種文化關系日益消解,鄉(xiāng)土社會的血緣性和地緣性逐漸減弱,鄉(xiāng)村文化特色逐步喪失,承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地被損毀甚至消失。其次,多年來,國家大力推進鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設,在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村社會日益增長的文化需求。但在具體落實上,政府供給與村民需求存在不對稱和脫節(jié)的現(xiàn)象,如內(nèi)容單一,不能因地制宜,缺乏自身特色和吸引力,很難激起村民的認同共鳴等。最后,改革開放以來,大規(guī)模的農(nóng)民工在城市務工,學生在城市上學,使得鄉(xiāng)村失去了大量寶貴的人力資源,農(nóng)村空心化極為嚴重,不僅使鄉(xiāng)村文化振興缺乏主力軍,也給鄉(xiāng)村社會治理帶來嚴重的社會問題。
          記者:針對鄉(xiāng)村文化振興中存在的困境,您有怎樣的建議?
          梁鑫華:鄉(xiāng)村文化振興要激發(fā)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力,堅持因地制宜,不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源,從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)。要以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因為核心,對鄉(xiāng)村文化再提升,構建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化,增強鄉(xiāng)村群眾對本土文化的認同感和歸屬感,筑牢鄉(xiāng)村文化振興的基石,以達到繼承、創(chuàng)新和保護鄉(xiāng)村文化的目的。同時,活用鄉(xiāng)村文化資源,推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很重要。依托鄉(xiāng)村豐富多元的民族文化、歷史文化和生態(tài)文化資源,有效對接現(xiàn)代消費需求,大力推進鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源特色的潛在經(jīng)濟價值,推進跨界整合,提升當?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品的附加值,創(chuàng)融合發(fā)展的新模式,促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展。
          記者:如何以文化扶貧助力脫貧攻堅?
          梁鑫華:以文化扶貧助力脫貧攻堅,要建立文化扶貧的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制,形成政府、市場和社會組織共同參與的大扶貧格局。加大投入,補齊鄉(xiāng)村公共文化服務設施的短板。改善公共文化供給,寓教于樂,用健康向上的內(nèi)容和群眾喜聞樂見的形式,占領鄉(xiāng)村文化陣地,培育鄉(xiāng)村文明的良好風氣。積極開展數(shù)字文化扶貧,充分運用互聯(lián)網(wǎng)、電商等手段促進脫貧。
          記者:那么走數(shù)字文化扶貧的道路,我們該如何運用新媒體的力量推動鄉(xiāng)村文化振興呢?
          梁鑫華:要運用好新媒體資源,助力村民陶冶情操、開闊視野、提升文化素養(yǎng)和精神境界。還要通過新媒體將產(chǎn)業(yè)鏈打開,把文化的作用發(fā)揮出來。這既是一種鄉(xiāng)村的符號賣點,又是一次產(chǎn)業(yè)的進階升級,將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境中解放出來,建立起與市場經(jīng)濟體制相對應的鄉(xiāng)村文化市場機制,以市場的效能整合鄉(xiāng)村文化資源,匯集文化力量,滿足農(nóng)民日益增長的文化需要。
    (摘編自2020年10月11日《團結報》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.鄉(xiāng)村文化振興是我國鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,是鄉(xiāng)村振興的思想基礎和智慧源泉,對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標有著極其重要的作用。
    B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進我國鄉(xiāng)村公共文化服務體系的建設,目前,政府供給與村民需求尚不匹配,還不能完全滿足鄉(xiāng)村社會日益增長的文化需求。
    C.振興鄉(xiāng)村文化,既需要以鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀基因為核心,筑牢鄉(xiāng)村文化振興基石,還要活用自身文化資源,推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。
    D.為了補齊鄉(xiāng)村公共文化服務設施的短板,需要政府加大投入,改善公共文化供給寓教于樂,占領鄉(xiāng)村文化陣地,培育鄉(xiāng)村文明的良好風氣。
    (2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.在脫貧攻堅的關鍵時期,《團結報》記者就鄉(xiāng)村文化振興這一熱點話題與梁鑫華對話,訪談具有時代感。
    B.梁鑫華認為鄉(xiāng)村文化振興的關鍵是激發(fā)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的內(nèi)生動力,激發(fā)群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自覺意識和行為。
    C.梁鑫華指出鄉(xiāng)村文化振興面臨鄉(xiāng)村文化逐步失去特色,公共文化服務體系不健全,人力資源缺乏等困境。
    D.梁鑫華倡導新媒體助力鄉(xiāng)村文化振興,提出其不光要滿足村民的文化需要,還要打開鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈。
    (3)在這篇專訪中,記者的設問有什么特點?請結合材料簡要分析。

