2021-2022學(xué)年福建省廈門(mén)市雙十中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀\*MERGEFORMATI（本題共1小題，13分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
莊子游魚(yú)之樂(lè)所體現(xiàn)的思維，是一種會(huì)通萬(wàn)物的思維，在詩(shī)意的心靈中，打通“我”與世界的界限，通世界以為一，這一理論在中國(guó)美學(xué)中占有重要位置。
在魚(yú)樂(lè)之辯中，莊子以知游魚(yú)之樂(lè)而發(fā)出會(huì)心的感慨，惠子以“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”詰難之，透露出道、名二家的不同思想指向?！白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，惠子的問(wèn)難若從理性角度看，是完全合理的：魚(yú)的快樂(lè)是魚(yú)的體驗(yàn)，人不可能知道魚(yú)的快樂(lè)?！俺鲇螐娜荨?，是魚(yú)游動(dòng)的樣態(tài)，并不表示魚(yú)有這樣的情緒體驗(yàn)。莊子與魚(yú)別而為二，二者各為孤立的世界，不存在相通的物質(zhì)因緣。因此，從科學(xué)角度看，莊子的論斷不成立；從邏輯上看，莊子的推論也無(wú)根據(jù)。
游魚(yú)之樂(lè)這個(gè)論題的要點(diǎn)之一，就是“知”，惠子認(rèn)為，魚(yú)之樂(lè)不可“知”，但莊子說(shuō)“我知之漆上也”。這句話(huà)是此論辯的關(guān)鍵。正像宣穎所解釋的：“我游濠上而樂(lè)，則知魚(yú)游濠下亦樂(lè)也。”正因“我”來(lái)到這河邊，徘徊在河的橋梁上，正因“我”心情的“從容”，在這從容游蕩中，“我”感到無(wú)拘束的快樂(lè)，所以“我”“覺(jué)得”游魚(yú)是快樂(lè)的，山風(fēng)是快樂(lè)的，白云是快樂(lè)的，鳴鳥(niǎo)是快樂(lè)的。這是詩(shī)意的目光、審美的目光。
惠子中其孤明而不與萬(wàn)物相通之心，而莊子卻致力于鑿?fù)ü铝⑹澜缰g的界限，是人與物關(guān)系的“絕地天通”。他以詩(shī)意的眼光超越“人”的態(tài)度，超越科學(xué)、功利的視角，以天心穿透世界。他在橋上看魚(yú)，魚(yú)在橋下優(yōu)游，在他的感悟中，橋沒(méi)有了，水沒(méi)有了，“我”沒(méi)有了，魚(yú)和“我”的界限也沒(méi)有了，世界即如一大河流，他和魚(yú)都在這河流中優(yōu)游。魚(yú)非“我”眼中所見(jiàn)之魚(yú)，而是在“我”生命中游蕩的魚(yú)，“我”也非故常之“我”，而是“喪我”之“我”。在“遇”而不是“目視”中，二者會(huì)通合一。
莊子說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！比绻驹谌伺c天分離的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在詩(shī)意的立場(chǎng)看，“我”與世界的界限打破了，“我”和世界融為一體，還歸于世界的大本。我們通常所說(shuō)的詩(shī)意的眼光，就是從生命的角度看世界。莊子所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“天地與我并生”“磅礴乎萬(wàn)物以為一”云云，即是說(shuō)“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“觀”者。
莊子將會(huì)通物我的純粹體驗(yàn)境界稱(chēng)為“物化”，“化”于物，“我”就是物，沒(méi)有了物我之間的界限?！拔锘笔呛汀皩?duì)象化”相對(duì)的一個(gè)概念，它將人從“對(duì)象化”中拯救出來(lái)，讓生命自在顯現(xiàn)。濠梁上的快樂(lè)，是非“對(duì)象化”的境界，這一思想在后世中國(guó)美學(xué)中得到了豐富。
（摘編自朱良志《游魚(yú)之樂(lè)-會(huì)通物我》）材料二：
我們通常都有“以己度人”的脾氣，即每個(gè)人對(duì)旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的。莊子看到鰷魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，也是因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。
正如我們常說(shuō)云飛泉躍，但云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們常說(shuō)山鳴谷應(yīng)，但山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？而我們這樣說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)是把無(wú)生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物，這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。
既然美感經(jīng)驗(yàn)是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流，那我們可以從這個(gè)前提中抽出兩個(gè)結(jié)論來(lái)：首先，物的形象是人的情趣的返照。物的意蘊(yùn)深淺和人的性分密切相關(guān)，深人所見(jiàn)于物者亦深，淺人所見(jiàn)于物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來(lái)只是一朵平常的花，在那個(gè)人看或以為它含淚凝愁，在另一個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的情趣移于物，物才能呈現(xiàn)我所見(jiàn)到的形象。我們可以說(shuō)，各人的世界都由各人的自我伸張而成。欣賞中都含有幾分創(chuàng)造性。其次，人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺(jué)地模仿物的形象，所以美感經(jīng)驗(yàn)的直接目的雖不在陶冶性情，而卻有陶冶性情的功效。心里印著美的意象，常受美的意象浸潤(rùn)，自然也可以少存些濁念。蘇東城詩(shī)說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！敝癫贿^(guò)是美的形象之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。
