2022-2023學(xué)年河南省TOP20名校高三（上）調(diào)研語文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實(shí)現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。
        在廣義的中國詩學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的?！对娊?jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認(rèn)為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書?藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進(jìn)一步肯定了通過敘事來表達(dá)情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細(xì)敘，點(diǎn)綴成帙”，不僅指出了小說緣事而作的特點(diǎn)，還表明其“事”在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。
        古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風(fēng)變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實(shí)事實(shí)情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實(shí)情也緣于實(shí)事。強(qiáng)調(diào)古代小說的“緣事而作”并非要否認(rèn)小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。
        小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團(tuán)圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情?！笆隆辈粌H可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達(dá)情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點(diǎn)，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達(dá)到“共情”的目的。
        中國古代文學(xué)存在一套發(fā)達(dá)的抒情體系，有學(xué)者將中國文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學(xué)的總體，但確實(shí)抓住了中國文學(xué)的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。
  （摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當(dāng)下》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不同于詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說主要靠事來實(shí)現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。
  B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達(dá)情感。
  C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調(diào)。
  D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學(xué)的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使得小說也可以抒情。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章提出小說也可以抒情的觀點(diǎn)，并和詩歌作對比分析，指出小說是“以事寄情”“緣事而發(fā)”。
  B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點(diǎn)，使論證更扎實(shí)和有力度。
  C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了“小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點(diǎn)。
  D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴(yán)謹(jǐn)，術(shù)語使用典型并易于讀者理解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學(xué)情感也無從表現(xiàn)。
  B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質(zhì)。
  C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點(diǎn)來觀看世界，就有可能和作者“共情”。
  D.詩詞以“意象”為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，“事”是其表達(dá)情感的手段。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城（陷汾地區(qū)翼城縣）。它是我們國家歷史上的歷法，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。我們的祖先知道氣候在變，他們根據(jù)天象、物象等的變化，來判斷這個節(jié)氣是什么樣子。按照傳統(tǒng)歷法，一年十二個月，每月二節(jié)氣，每節(jié)氣三候，每候五日，共計二十四節(jié)氣、七十二候，每候有一種特定的自然現(xiàn)象，最早的完整記載見于《逸周書?時訓(xùn)解》。
        我們的祖先如何觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響？第一個是天時，就是我們所謂的天文。第二個是物候。七十二候所反映的那些物象，叫作物候，就是開花、結(jié)果、樹木發(fā)芽、河水結(jié)冰等大自然現(xiàn)象。第三個是農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作，日落而息，都要看太陽的變化。二十四節(jié)氣七十二候?qū)嶋H上是一個大的思維，一個大的科學(xué)，并且和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，并不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載。這個大科學(xué)是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測結(jié)果，也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。
  （摘編自《這是大科學(xué)！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當(dāng)代意義》）材料二：
        節(jié)氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可以直接入詩，而所有的傳統(tǒng)節(jié)日，從“一元復(fù)始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。
        二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類則是農(nóng)諺，可以說是極其豐富多彩的民間文學(xué)。每個節(jié)令的農(nóng)諺不勝枚舉。在所有的農(nóng)諺中，我以為這兩句最有代表性：“一年之計在于春，一生之計在于勤?！薄白x書不離案頭，種田不離田頭?！边@就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀之一。無論現(xiàn)在，還是將來，皆當(dāng)傳承，皆應(yīng)發(fā)揚(yáng)。
  （摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節(jié)氣?七十二候》）材料三：
  自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲坯戶先為御，水始涸兮勢向東；
  寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；
  休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；
  誰看書來立冬信，水始成冰寒日進(jìn)；地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；
  逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處；天升地降兩不交，閉塞成冬如禁錮；
  紛飛大雪轉(zhuǎn)凄迷，鷂旦不鳴馬肯啼；虎始交后風(fēng)生壑，荔挺出時霜滿溪。
  短日漸長冬至矣，蚯蚓結(jié)泉更不起；漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底。（摘自明?龔?fù)①t《十二月七十二候歌》）（1）下列說法，與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是

   

  
  A.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。
  B.寒露時節(jié)，鴻雁南飛，嘗蟹賞菊，秋冷而成寒露。
  C.立冬到來，水澤始冰，土壤變硬，天地之氣閉塞。
  D.冬至?xí)r分，晝短夜長，蚯蚓縮團(tuán)，氣候愈發(fā)寒冷。
  （2）下面對材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.二十四節(jié)氣七十二候是我國歷史上的歷法，這種說法起源于《逸周書?時訓(xùn)解》，代表著祖先的智慧。
