2022-2023學年湖南省常德市臨澧一中高一（上）第一次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（體題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高。”旁邊的鄉(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而改變的方向是因為他們“愚不可及”了。
        其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識?？墒侨绻f不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識字不識字并非愚不愚的標準。智力是學習的能力，如果一個人沒有機會學習，不論他有沒有學習的能力還是學不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）      材料二：
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，在下面一段話里說得很清楚：
        顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?br />      這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）      材料三：
        家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字究竟應當包括些什么人。
        提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
        為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
        我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）（1）材料一中對“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．從客觀標準來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。
  B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。
  C．作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標準。
  D．鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，主要是城市生活所需的知識不如城里人。
  （2）材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項是

   

  。
  A．禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時也需要一定的外在權(quán)力來推行。
  B．禮是社會公認“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。
  C．禮是由個人習慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。
  D．禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習慣。
  （3）三則材料中論證方法的運用和分析，不正確的一項是

   

  。
  A．材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。
  B．材料二采用了正反對比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。
  C．材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。
  D．材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡不斷向外擴展。
  （4）材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？
  （5）請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點。
  組卷：66引用：44難度：0.5

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的散文，完成問題。
  鄰居們
  老舍??明先生對不識字的太太放縱兒女，和鄰居吵鬧，辭退仆人這些事，給她一些自由，以為是為明家露臉。明先生的頭抬得很高。他有在洋人那里賺錢的職業(yè)，他求不著別人，所以用不著客氣。他永遠不看書，因為書籍不能供給他什么?？墒?，他究竟還有點不滿意。他清清楚楚地看見自己身里有個黑點，像水晶里包著的一個小物件?？墒撬麤]法去掉它，它長在他的心里。
  ??他知道太太曉得這個黑點。明太太所以愛多心，也正因為這個黑點。
  ??鄰居是對兒姓楊的小夫婦，明先生看不起他們，總以為教書的人是窮酸，沒出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書的，可是女教書的——倘若長得夠樣兒——多少得另眼看待一點。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。
  ??明先生的小孩偷了楊家的葡萄。界墻很矮，孩子們不斷地過去偷花草。對此，楊先生始終不愿說什么，他似乎想到明家夫婦要是受過教育，自然會自動過來道歉，可明家始終沒來。楊太太決定找明太太去。
  ??楊太太很客氣：“明太太吧？我姓楊?！?br />??明太太準知道楊太太是干什么來的，而且從心里頭厭惡她：“啊，我早知道?！?br />??楊太太所受的教育使她紅了臉，而想不出再說什么。可是她必須說點什么。“沒什么，小孩們，沒多大關(guān)系，拿了點葡萄。”
  ??“是嗎？”明太太的音調(diào)是音樂的，“小孩們都愛葡萄，好玩。我并不許他們吃，拿著玩?！?br />??“我們的葡萄，”楊太太的臉漸漸白起來，“不容易，三年才結(jié)果！”
  ??“我說的也是你們的葡萄呀，酸的；我只許他們拿著玩。你們的葡萄泄氣，才結(jié)那么一點！”
  ??“小孩呀，”楊太太想起教育的理論，“都淘氣。不過，楊先生和我都愛花草?！?br />??“明先生和我也愛花草?！?br />??“假如你們的花草被別人家的孩子偷去呢？”
  ??“誰敢呢？”
  ??“你們的孩子偷了別人家的呢？”
  ??“偷了你們的，是不是？你們頂好搬家呀，別在這兒住哇。我們的孩子就是愛拿葡萄玩?！?br />??楊太太沒法再說什么了，嘴唇哆嗦著回了家。作為最新式中國人的楊先生不便于當面交涉，客客氣氣地寫封信吧，只求明先生囑咐孩子們不要再來糟?；ú?。
  ??信是楊家仆人送過去的，被明太太窩回去了。
