閱讀下列材料，回答問題。
材料一：《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當幼弱”。
--摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二：16、17世紀的中國，當時明中葉以后，封建專制主義社會經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。
--劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動與夭折》（1）結(jié)合所學知識，概述材料一中先秦、西漢和宋朝時期以儒學為正宗的“帝國文化”的形成和強化的過程。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發(fā)展。
（3）材料二中“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？你如何看待這股新思想？
（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出儒學在當今時代的價值。