（摘編自朱光潛《“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”-宇宙的人情化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在魚(yú)樂(lè)之辯中，惠子的問(wèn)難比莊子的論斷更加合理，是因?yàn)槿伺c魚(yú)別而為二，二者不存在相通的物質(zhì)因緣。
B.莊子“知魚(yú)之樂(lè)”是因?yàn)樗復(fù)ㄈ伺c魚(yú)之間的界限，與魚(yú)會(huì)通合一、融為一體，達(dá)到一種純粹的體驗(yàn)境界。
C.“物化”打破了人與物之間的界限，使人與天地、萬(wàn)物并生為一，讓人擺脫“對(duì)象化”對(duì)自在生命的束縛。
D.欣賞往往含有創(chuàng)造性，即使對(duì)同一物象不同人所見(jiàn)也未必相同，因?yàn)閭€(gè)人情趣會(huì)影響所見(jiàn)之物呈現(xiàn)的形象。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.每個(gè)人都會(huì)憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)“以已度人”、感知外物，所以，每個(gè)人感受到的世界必然是完全不同的。
B.莊子的“游魚(yú)之樂(lè)”與云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)，都打破了自我與對(duì)象的界限，將個(gè)人的主觀經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到對(duì)象上。
C.移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)有密不可分的關(guān)系，當(dāng)一個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受、了解外物，便能產(chǎn)生美感體驗(yàn)。
D.美感經(jīng)驗(yàn)旨在陶冶性情，人在與物的往復(fù)回流過(guò)程中，往往能吸收物的姿態(tài)于自我，受到美的意象的浸潤(rùn)。
（3）結(jié)合材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于“移情作用”的一項(xiàng)是
A.唐代詩(shī)人杜甫目睹了安史之亂時(shí)長(zhǎng)安城滿(mǎn)目瘡痍的景象后，寫(xiě)下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)句。
B.清代畫(huà)家石濤曾描繪自己的創(chuàng)作過(guò)程為：“山川使予代山川而言也”“山川脫胎于予，予脫胎于山川?！?br />C.唐代詩(shī)人白居易杭州刺史任滿(mǎn)后，返歸洛陽(yáng)修心養(yǎng)性，寫(xiě)下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛钡脑?shī)句。
D.宋代沈括在高度贊揚(yáng)王維所畫(huà)的“雪中芭蕉”時(shí)，提出“書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也”的觀點(diǎn)。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）蘇軾點(diǎn)評(píng)文與可的竹畫(huà)：“與可畫(huà)竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人。豈獨(dú)不見(jiàn)人，嗒然遺其身。其身與竹化，無(wú)窮出清新?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，概括文與可竹畫(huà)“無(wú)窮出清新”的原因。組卷：38引用：11難度：0.1
（二）現(xiàn)代文閱讀\*MERGEFORMATII（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
雷雨（節(jié)選） 第一幕
[四鳳由飯廳門(mén)入，端了碗普洱茶。
周 沖 我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。
周樸園 什么？
周 沖 （低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。
周樸園 哦。
周 沖 （鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——
[四鳳端茶，放樸園前。
周樸園 四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？
魯四鳳 煎好了。
周樸園 為什么不拿來(lái)？
魯四鳳 （看繁漪，不說(shuō)話(huà)）
周繁漪 （覺(jué)出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。
周樸園 為什么？（停，向四鳳）藥呢？
周繁漪 （快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。
周樸園 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了!——（向四鳳）藥還有么？
魯四鳳 藥罐里還有一點(diǎn)。
周樸園 （低而緩地）倒了來(lái)。
周繁漪 （反抗地）我不愿意喝這種苦東西。
周樸園 （向四鳳，高聲）倒了來(lái)。
[四鳳走到左面倒藥。
周 沖 爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？
周樸園 你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見(jiàn)四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。
周繁漪 （順忍地）好，先放在這兒。
周樸園 （不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。
周繁漪 （忽然）四鳳，你把它拿走。
周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。
周繁漪 （聲顫）我不想喝。
周樸園 沖兒，你把藥端到母親面前去。
周 沖 （反抗地）爸!