    組卷:12引用:6難度:0.5

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    大衛(wèi)?科波菲爾(節(jié)選)
    【英】狄更斯
          如今,我對世事已有足夠了解,因而幾乎對任何事物都不再引以為怪了。不過像我這樣小小年紀就如此輕易地遭人遺棄,即使是現(xiàn)在,也不免使我感到有點兒吃驚。好端端一個極有才華、觀察力強、聰明熱情、敏感機靈的孩子,突然身心兩傷,可居然沒有人出來為他說一句話,我覺得這實在是咄咄怪事。沒有一個人出來為我說一句話,于是在我十歲那年,我就成了謀得斯通——格林比貨行里的一名小童工了。
          貨行的房子又破又舊,漲潮時是一片水,退潮時是一片泥。它那些鑲有護墻板的房間,我敢說,經(jīng)過上百年的塵污煙熏,已經(jīng)分辨不出是什么顏色了;它的地板和樓梯都已腐爛;地下室里,成群的灰色大老鼠東奔西竄,吱吱亂叫……我覺得,想成為一個有學問、有名望的人的希望,已在我胸中破滅了。過去所學的、所想的、所喜愛的,以及激發(fā)我想象力和上進心的一切,都將一天天地離我而去,永遠不再回來了。凡此種種,全都深深地印在我的記憶之中,絕非筆墨所能訴說。
          經(jīng)謀得斯通先生的安排,我成為了米考伯一家的房客。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人,一點兒也不年輕了。
    “眼下米考伯先生的困難,幾乎要把我們給壓垮了,”米考伯太太說,“到底是否能渡過這些難關,我不知道。要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間……”
          是因為我過早地自食其力,米考伯太太弄不清我的年齡呢,還是由于她老把這件事放在心上,總得找個人談談,這一點我一直不太清楚。不過她一開頭就對我這么說了,以后在我跟她相處的所有日子里,她一直就是如此。
          可憐的米考伯太太!
          我就在這座房子里,跟這家人一起,度過我的空閑時間。我整天都在貨行里干活兒,從期一早晨到星期六晚上,從來沒有人給過我任何勸告、建議、鼓勵、安慰、幫助和支持。這一點,就像我渴望上天堂一樣,腦子里記得一清二楚!
          星期六的晚上是我最高興的時候——一方面是因為我回家時口袋里有六七個先令,一路上可以進那些店鋪看看,琢磨琢磨這筆錢可以買些什么,這是件很適意的事;另一方面是那一天回家比平時早——可米考伯太太卻往往對我訴說起最傷心的知心話來。星期天早晨也是如此,當我把頭天晚上買來的茶或咖啡,放進刮臉用的小杯子里沖水攪動一番,然后坐下來吃早飯時,米考伯太太又會對我訴說起來。有一次,這種星期六晚上的談話剛開始,米考伯先生就泣不成聲,可是到了快結束時,他竟又唱起“杰克愛的是他可愛的南”來。我曾見過他回家吃晚飯時,淚如泉涌,口口聲聲說,現(xiàn)在除了進監(jiān)獄,再也沒有別的路了??墒堑搅松洗菜X時,他又計算起來,有朝一日,時來運轉(zhuǎn)(這是他的一句口頭禪),給房子裝上凸肚窗得花多少錢。米考伯太太跟她丈夫完全一樣。
          我想,由于我們各自的處境,所以我跟這對夫婦之間就產(chǎn)生了一種奇特而平等的友誼,雖然我們之間年齡差別大得可笑。
    “科波菲爾少爺,”米考伯太太說,“我不拿你當外人,所以不瞞你說,米考伯先生的困難已經(jīng)到了最危急的關頭了。除了一塊荷蘭干酪的皮兒外,”米考伯太太說,“食物間里真是連一點兒渣子都沒有了。”
    “哎呀!”我很關切地說。
          我口袋里一個星期的工資還剩有兩三先令,我趕緊掏了出來,真心實意地要求米考伯太太收下,就算是我借給她的??墒撬橇宋俏遥ㄒ野彦X放回口袋,并說,這樣的事她想也不能想。
          我請她說出要我?guī)褪裁疵Α?br />“我已經(jīng)親自拿出去一些銀餐具了,”米考伯太太說,“悄悄拿了六只茶匙、兩只鹽匙和一對糖匙,分幾次親自送去當鋪當了錢。米考伯容易動感情,他是決不肯去處理這些東西的。而我,已經(jīng)去過很多次,所以,科波菲爾少爺,要是我可以請你……”
          此后,幾乎每天早上,在我上貨行以前,都要出去干一次同樣的事。
          最后,米考伯先生的困難終于到了危急關頭,一天清晨,他被捕了,被關進塞德克的高等法院監(jiān)獄。
          我搬到了另外租的一個小房間里。這個新寓所就在監(jiān)獄大墻外不遠的地方,我為此感到很滿意。在新住所的這段時間里,我依舊一直在貨行里干著普通的活兒,心里仍和開始時一樣,感到不應該這樣落魄,受這樣的屈辱。我通常在6點鐘起床,在去監(jiān)獄探視前的這段時間,我就在街上溜達。我最喜歡溜達的地方是倫敦橋。我習慣坐在石橋的某個凹處,看過往的人們,或者趴在橋欄上,看太陽照在水面泛出萬點金光,照到倫敦大火紀念塔頂上的金色火焰上。我不知道,當年,一個個從我面前走過的人里,有多少人已經(jīng)不在了!現(xiàn)在,每當回憶起少年時代那一點點挨過來的痛苦歲月,我好像看到一個在我面前走著,讓我同情的天真的孩子,他憑著那些奇特的經(jīng)歷和悲慘的事件,創(chuàng)造出了自己的世界。
    (有刪改)(1)下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說第二段從成為童工的大衛(wèi)的角度,描寫貨行的地板、樓梯、地下室里的大老鼠,襯托他當時的心境。
    B.小說中兩處劃線的語句都運用了內(nèi)心獨白的手法來塑造人物,表現(xiàn)了大衛(wèi)內(nèi)心的孤獨困苦和頹喪絕望。
    C.小說情節(jié)有緩急之妙,短時之事可用較長篇幅敘述,長久之事可一筆帶過,文中典當?shù)那楣?jié)便體現(xiàn)這一特色。
    D.從米考伯太太的言語中能看出他們一家掙扎在被追債、當家產(chǎn)的困境中,但他們并未喪失對未來生活的期待。
    (2)請概括米考伯先生的形象特點,并簡要分析文中是如何刻畫的。
    (3)小說中有兩個“我”,一個是成年后的大衛(wèi),一個是童年時的大衛(wèi),請從敘述視角的角度說說這樣寫的好處。

