2022-2023學(xué)年江西省宜春市豐城市拖船中學(xué)高二（下）期末歷史試卷

一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．1861年至1862年期間，英、法、俄、美等國(guó)陸續(xù)在北京設(shè)置使館，但外交團(tuán)并沒(méi)有立刻組織起來(lái)。1864年美國(guó)公使蒲安臣在致本國(guó)上?？傤I(lǐng)事的一封信中，以外交團(tuán)領(lǐng)銜的口吻，提到他與英、法、俄三國(guó)公使達(dá)成六項(xiàng)對(duì)華共識(shí)。這表明（　?。?/div>

  A．傳統(tǒng)外交漸向近代轉(zhuǎn)型	B．列強(qiáng)對(duì)華政策達(dá)成一致
  C．中外反動(dòng)勢(shì)力公開(kāi)勾結(jié)	D．晚清外交面臨更大挑戰(zhàn)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 2．“東北”一詞，最早出自《周禮》“東北曰幽州，其鎮(zhèn)山曰醫(yī)巫閭”。下列朝代與東北地區(qū)設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)或官職對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?/div>

  A．漢朝——安東都護(hù)府	B．唐朝——護(hù)烏桓校尉
  C．元朝——北庭都元帥府	D．明朝——奴兒干都司
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 3．“如果冷戰(zhàn)世界明確的觀(guān)點(diǎn)是‘分裂’，那么全球化明確的觀(guān)點(diǎn)就是‘整合’。冷戰(zhàn)體制的象征是高墻，它把每個(gè)人都分割開(kāi)來(lái)。全球化體制的象征是環(huán)球信息網(wǎng)，它把每個(gè)人都聯(lián)系起來(lái)。”該論斷的主旨是（　?。?/div>

  A．批評(píng)冷戰(zhàn)帶給現(xiàn)代世界的影響

  B．闡釋全球化改變戰(zhàn)后世界格局

  C．肯定戰(zhàn)后科技革命推進(jìn)全球化

  D．指出是全球化徹底終結(jié)了冷戰(zhàn)
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 4．隋朝時(shí)大運(yùn)河首次南北貫通，溝通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。由此可知大運(yùn)河（　　）

  A．改變了重農(nóng)抑商政策	B．加快了中外經(jīng)貿(mào)往來(lái)
  C．扭轉(zhuǎn)了南北經(jīng)濟(jì)格局	D．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流
  組卷：2引用：7難度：0.7

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• 5．西遞和宏村作為兩個(gè)最具有代表性的皖南古村落，在 2000 年被列入《世界遺 產(chǎn)名錄》。下列對(duì)兩者共同點(diǎn)的論述準(zhǔn)確的是（　?。?br />

  序號(hào)	角度	評(píng)價(jià)
  ①	建村歷史	徽商始創(chuàng)，聚族而居
  ②	村落布局	方正端莊，中軸對(duì)稱(chēng)
  ③	村落環(huán)境	山水環(huán)繞，水系發(fā)達(dá)
  ④	建筑特點(diǎn)	粉墻青瓦，三雕精美

  A．①②

  B．③④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：26引用：6難度：0.8

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• 6．在中國(guó)古代，稍為復(fù)雜的天文觀(guān)測(cè)與計(jì)算方法常常會(huì)在朝代要替的動(dòng)亂之中失傳，明朝欽天監(jiān)的官員們便無(wú)人能夠掌握代郭守敬制訂授時(shí)歷的方法，甚至南北兩京觀(guān)象臺(tái)的天文儀器都擺錯(cuò)了位置。造成這一現(xiàn)象的主要原因是，中國(guó)古代科技（　?。?/div>

  A．與生產(chǎn)實(shí)踐相脫離	B．注重理論與實(shí)踐統(tǒng)一
  C．以墨家思想為指導(dǎo)	D．缺乏普遍的理論原則
  組卷：0引用：2難度：0.6

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二、非選擇題：共52分。

• 19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)幼弱”。
  --摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二：16、17世紀(jì)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)明中葉以后，封建專(zhuān)制主義社會(huì)經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動(dòng)，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。
  --劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動(dòng)與夭折》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述材料一中先秦、西漢和宋朝時(shí)期以儒學(xué)為正宗的“帝國(guó)文化”的形成和強(qiáng)化的過(guò)程。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。
  （3）材料二中“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？你如何看待這股新思想？
  （4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出儒學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：人類(lèi)文化自起源之初便呈現(xiàn)多樣性。各文化之間通過(guò)人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)等途徑實(shí)現(xiàn)了接觸、交流、碰撞，在相互學(xué)習(xí)和相互吸收中形成了文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力，不斷地為各地的文明增添活力。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對(duì)話(huà)、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。
  摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明自信》參考材料，自選一個(gè)文化交流的途徑，運(yùn)用世界史的相關(guān)史實(shí)，圍繞文化交流交融主題寫(xiě)一則歷史短文，題目自擬。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）
  組卷：6引用：7難度：0.5

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