2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)額敏二中高二（上）期中政治試卷

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。本大題共25小題，每小題2分，共50分）

• 1．我們學(xué)習(xí)《文化生活》，其中的“文化”內(nèi)涵是指（　?。?/h2>

  A．人們的受教育程度

  B．相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

  C．全部的物質(zhì)活動(dòng)及其產(chǎn)品

  D．人類改造世界的一切活動(dòng)
  組卷：3引用：2難度：0.9

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• 2．一封典型的家書往往會(huì)見證一個(gè)時(shí)代的景象，這是家書獨(dú)有的價(jià)值體現(xiàn)。各個(gè)時(shí)期五彩斑斕的家書，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為后人全面認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代提供了新的視角。這說明文化（　?。?/h2>

  A．是經(jīng)濟(jì)、政治的反映	B．豐富人的精神世界
  C．對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久	D．對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 3．電影《哪吒》熱播后，獲得50億票房?？梢姡ā　。?/h2>

  A．大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)

  B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

  C．文化作為精神力量能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

  D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互促進(jìn)
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．漫畫《文化輸出》告訴我們（　?。?br />①要反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家的文化安全
  ②要在文化滲透中提高文化影響力
  ③要在文化傳播中提高文化認(rèn)同感
  ④要提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

  A．②③

  B．①④

  C．①③

  D．②④
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 5．讀書能使人更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，你會(huì)覺得原來自己可以如此平靜；當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí)，拿出一本魯迅的雜文選，你會(huì)覺得整個(gè)人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅(jiān)定。這表明（　?。?/h2>

  A．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念

  B．文化能決定人的全面發(fā)展

  C．優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量

  D．文化對(duì)人的影響是積極的有形的
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 6．中國(guó)大運(yùn)河已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》．大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)椋ā　。?br />①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)
  ②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)
  ③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展
  ④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性。

  A．②④

  B．①③

  C．③④

  D．①④
  組卷：10引用：16難度：0.5

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• 7．盡管我們可以將中國(guó)的律詩(shī)、日本的俳句、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期流行的十四行詩(shī)翻譯成其他民族的文字，但是無(wú)論是在意義還是在韻味方面都會(huì)與原作存在著很大差別。這說明（　?。?/h2>

  A．不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

  B．文化是民族的，但更是世界的

  C．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

  D．民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 8．自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。自媒體平臺(tái)包括博客、微博、微信、貼吧等?！白悦襟w”的興起意味著（　?。?br/>①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：0引用：2難度：0.4

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• 9．孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，這是因?yàn)椋ā　。?br />①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑
  ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能
  ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑
  ④儒家思想本身就是教育思想

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、非選擇題（4大題，共50分）

• 28．2014年10月15日上午，習(xí)近平主席在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，文化最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，所以必須繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
  結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化知識(shí)，請(qǐng)從公民的角度對(duì)繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提出三條合理化建議。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 29．《舌尖上的中國(guó)》是中國(guó)中央電視臺(tái)播出的美食類系列紀(jì)錄片，通過中國(guó)各地的中華美食展示普通中國(guó)人的人生百味，展示人和食物之間的故事，透過中華美食來看社會(huì)。《舌尖上的中國(guó)?第2季》再度掀起“舌尖”熱。對(duì)于《舌尖2》的播出，人們褒貶不一。
  持贊成的觀點(diǎn)有：
  ●紀(jì)錄片里的美食和生活，絕大多數(shù)來自鄉(xiāng)村，不光勾起了人們對(duì)美食的向往，更引發(fā)了人們的思鄉(xiāng)情懷；
  ●以微距拍攝的方式將中國(guó)人在美食上的奇思妙想，智慧火花呈現(xiàn)在觀眾面前，令人嘆為觀止；
  ●將西藏蜂蜜、浙江跳跳魚、貴州稻花魚、四川臘腸等各地傳統(tǒng)美食交流融合納入鏡頭，各具特色，催人垂涎。
  ……
  對(duì)《舌尖2》持批評(píng)的觀點(diǎn)有：
  ●故事造假，過于煽情、忽略美食，而且傳遞著不正確的價(jià)值觀；
  ●部分情節(jié)存在對(duì)BBC節(jié)目的抄襲和模仿現(xiàn)象，不利于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美食的傳播；
  ●藉助食物過分渲染民族主義，不利于各國(guó)間文化交流。
  ……
  《舌尖2》引領(lǐng)我們?cè)俅蚊嫦蛎耖g，尋找那些消失的和即將消失的美味。
  結(jié)合上述材料，探究下列問題：
  （1）簡(jiǎn)述贊成觀點(diǎn)所體現(xiàn)的《文化生活》的道理。
  （2）針對(duì)批評(píng)觀點(diǎn)，從《文化生活》角度闡明你的立場(chǎng)。
  （3）請(qǐng)你為“留住美味，留住記憶”從《文化生活》角度出謀劃策。
  組卷：39引用：2難度：0.3

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