周樸園 （怒視）去!
[周沖只好把藥端到繁漪面前。
周樸園 說(shuō)，請(qǐng)母親喝。
周 沖 （拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。
周樸園 （高聲地）我要你說(shuō)。
周 萍 （低頭，至周沖前，低聲）聽(tīng)父親的話(huà)吧，父親的脾氣你是知道的。
周 沖 （無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。
周繁漪 （懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？
周樸園 （冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。
周繁漪 （四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不!我喝不下!
周樸園 萍兒，勸你母親喝下去。
周 萍 爸!我——
周樸園 去，走到母親面前!跪下，勸你的母親。
[周萍走至繁漪面前。
周 萍 （求恕地）哦，爸爸!
周樸園 （高聲）跪下!
[周萍望繁漪和周沖；繁漪淚痕滿(mǎn)面，周沖身體發(fā)抖。
周樸園 叫你跪下!
[周萍正向下跪。
周繁漪 （望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝!（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）
[半晌。
周樸園 （看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說(shuō)的事呢？
周 沖 （抬頭，慢慢地）什么？
周樸園 你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？
周 沖 （低聲）我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。
周樸園 真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么？
周 沖 （哭聲）沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，——媽的話(huà)是對(duì)的。（跑向飯廳）
第三幕
[開(kāi)幕時(shí)正是魯貴興致淋漓地剛剛倒完了半咒罵式的家庭訓(xùn)話(huà)。屋內(nèi)都是沉默而緊張的。各人在想各人的心思，低著頭不做聲。
魯 貴 （咳嗽起來(lái)）他媽的!（一口痰吐在地上，興奮地問(wèn)著）你們想，你們哪一個(gè)對(duì)得起我？（向四鳳同大海）你們不要不愿意聽(tīng)，你們哪一個(gè)人不是我辛辛苦苦養(yǎng)到大，可是現(xiàn)在你們哪一件事做的對(duì)得起我？（先向左，對(duì)大海）你說(shuō)？（忽向右，對(duì)四鳳）你說(shuō)？（對(duì)著站在中間圓桌旁的魯媽?zhuān)瑒倮兀┠阋舱f(shuō)說(shuō)，這都是你的好孩子啊!（啪，又一口痰）
[靜默。聽(tīng)外面胡琴同唱聲。
魯大海 （向四鳳）這是誰(shuí)？快十點(diǎn)半還在唱？
魯四鳳 （隨意地）一個(gè)瞎子同他老婆，每天在這兒賣(mài)唱的。（揮著扇，微微嘆一口氣）
魯 貴 我是一輩子犯小人，不走運(yùn)。剛在周家混了兩年，孩子都安置好了，就叫你（指魯媽?zhuān)┻B累下去了。你回家一次就出一次事。剛才是怎么回事？我叫完電燈匠回公館，鳳兒的事沒(méi)有了，連我的老根子也拔了。媽的，你不來(lái)，（指魯媽?zhuān)┪夷艿惯@樣的霉？（又一口痰）
魯大海 （不耐煩）你喝了不到兩盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，這半點(diǎn)鐘你夠不夠？
魯 貴 夠？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我沒(méi)個(gè)夠!當(dāng)初你爸爸也不是沒(méi)叫人伺候過(guò)，吃喝玩樂(lè)，我哪一樣沒(méi)講究過(guò)!自從娶了你的媽?zhuān)沂羌覕∪送?，一天不如一天。一天不如一天……你們想想，你們是哪一件事?duì)得起我？（望著大海）你心里想想，我這么大年紀(jì)，要跟著你餓死；我要是餓死，你是哪一點(diǎn)對(duì)得起我？我問(wèn)問(wèn)你，我要是這樣死了？
魯大海 （忍不住，立起，大聲）你死就死了，你算老幾!
魯 貴 （嚇醒了一點(diǎn)）媽的，這孩子!
魯侍萍 大海!
魯四鳳 哥哥!
