人教部編版必修下冊(cè)《第1課 庖丁解牛》2022年同步練習(xí)卷（2）

一、基礎(chǔ)知識(shí)

• 1．對(duì)下列文句的理解，不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……運(yùn)用排比，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)與節(jié)奏感；以“觸、倚、履、踦”四個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地再現(xiàn)了庖丁解牛的情狀，刻畫了人物形象，表現(xiàn)了其解牛動(dòng)作的嫻熟，突出了其技藝的高超。

  B．文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”承上啟下，借文惠君的贊嘆和好奇，引出庖丁對(duì)解牛的見解，也從正面表現(xiàn)了庖丁解牛技藝的高超。

  C．始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。由“目有全牛”到“目無全?！保从沉蒜叶〗馀５募夹g(shù)日益精進(jìn)。

  D．方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。庖丁解牛已達(dá)到極高妙的境界，他不是憑感官的知覺來解牛的，而是靠精神活動(dòng)來行事的。
  組卷：113引用：6難度：0.8

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• 2．下列句子不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．臣之所好者道也

  B．族庖月更刀，折也

  C．怵然為戒

  D．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉
  組卷：80引用：7難度：0.6

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• 3．下列句子中加點(diǎn)的“為”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（　　）
  例句：庖丁為文惠君解牛

  A．為長者折枝	B．吾見其難為
  C．視為止，行為遲	D．北冥有魚，其名為鯤
  組卷：142引用：11難度：0.9

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四、語言表達(dá)

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個(gè)實(shí)用主義者、經(jīng)驗(yàn)主義者，對(duì)莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無用?；葑邮且粋€(gè)老實(shí)人，他很實(shí)在地把經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來得出莊子大言無用。
        惠子說：有棵大樹，樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，長在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而無用，也沒有人看你一眼吧。
        莊子說：今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。
        誰規(guī)定了那在荒野上搖曳生姿的樹，其生命的意義，就是作棟作梁，作門作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實(shí)用”？莊子言“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虛”！人生若只是一味填踏為實(shí)，不懂得騰空成虛，不僅容易自暴自棄，也往往容易暴殄天物，荼毒生靈。
        我們不僅要懂得“有”之用，還要懂得“無”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會(huì)如犀牛望月。天地廣大，人行走之時(shí)，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。（　?。?br />      腳踩著的地方是“實(shí)用”，腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實(shí)用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧，莫過于此。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.他很實(shí)在地把經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來得出莊子大言無用的結(jié)論。
  B.他很實(shí)在地把經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
  C.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來得出莊子大言無用。
  D.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
  （2）下列各句中的引號(hào)和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實(shí)用’”中“實(shí)用”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.這一下就令人想起李白的詩：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
  B.云是天上的“招牌”，人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。
  C.號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壯美。
  D.有些人只顧自己，該做的不做，該管的不管，如此作為，也算“無為而治”了。
  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行？大地還有承載之用嗎？
  B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
  C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
  D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行嗎？大地還有承載之用嗎？
  組卷：13引用：5難度：0.5

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• 9．根據(jù)下面的這段文字，概括“和光同塵”的內(nèi)涵。（不超過25字）
  “和光同塵”既是對(duì)外的處世，也是對(duì)內(nèi)的修養(yǎng)。何以故？大凡有道之君子，或德行高潔之士，必有一股清高之氣，不愿與人和同，是流于狂狷也?？裾哌^之，狷者有所不及也。然道家圣人處世，要的是“被褐懷玉”。雖然懷和氏之璧，但是外面看過去卻十分樸實(shí)，穿著普通的衣服。又說“光而不耀”，雖然有光芒，但是卻不會(huì)那么耀眼，不會(huì)過于招搖。這既是處世遠(yuǎn)禍的智慧，其實(shí)又何嘗不是修行的一種境界呢？
  組卷：1引用：4難度：0.7

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