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2022-2023學(xué)年四川省德陽市廣漢市金雁中學(xué)高三(上)第一次月考?xì)v史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本題共計(jì)24小題,每題2分,共計(jì)48分)

  • 1.商王朝實(shí)行內(nèi)外服制度。所謂內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū),即由商王直接控制的地區(qū);外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū),其君主接受商王的冊(cè)封,大體服從商王的權(quán)威。所以商朝實(shí)際上是(  )
    組卷:17引用:7難度:0.6
  • 2.四川廣漢的三星堆遺址出土的神樹、金杖以及“撞臉”奧特曼的青銅人頭像等文物(制作年代距今約3000年至3200年),顯示出與中原文明孑然不同的特征。但據(jù)研究,三星堆出土的青銅人頭像雙耳所飾的云紋、青銅神樹的夔龍紋等,又都是當(dāng)時(shí)中原青銅器常見的紋飾類型。這表明,商周時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:22引用:5難度:0.6
  • 3.學(xué)者馮天瑜說:“西周的封邦建國(guó)實(shí)現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合,突破了(以前)純粹的血緣組織框架。據(jù)此可知,分封制( ?。?/div>
    組卷:21引用:15難度:0.8
  • 4.西周初年,彝銘中的“?!币允律裰赂榭蚣?;西周中期以降,隨著世族的形成和周人政治經(jīng)驗(yàn)的積淀,西周貴族在銘文中先后累加了以型效祖先威儀,履行政治規(guī)范求福的論述,即以德求福。這一變化(  )
    組卷:35引用:2難度:0.5
  • 5.孔子把“仁”說成是“至德”,把“孝梯”“忠信”“禮”等都放在“仁”的原則之下以“親親”為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為孝悌是“仁”的根本,又由血親之愛推及廣泛的“仁”。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”。這些均反映出(  )
    組卷:51引用:51難度:0.5
  • 6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,無視“禮法”的各諸侯國(guó)比以往更加重視筑城,有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一場(chǎng)“大規(guī)模的筑城運(yùn)動(dòng)”。這一時(shí)期城邑?cái)?shù)量之多,現(xiàn)于《春秋》《左傳》《國(guó)語》者即達(dá)1016個(gè),其中有“國(guó)”名為城邑之名者百余。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(  )
    組卷:21引用:9難度:0.6
  • 7.成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》記載:一女必有一針一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一銚,若其事立;行服連軺(yáo)輦者,必有一斤一鋸一錐一鑿,若其事立。不爾而成事者,天下無有。這說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(  )
    組卷:27引用:6難度:0.6
  • 8.公元前214年,秦始皇為解決進(jìn)攻南越的糧食供應(yīng),派史祿在今廣西興安縣境內(nèi)開鑿一條連接湘水和漓水的運(yùn)河-靈渠,打通了糧道,將越族打敗后,在嶺南地區(qū)建置南海、桂林、象郡三郡,并遷徙50萬人戍守五嶺。由此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:92引用:6難度:0.5
  • 9.據(jù)史料記載,秦代的官吏須經(jīng)過封建國(guó)家考核后正式委任才能任職,若未任命而敢先行行使職權(quán),或相“聽以遣之”,即受私人派遣,都要依法治罪。這表明秦代( ?。?/div>
    組卷:28引用:17難度:0.9

【中外歷史人物評(píng)說】

  • 27.中外歷史人物評(píng)說
    材料 西漢末年,社會(huì)上風(fēng)行一種讖緯思想。讖是以詭語托為天命的預(yù)言,其思想實(shí)質(zhì)屬于以陰陽五行為骨架的天人感應(yīng)論范疇。緯是與經(jīng)相對(duì)而得名的,是托名孔子以詭語解經(jīng)的書。讖緯的內(nèi)容絕大部分是宣揚(yáng)神靈怪異的荒誕之詞,極便于人們穿鑿附會(huì)作出任意的解釋。王充是東漢時(shí)期著名的思想家。早年曾在太學(xué)受業(yè),在洛陽書肆中博覽百家之言,寫成了《論衡》85篇20余萬言。王充以唯物主義思想,有力的攻擊了讖緯的虛妄。他以道家自然之說立論,而對(duì)自然作了唯物主義的解釋。他認(rèn)為構(gòu)成萬物的元?dú)馐菬o意識(shí)的,沒有具體的形態(tài),并充滿于宇宙而無限,從而論證了天的物質(zhì)性。王充認(rèn)為精神依存于形體,形須氣而成,氣須形而知。
    --摘編自詹子慶《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出王充唯物思想出現(xiàn)的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明王充對(duì)儒學(xué)發(fā)展的作用。
    組卷:33引用:2難度:0.5

【歷史上重大改革回眸】

  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料  唐初與邊境各民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),通常派遣大將充任某道行軍大總管,統(tǒng)率調(diào)自各地的戰(zhàn)士遠(yuǎn)征,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,往往留兵屯守要地成為軍鎮(zhèn),行軍大總管隨即撤銷。隨著軍事形勢(shì)的發(fā)展,為了避免遠(yuǎn)道征調(diào),明確防御責(zé)任,在較大地區(qū)有統(tǒng)一指揮,臨時(shí)性統(tǒng)率遠(yuǎn)征的行軍大總管逐漸演變?yōu)榇筌妳^(qū)的常任最高長(zhǎng)官。大致在開元中,所有軍事長(zhǎng)官一律稱為節(jié)度使。天寶末年共有十個(gè)節(jié)度使,亦即十大軍區(qū)。每一節(jié)度使有若干軍、鎮(zhèn)、城,配備定額兵士,發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),各節(jié)度諸軍或聯(lián)合相鄰諸軍就足以防御來侵之?dāng)?,不需要中央臨時(shí)調(diào)發(fā)軍力?!斑呏葜弥乇?,中原乃包其戈甲”,邊兵強(qiáng)盛,節(jié)度使權(quán)重鞏固了邊防,保證了內(nèi)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但外重內(nèi)輕的形勢(shì)既已形成,最終導(dǎo)致安史之亂。
    --摘編自唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述唐代大軍區(qū)制形成的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)唐代的大軍區(qū)制度。
    組卷:35引用:14難度:0.4
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