魯 貴 （看見(jiàn)大海那副魁梧的身體，心里有點(diǎn)怕，笑著）你看看，這孩子這點(diǎn)小脾氣!——（又接著說(shuō)）咳，說(shuō)回來(lái)，這也不能就怪大海，周家的人從上到下就沒(méi)有一個(gè)好東西。我伺候他們兩年，他們那點(diǎn)出息我哪一樣不知道？
文本二：
話(huà)劇導(dǎo)演的主要工作是從文本出發(fā)，分析、解構(gòu)劇本，幫助演員了解、理解和“消化”整個(gè)故事和情節(jié)脈絡(luò)，把握劇中人物的發(fā)展方向。演員對(duì)劇中人物的創(chuàng)造是從想象開(kāi)始的，而導(dǎo)演則需要通過(guò)詮釋劇本來(lái)幫助演員進(jìn)行這一想象的過(guò)程，讓其真實(shí)地體會(huì)到自己的角色，從而使得角色有血有肉地在規(guī)定情境之中“誕生”出來(lái)，能夠真實(shí)地感知和反映人物應(yīng)有的狀態(tài)和情緒。
演員表演的節(jié)奏主要體現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作兩個(gè)方面。語(yǔ)言的節(jié)奏變化體現(xiàn)在臺(tái)詞上，而動(dòng)作則是指演員的肢體動(dòng)作。就語(yǔ)言節(jié)奏而言，話(huà)劇導(dǎo)演應(yīng)深度剖析文本，幫助演員深刻體會(huì)劇中角色，找到特定角色的特定性格在特定情境下的內(nèi)心反應(yīng)，從而使得語(yǔ)言節(jié)奏更加準(zhǔn)確，在興奮時(shí)加快語(yǔ)速、在發(fā)怒時(shí)提高音調(diào)等等，使得人物的語(yǔ)言在符合其內(nèi)心情感的同時(shí)又富于生活氣息，這樣才能將角色“演活”。就動(dòng)作節(jié)奏而言，其本質(zhì)與對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏的把握一脈相承，有所不同的是還需注意角色的舞臺(tái)行動(dòng)是否“像人”，即是否符合現(xiàn)實(shí)生活中人們行動(dòng)的客觀規(guī)律。最后，導(dǎo)演還應(yīng)該注意到的是，話(huà)劇舞臺(tái)上的表演是從一而終的，需要提醒演員，他們的表演切不可有所分割，一個(gè)剛剛還在發(fā)怒的角色不可能轉(zhuǎn)瞬變得平易近人，一個(gè)滿(mǎn)心惶恐的人物即使轉(zhuǎn)換了場(chǎng)景也應(yīng)該依舊心有余悸，這樣整個(gè)表演才能做到飽滿(mǎn)與真實(shí)。
（摘編自鄧昊《話(huà)劇導(dǎo)演創(chuàng)作初探——如何幫助演員完善舞臺(tái)表演》）
（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢”一句，周沖搶斷話(huà)輪，為繁漪說(shuō)情，表現(xiàn)了他天真善良、打抱不平的形象。
B.繁漪采用拖延、讓四鳳拿走藥等方式拒絕喝藥，但最終在周沖、周萍的先后勸說(shuō)下把藥喝下，才平息了周樸園的怒氣。
C.“喝藥”原本是一件很普通的生活小事，但在周家卻最終演變成全面的矛盾沖突，由此可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。
D.周樸園和魯貴無(wú)論是身份地位，還是人生經(jīng)歷都有很大不同，但作為一個(gè)父親的角色，兩人卻存在著某些相似之處。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.在“喝藥”這一情節(jié)中，四鳳是一個(gè)功能性的角色，她沒(méi)有鮮明的面目、典型的個(gè)性，但在情節(jié)發(fā)展中卻起到重要作用。
B.周樸園向周沖詢(xún)問(wèn)“剛才說(shuō)的事呢”是“喝藥”事件的余波，既照應(yīng)了前文的情節(jié)，又暗示了“喝藥”事件帶來(lái)的影響。
C.第三幕中“靜默。聽(tīng)外面胡琴同唱聲”的舞臺(tái)提示，既展現(xiàn)了人物各有所思的心理，又有機(jī)地引出了魯大海和四鳳的對(duì)話(huà)。
D.第一幕人物對(duì)話(huà)多用短句，戲劇節(jié)奏較快，矛盾緊張尖銳；第三幕人物對(duì)話(huà)較長(zhǎng)，戲劇節(jié)奏沉悶，沒(méi)有緊張的矛盾沖突。
（3）文本一展現(xiàn)了哪幾類(lèi)矛盾沖突？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（4）學(xué)校將進(jìn)行《雷雨（節(jié)選）》的排演。如果你是導(dǎo)演，你將從哪些方面對(duì)演員進(jìn)行指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合文本二，以周樸園或魯貴為例進(jìn)行說(shuō)明。組卷：9引用：5難度：0.5
二、紅樓夢(mèng)閱讀（15分）（一）根據(jù)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，完成各題。（9分）
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3．下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：2難度：0.7 -
