2021-2022學年江蘇省鹽城市阜寧縣東溝中學高三（上）第一次學情檢測歷史試卷

一、單項選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個選項最符合題意。

• 1．中國皇帝制度出現(xiàn)后，皇帝的居處稱“行在所”，所用車馬稱“乘輿”。經皇帝批閱的文件稱“御批”?；实塾胁》Q“不豫”?；实廴ナ婪Q“駕崩”，入葬的墳墓稱“陵”?；实壑》Q“璽”。材料反映出（　?。?/h2>

  A．封建皇帝在當時具有獨特權威

  B．皇帝制度順應了當時歷史潮流

  C．封建皇權隨時代發(fā)展逐步強化

  D．皇帝專稱減少了對皇權的限制
  組卷：77引用：20難度：0.5

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• 2．有學者認為，唐前期，尚書、門下、中書三省構成一個完整的輔助皇權運行的最高政務裁決系統(tǒng)，三省官員在上行和下行政務文書中的簽署，體現(xiàn)了按照環(huán)節(jié)分工、分層決策、互相制衡的政務運行機制。在他看來當時（　　）

  A．政務文書利于輔政制度的有效運行

  B．尚書省是最高政務裁決系統(tǒng)的核心

  C．程序分權有效制約了皇帝的決定權

  D．中央官僚機構膨脹降低了行政效率
  組卷：33難度：0.7

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• 3．明初曾沿襲元朝的行省制，后設承宣布政使、提刑按察使、都指揮使，稱為三司，作為省級行政區(qū)最高機關，但事權不一、互不隸屬，不利于彈壓地方；于是又相繼設置了總督、巡撫之職，位于三司之上，到清朝時督撫制度被進一步固定下來。這主要反映了（　?。?/h2>

  A．行省制度遭到破壞	B．皇帝的權力被削弱
  C．地方管理漸趨強化	D．官僚體制日益完備
  組卷：15難度：0.6

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• 4．明代中后期，在貨幣白銀化過程中出現(xiàn)了“偽銀流通”的經濟現(xiàn)象。這期間，萬歷年間成書的防詐騙的公案類筆記小說《杜騙新書》，將當時市面上的假銀類做了一番整理；民間日用類書《三臺萬用正宗》則專門有《銀色》一目。由此可見，這兩本書的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．推動了世俗小說的繁榮

  B．規(guī)范了當時的商業(yè)資本市場

  C．改變了人們的價值觀念

  D．適應了商品經濟發(fā)展的需要
  組卷：10難度：0.6

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• 5．反清復明是中國境內一系列反抗清朝滿族貴族統(tǒng)治而要求恢復明朝的運動。其中有在臺灣的延平王的反清復明行動，還有三藩之亂時吳三桂打出的反清復明旗號?！胺辞鍙兔鳌边@一口號，幾乎貫穿整個清王朝統(tǒng)治時期，為整個中國歷史上所之少見。這說明（　　）

  A．反清人士對清朝統(tǒng)一缺乏認同感

  B．清朝并未建立中央集權制度

  C．反清復明的根本原因是清朝專制

  D．各地人民渴望國家實現(xiàn)統(tǒng)一
  組卷：13引用：9難度：0.5

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• 6．在1874～1894年的20年間，清政府財政收入由6080萬兩上升到8103萬兩，增長幅度為30%．這一變化打破了自乾隆中期以后一百多年間清政府財政收入長期徘徊在4000萬兩左右的局面。晚清財政收入迅速增長主要得益于（　?。?/h2>

  A．清政府關稅自主改革措施

  B．民族資本主義得到了初步發(fā)展

  C．近代中國經濟結構的變動

  D．社會秩序的穩(wěn)定便利政府征稅
  組卷：31引用：17難度：0.8

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：西周、春秋時期，社會上層皆按宗法制組成集體大家庭。這種大家庭是一個血緣親屬關系復雜、人數眾多、組織龐大的宗族集團。秦孝公用商鞅變法，推行“分異令”，規(guī)定“民有二男以上不分異者倍其賦”，把家庭單位強令分析到最細小程度，這是對宗法制度的徹底否定。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代層結構，很少有涉及祖孫三代者；就人數而言，通常為五口之家。
  ——摘編自張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》（1）根據材料，概括商鞅頒布“分異令”后的家庭特點。
  （2）根據材料并結合所學知識，簡析商鞅變法分戶政策的可行性及其影響。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 20．材料：我心中常有一個問題，即“孔子何以成為圣人？”《論語》中有孔子、太宰、子貢關于“圣人”的談話，孔子是自居于君子，謙言君子不必多能。太宰以多能為圣人的標征，因為他看見孔子多能，所以疑心他是一個圣人。子貢說“國天縱之將圣”，所謂“天縱之將圣”，實即“人縱之將圣”。春秋、戰(zhàn)國間，人民苦痛得很，大家希望有一個杰出的人出來收拾時局。孔子是一個有才干、有宗旨的人，所以人望所歸，大家希望他成為一個圣人，好施行他的教化來救濟天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣傳，所以他的人格格外偉大。自從孔子沒后，他的弟子再收弟子，蔚成一種極大的勢力，號為儒家。春秋時的孔子是君子，戰(zhàn)國的孔子是圣人，西漢時的孔子是教主，東漢后的孔子又成了圣人，到現(xiàn)在又快要成君子了。
  --摘編自顧頡剛《春秋時的孔子和漢代的孔子》（1）據材料概括孔子在戰(zhàn)國時期被推為圣人的原因。
  （2）據材料并結合所學知識，評析孔子成圣這一現(xiàn)象。
  組卷：11引用：7難度：0.5

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