2023-2024學(xué)年山東省部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．隸書出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字?序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趨約易。”據(jù)此可知，隸書在秦代的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．受到“書同文”政策的影響

  B．是基于政治形勢(shì)和實(shí)用的需要

  C．是基于其特有的審美價(jià)值

  D．是文化專制政策的必然產(chǎn)物
  組卷：6引用：10難度：0.5

  解析

• 2．漢武帝初置刺史，“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)，即不省”；成帝時(shí)刺史不遵循詔條，超越權(quán)限的行為時(shí)有發(fā)生，他們按照自身的意愿參與地方政事；西漢后期，刺史越權(quán)行為更加普遍。這種轉(zhuǎn)變反映出（　?。?/h2>

  A．吏治腐敗問(wèn)題日益嚴(yán)重

  B．地方對(duì)中央的威脅已經(jīng)解除

  C．地方行政效能得到提高

  D．刺史由監(jiān)察官向政務(wù)官轉(zhuǎn)化
  組卷：9引用：10難度：0.5

  解析

• 3．在代晉建（南朝）宋的過(guò)程中，劉裕通過(guò)霸府（魏晉南北朝時(shí)期權(quán)臣建立的控制皇帝和朝廷的府署機(jī)構(gòu)）網(wǎng)羅人才，實(shí)現(xiàn)禪代，推動(dòng)了晉宋之間的政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。如表為劉裕的霸府僚屬出身占比表。這反映出晉宋易代中（　?。?br />

  	非士族	次等士族（含北人，吳地士族）	高級(jí)士族
  人數(shù)	1	39	27
  比例	1.49%	58.21%	40.30%

  A．南方士族擅權(quán)日甚	B．豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹
  C．政治資源得到整合	D．門閥士族走向消亡
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

• 4．十六國(guó)時(shí)期，匈奴貴族劉淵在發(fā)動(dòng)反晉起兵后不久，向部眾宣稱自己受命于上天，已具備“德”，并建國(guó)號(hào)為“漢”，繼而將得天下。前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)也在強(qiáng)調(diào)了“受命”“有德”后進(jìn)一步統(tǒng)一黃河流域。這可以用來(lái)說(shuō)明十六國(guó)時(shí)期（　　）

  A．華夏認(rèn)同觀念得到進(jìn)一步發(fā)展

  B．少數(shù)民族統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)較高

  C．儒學(xué)思想得到華夏族群的認(rèn)同

  D．南北統(tǒng)治政權(quán)積極謀求國(guó)家統(tǒng)一
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

• 5．隋朝保留了均田制，但也做了一定的調(diào)整，不再給女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家庭（戶）成為均田制的基本財(cái)政單位。家中的男性主人承擔(dān)起全國(guó)的賦稅和勞役職責(zé)。隋朝對(duì)均田制的調(diào)整（　　）

  A．加重了農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)	B．推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
  C．強(qiáng)化了父權(quán)的權(quán)威	D．加劇了土地兼并的局面
  組卷：3引用：8難度：0.5

  解析

• 6．描繪北宋都城的水陸交通及日常生活的《清明上河圖》中，缺乏兩種市井常見動(dòng)物——馬和羊，畫面上，開封的大車都用黃?；蛩Ｍ侠?。對(duì)這一信息解讀合理的是，宋代（　?。?/h2>

  A．交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求

  B．政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策

  C．文人階層對(duì)市井生活缺乏基本常識(shí)

  D．邊患使政府加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)備物資的控制
  組卷：37引用：22難度：0.5

  解析

二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。

• 18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  科玄之爭(zhēng)“科玄之爭(zhēng)”緣于1923年2月學(xué)者張君動(dòng)在清華大學(xué)作的《人生觀》講演。他認(rèn)為，人生觀為主觀的、綜合的，起于直覺，體現(xiàn)自由意志與個(gè)性；而科學(xué)為客觀的、分析的，重因果規(guī)律與事物的共性，故科學(xué)于人生觀無(wú)能為力，解決人生觀問(wèn)題唯賴玄學(xué)。同年4月，丁文江在《努力》上發(fā)表《科學(xué)與玄學(xué)——評(píng)張君勱的“人生觀”》，力斥其非。其后，胡適、陳獨(dú)秀等人均參與論爭(zhēng)。
  張君動(dòng)極力推崇中國(guó)古代宋明理學(xué)，指出在人欲橫流之際，“誠(chéng)欲求發(fā)聾振聵之藥，惟在新宋學(xué)之復(fù)活”“若夫心為實(shí)在之說(shuō)，則賴宋明理學(xué)家而其說(shuō)大昌，真可謂其功不在禹下者焉”。
  胡適主張“拿科學(xué)作人生觀的基礎(chǔ)”，“殊不知，我們?nèi)舨幌让靼卓茖W(xué)應(yīng)用到人生觀上去時(shí)發(fā)生的結(jié)果，我們?nèi)绾文軕铱赵u(píng)判科學(xué)能不能解決人生觀呢？”“在那個(gè)自然主義的宇宙里，天行是有常度的，物變是有自然法則的，因果大法支配著他——人——的一切生活，生存競(jìng)爭(zhēng)的慘劇鞭策著他的一切行為。
  ——這個(gè)兩手動(dòng)物的自由真是有限的了“。陳獨(dú)秀在《科學(xué)與人生觀序》中，對(duì)張君勱提出的包括“大家族主義與小家族主義”等在內(nèi)的九項(xiàng)所謂科學(xué)無(wú)法解釋的人生觀，逐一作了說(shuō)明。其中，針對(duì)財(cái)產(chǎn)公有私有制度一項(xiàng)，他從原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同著手，依次說(shuō)明矗立其上的人們財(cái)產(chǎn)觀念的演進(jìn)。
  ——摘編自李直軒《文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分化與要素整合——種解讀“科玄之爭(zhēng)”的新視角》（1）“科玄之爭(zhēng)”主要是由哪些因素引發(fā)的？
  （2）“科玄之爭(zhēng)”的興起體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的哪些特點(diǎn)？
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  村規(guī)民約是村民群眾在村民自治的起始階段，依據(jù)國(guó)家政策和法律法規(guī)，結(jié)合本村實(shí)際，為維護(hù)本村的社會(huì)秩序、社會(huì)公共道德、村風(fēng)民俗、精神文明建設(shè)等方面制定的約束規(guī)范村民行為的一種規(guī)章制度。如圖所示為2022年江蘇省新沂市馬鞍山鎮(zhèn)高原村村規(guī)民約。
  

  一、帶頭熱愛祖國(guó)，嚴(yán)禁參加邪教。 二、帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)禁違法犯罪。 三、帶頭崇尚科學(xué)，嚴(yán)禁封建迷信。 四、帶頭移風(fēng)易俗，嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)。 五、帶頭尊老愛幼，嚴(yán)禁大逆不孝。 六、帶頭維護(hù)生態(tài)，嚴(yán)禁污染環(huán)境。 七、帶頭和睦相處，嚴(yán)禁制造矛盾。 八、帶頭勤勞致富，嚴(yán)禁好逸惡勞。 九、帶頭文明禮貌，嚴(yán)禁粗俗野蠻。 十、帶頭愛護(hù)公物，嚴(yán)禁隨意破壞。

  結(jié)合材料，以“中國(guó)?基層治理”為主題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析