  ??下午，老媽子拿進一封信來。楊先生接過一看，門牌寫對了，可是給明先生的。他忽然想到扣下這封信，可是馬上覺得那不是好人應干的事。告訴老媽子把信送到鄰家去。
  ??“拿回去吧，我們不看這個！”
  ??“給明先生的！”老媽子說。
  ??“是呀，我們先生沒那么大工夫看你們的信！”
  ??“是送錯了的，不是我們的！”
  ??“送錯了的？”明太太翻了翻眼，馬上有了主意，“叫你們先生給收著吧。當是我看不出來呢，不用打算詐我！”啪的一聲，門關(guān)上了。
  ??怎么處置這封信呢？私藏別人的信件？拆開看看？是不光明的。想來想去，楊先生決定給外加一個信封，改上門牌號數(shù)，扔在郵筒里。第二天早晨，夫婦忙著去上學，忘了那封信。
  ??下學回來，剛要吃飯，聽見明家鬧起來了。飯后，楊家的老媽子知道了消息：明先生打太太是為一封信，要緊的信。楊先生想必定就是他所存著的那封信了。既是要緊的信，為什么不掛號，而且馬馬虎虎寫錯了門牌呢？混蛋應受懲罰。他想起那些葡萄來……第二天早晨把那封送錯的信和勸告明家管束孩子的信一齊發(fā)了，他不希望明先生悔過，只教明混蛋看看讀書人是怎樣的客氣與和藹，是君子就夠了。
  ??明先生見著了寫信的人，知道了信的內(nèi)容：他和一個朋友借著外國人的光兒私運了一些貨物，被那個洋人曉得了。所以他擔心，命令太太去索要那封信。明太太寧肯挨打也不肯去，這太難堪了，就誣說楊家不給。明先生的氣不打一處來，就憑個窮酸教書的敢跟我斗氣。哼！他向孩子們發(fā)了命令。
  ??郵差下午四點多送來了信。明先生看完，心中說不出是難受還是痛快。痛快的是，他看明白了那封寫錯了門牌的信，楊先生沒有拆開；難過的是另一封，使他更討厭那個窮酸，他覺得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得討厭。
  ??路上，楊先生滿心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客氣地勸告了鄰居，這必能感動了明先生。
  ??一進家門，他愣了，院中的花草好似垃圾箱忽然瘋了，一院子滿是破爛兒。他知道這是誰做的。怎么辦呢？他想要冷靜地找主意，可冷靜不了，他的那點野蠻的血沸騰起來。扯下衣服，撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。聽著玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人變成野蠻人，覺出自己的力量與膽氣，像赤裸裸地洗澡時那樣舒服，無拘無束地領(lǐng)略著一點新的生活味道。他等著明先生來找他打架。
  ??明先生不想過來，因為他覺得楊先生不那么討厭了?？粗扑椴ＡВm不高興，可也不十分不舒服。他開始想到囑告孩子們不要再去偷花?？梢幌肫饤钐?，又不能不恨楊先生；可是恨與討厭，他現(xiàn)在覺出來，是不十分相同的。“恨”有那么一點佩服的氣味在里頭。
  ??第二天是星期日，楊先生在院中收拾花草，明先生在屋里修補窗戶。世界上仿佛很平安，人類似乎有了相互的了解。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.正是因為明先生身上的“黑點”，使得明太太面對楊太太時格外強調(diào)楊家葡萄的“酸”。
  B.楊先生在送回信件后“滿心痛快”，是一種現(xiàn)代小市民的自以為是和一點“精神勝利”。
  C.楊先生家的花園“遭難”，是明先生家的小孩“做”的，但背后卻是得到明先生指示的。
  D.明太太兩次都沒有接受楊家的送信，是因為她不識字，又小聰明，不知道信是給明先生的。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.在“葡萄事件”中，作者最出色的塑造在明太太的語言上，寥寥幾句，句句帶著居高臨下的蠻不講理，潑婦的氣息撲面而來。
  B.在“信件事件”中，通過對楊先生不同發(fā)展階段的心理變化的描寫來推動故事情節(jié)的發(fā)展，使故事節(jié)奏張弛有度。
  C.“踏花事件”中楊先生通過“以暴制暴”的方式，意想不到地換來了兩家的太平，這樣的結(jié)局處理其實在意料之中。
  D.小人物、小事件，合乎老舍短篇小說“集中”“緊湊”的要求，最精巧的是人與事的配合相輔相成，絲毫不見突兀。
  （3）請結(jié)合小說內(nèi)容談談你對文中畫線句子的理解。
  （4）小說運用多種手法以取得的諷刺的藝術(shù)效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        頂級短跑運動員的跑步速度幾乎可以達到40公里/小時。不過，這與動物王國的短跑成績相比真不算什么——只相當于一只家貓的最高時速。獵豹的速度是人類的兩倍多，甚至羚羊、疣豬和野兔都比人類跑得快。實際上，許多4條腿的哺乳動物，①

   

  。而且，（　?。?br />      研究人員表示，經(jīng)典例子是老鼠和大象。老鼠永遠無法達到大象的體型，因為它們的骨頭會在如此龐大的重量下斷裂。相比之下，大象的骨骼更厚、更重，腿也更長、更直。然而，沉重的骨骼和直腿限制了大象的最快速度，②

   

  ——盡管大象的腿比獵豹長得多。然而，③

   

  ，還取決于結(jié)構(gòu)，比如腿的數(shù)量和脊柱的靈活性。例如，許多4條腿的哺乳動物能夠達到比人類和鳥類等兩足動物更快的跑步速度，因為它們可以利用軀干肌肉的推進來飛奔。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．獵豹或羚羊等動物，借助苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，在跑步時達到很快的速度。
  B．獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速度，是因為苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱。
  C．苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，也幫獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速度。
  D．因為苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，幫獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速度。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．根據(jù)要求，完成作文。
        民生在勤，勤剩不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒抢韺嵣钪?，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有看一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
        這引起了人們的深思。
        請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：10難度：0.6

  解析