4．根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第八回的故事，在下列橫線(xiàn)上依次填入的人名正確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀達(dá)_____走來(lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”________道：“_________姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎?，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”
林黛玉所說(shuō)的“也虧你倒聽(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”這句話(huà)中，“你”和“他”表面上分別指 ①____、②____，實(shí)際上分別指 ③___、④___。組卷：14引用：1難度：0.8
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）
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12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
僑批這一名稱(chēng)來(lái)自閩南方言，閩南方言稱(chēng)信為“批”。_____僑批便是在海外謀生的華僑寄給家鄉(xiāng)眷屬的信。（ ?。﹥S批遞送者在送信到家的同時(shí)，也好將托寄的錢(qián)同時(shí)送到僑眷的手上。一般來(lái)說(shuō)，僑批批封正面左上角是付款多少的書(shū)寫(xiě)處，需標(biāo)明“外付/附（幣種）××元”。細(xì)細(xì)看來(lái)，那 _____的貨幣名詞，除了大洋，還有英洋、國(guó)幣、金圓券、港幣、人民幣、美元等等，簡(jiǎn)直令人_____．寄出地僑批在以東南亞地區(qū)為主，接受地則是東南沿海中國(guó)大大小小的僑鄉(xiāng)。從19世紀(jì)中葉開(kāi)始至20世紀(jì)80年代之前，通過(guò)僑批業(yè)渠道匯入中國(guó)的僑匯，約占全部?jī)S匯的80%～90%．閩南和潮汕地區(qū)靠“批款”維生的民眾，則占了當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘囊话肷踔粮?，有些鄉(xiāng)村的比例甚至高達(dá)70%～80%。
作為一種集跨國(guó)銀行、郵遞和快遞服務(wù)為一體的行業(yè)僑批業(yè)于晚清時(shí)漸漸成型，于上世紀(jì)70年代末逐漸退出歷史舞臺(tái)，_____近兩個(gè)世紀(jì)。2013年，“中國(guó)僑批檔案一一海外華僑銀信”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界記憶名錄》，成為了人類(lèi)的共同記憶財(cái)富。
（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．望文生義 不名一格 眼花繚亂 綿亙 B．顧名思義 不名一格 應(yīng)接不暇 綿亙 C．顧名思義 形形色色 眼花繚亂 綿延 D．望文生義 形形色色 應(yīng)接不暇 綿延
A．既是包括從海外寄來(lái)的銀錢(qián)。大概是它的概念更廣，故又俗稱(chēng)“銀信”
B．既是書(shū)信，又包括從海外寄來(lái)的銀錢(qián)，大概是它的概念更廣，故又俗稱(chēng)“銀信”
C．只不過(guò)它的概念更廣，既是包括從海外寄來(lái)的銀錢(qián)，又是書(shū)信，故俗稱(chēng)“銀信”
D．只不過(guò)它的概念更廣，既是書(shū)信又包括從海外寄來(lái)的銀錢(qián)，故俗稱(chēng)“銀信”
（3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病。下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．僑批寄出地大多以東南亞地區(qū)為主，接受地則是中國(guó)東南沿海大大小小的僑鄉(xiāng)。
B．橋批寄出地以東亞地區(qū)為主，接受地則是中國(guó)東南沿海大大小小的僑鄉(xiāng)。
C．僑批寄出地以東南亞地區(qū)為主，接受地則是東南沿海中國(guó)大大小小的僑鄉(xiāng)。
D．僑批寄出地主要來(lái)自于東南亞地區(qū)，接受地則是中國(guó)東南沿海大大小小的僑鄉(xiāng)。組卷：10引用：2難度：0.7
五、作文（60分）
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13．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
大眾傳播學(xué)中有這么一條理論：沉默的螺旋。就是當(dāng)兩種聲音交鋒時(shí)，弱勢(shì)的那個(gè)聲音會(huì)變得越來(lái)越微弱，螺旋減少，最終走向消失。
基于這樣的現(xiàn)實(shí)，廈門(mén)中學(xué)生助手進(jìn)行了調(diào)查。有人說(shuō)“勢(shì)單力薄，看破不說(shuō)破，知人不評(píng)人，知理不爭(zhēng)論，是人生的大智慧”；而有些人卻認(rèn)為無(wú)論最終結(jié)果如何，遇到問(wèn)題要敢于亮劍，激烈交鋒，據(jù)理力爭(zhēng)。
根據(jù)上述材料，結(jié)合你的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕目捶ā?br /> 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：7引用：1難度：0.2