    組卷:7引用:4難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 9.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過70個字。
          十三屆全國人大常委會第二十四次會議審議通過的《中華人民共和國長江保護法》將于2021年3月1日起施行。長江保護法是我國第一部流域法,包括總則、規(guī)劃與管控、資源保護、水污染防治、生態(tài)環(huán)境修復、綠色發(fā)展、保障與監(jiān)督、法律責任和附則等9章,共96條。長江保護法針對長江水資源沒有得到合理配置、統(tǒng)一調(diào)度和高效利用,飲水水源受到污染,生產(chǎn)性捕撈突出,長江流域漁業(yè)資源驟減,各類漁業(yè)資源瀕臨滅絕等突出問題,采取特別的制度措施,為推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供有力法治保障,筑牢綠色發(fā)展根基,該法案的實施標志著長江大保護進入依法保護的新階段。

    組卷:10引用:3難度:0.9

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2020年感動中國年度人物于今年2月正式揭曉,謝軍、張定宇、萬佐成夫婦、張桂梅、葉嘉瑩等獲獎。謝軍團隊攻艱克難,用“北斗”照亮了中國人的夢;張定宇身患漸凍癥,隱瞞病情,全力抗疫;萬佐成、熊庚香夫婦的“愛心廚房”,用小小的爐火溫暖了萬千病友……他們在感動中國的同時,成為了新時代的偶像。
          中央團校教授吳慶評價,“新時代青年的偶像觀呈現(xiàn)出價值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢”,“價值多樣”是指當前青年的崇拜對象已不集中在少數(shù)幾個類型的人物身上,他們甚至崇拜自己這顆“夜空中最亮的星”。那么我們需要怎樣的時代偶像?一個健康的社會應該怎樣對待偶像呢?
          請你寫一篇主題發(fā)言稿,在進入大學后的第一次班會上,就“時代偶像”與同學們分享你的感受與思考。
          要求:結合材料,選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:6引用:1難度:0.7
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