  B.我們的祖先根據(jù)天時、物候來觀察氣候?qū)r(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響，從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合。
  C.我國古代對節(jié)氣與物候、傳統(tǒng)節(jié)日的描繪，都充滿了詩意詩韻，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和歷法的韻味。
  D.農(nóng)諺里所具有的中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀在當(dāng)代仍具有指導(dǎo)意義。
  （3）結(jié)合材料二、三展開聯(lián)想，中華燦爛的詩詞文化中有很多包含節(jié)氣或物候的詩詞或諺語，請你找到一句，并分析其所代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
        例：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，讓人想到陽歷九月初的白露節(jié)氣與大體在十月份的中秋節(jié)，詩人借明月抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，暗含重視故土之意。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  驢  叫
  岑燮鈞      大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏偏有人說，他的嗓音最像驢叫。
        有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇?fù)碇髮④?，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。
  “程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”
        程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫。”
        大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭。
  “程主簿，你看，大家都等著呢?！?br />      箭在弦上，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人誠試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因?yàn)榇蠹叶伎聪蛄四穷^叫驢。
        那年年末，叫驢死了。
        大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”
        在大將軍追問的當(dāng)口，程士成已經(jīng)掛冠而去。
        母親對于程士成的到來，并不感到意外，因?yàn)橐训侥昴??？墒?，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。
        一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。不久，即有人牽著一頭驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：
  “得知先生回歸故里，未得拜訪，實(shí)是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣。”
  “鄙人學(xué)識淺陋，還請多多賜教?！?br />“先生乃當(dāng)世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣。”
        程士成聽明白了，原來財主想讓自己把他記到書中去。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實(shí)是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又?jǐn)R到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠(yuǎn)去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠(yuǎn)處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應(yīng)，卻把兩袋麥子給掀翻了。
        這時，母親走了出來：“我以為驢子還在呢?！彼龂@息了一聲。
        夜里，母親陪著他做針黹。她有話沒話的說：“你這驢叫怎么學(xué)來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學(xué)叫了一聲，直笑得母親流出淚來。
        這一年秋末，長風(fēng)萬里，送來了他的老朋友“長人”。當(dāng)日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護(hù)。雖然，那一回還是當(dāng)眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”
  “名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。
  “當(dāng)今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火啊！”
        兩人把當(dāng)日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩。“長人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。
        兩人是醉了。
        天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章圍繞“驢叫”這一核心，設(shè)計了文人幕僚程士成這一形象，“他的嗓音最像驢叫”，這是故事展開的一個“原點(diǎn)”。
  B．程士成在將軍面前，不是“本我”，只有在朋友面前，他才會充分展示自己的內(nèi)心，二人一唱一和，宣泄負(fù)面情緒。
  C．驢子是線索，貫穿整個故事，使小說節(jié)奏緊湊，渾然一體，程士成學(xué)驢叫，母親賣驢，財主送驢等情節(jié)都脫離不了驢。
  D．程士成被逼當(dāng)眾學(xué)驢叫，是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因，也為后文拒絕財主送的驢埋下伏筆，使情節(jié)合理，使人物形象突出。
  （2）文章四次寫到程士成學(xué)驢叫，分別有什么樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）《世說新語》有一則故事：“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之。’赴客皆一作驢鳴。”在相似的故事上，本文的表現(xiàn)方式不同，請從人物、情節(jié)、表達(dá)效果上簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        調(diào)查顯示，目前我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計超過500萬之多，并且每年以30萬左右的速度遞增。脊柱側(cè)彎已成為繼肥胖、近視之后，危害兒童、青少年健康的第三大疾病。
        從身體背面或正面看，正常的脊柱是一條豎直線。如果脊柱偏離中線，出現(xiàn)彎曲，就叫脊柱側(cè)彎。脊柱側(cè)彎可分為結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎，后者又被稱為姿勢性脊柱側(cè)彎。結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎的特點(diǎn)是，①        ，而非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎可以通過姿勢矯正讓脊柱回到中線。
        針對中小學(xué)生脊柱側(cè)彎問題，國家衛(wèi)健委發(fā)布了《兒童青少年脊柱彎曲異常防控技術(shù)指南》，要求將篩查項(xiàng)目納入學(xué)生體檢內(nèi)容、將篩查結(jié)果記入健康檔案。學(xué)校檢查脊柱彎曲異常一般采用前屈試驗(yàn)方法。具體做法是，讓孩子雙腳并攏，彎腰低頭，雙手指腳尖，把背部弓起來，從后面或前面看孩子后背切線的高低。如果腰背部雙側(cè)高低不同，②        。醫(yī)生會用水平尺測量孩子背部，如果水平尺顯示的度數(shù)超過5度，醫(yī)生會建議給孩子拍站立位脊柱全長的X光片，判斷有無脊柱側(cè)彎。還有一種判斷方法是，讓孩子站直，從后面查看孩子雙肩是否等高、腰線是否對稱、背部是否高低一致，以及骨盆兩側(cè)外緣是否高低一致。③        ，就要懷疑有脊柱側(cè)彎。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請簡要概括脊柱側(cè)彎的篩查流程，不超過90個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一位媽媽帶著女兒去買壽司，壽司只剩一份了，小女孩表示愿意讓給后面一位一臉渴望的陌生小男孩。媽媽卻一手“反轉(zhuǎn)”了劇情，不僅付款拿下壽司，還就勢教育女兒；“明明吃不到想吃的東西會不快樂，但就因?yàn)樽屢粋€不認(rèn)識的人滿足了愿望，就覺得自己也跟著快樂了嗎？”她告訴女兒，這是應(yīng)該得到的，沒必要用“讓”來換取夸獎。媽媽繼而感慨：“這是一次至關(guān)重要的教育。”我們的社會從來都鼓勵女孩子要善良、要溫柔，卻沒有給予女生不善良、不溫柔的權(quán)利。兒子可以去善良，哪怕他成長為一個毫不利己、專門利人的人也沒影響，“但是我的女兒，不需要善良”。
        這位媽媽在自媒體平臺上分享了她和女兒的故事，引起了網(wǎng)友的熱烈討論，有人支持媽媽的做法，也有人反對。
        對此，你是怎么看的？請你從女孩、媽媽、網(wǎng)友中任選一個對象，給他或她寫一封信，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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