2023-2024學(xué)年福建省泉州市安溪縣高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．距今約5000—4300年的福建曇石山遺址出土了大量石器、骨器、陶器以及堆積得很厚的貝殼，其中的幾何印文陶器尤其引人注目（如圖所示）。曇石山周邊的莊邊山遺址、白沙溪遺址也都發(fā)現(xiàn)了這種印文陶器。材料可用于印證（　　）

  A．早期中華文明逐漸走向一體

  B．福建是中華文明重要起源地

  C．舊石器時(shí)代區(qū)域文明的發(fā)展

  D．原始手工業(yè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．商代出現(xiàn)了我國最早的貨幣——貝幣，其流通范圍東至大海，西達(dá)陜西、巴蜀地區(qū)，北至內(nèi)蒙古，東北至遼寧一帶，南至江西、湖南。據(jù)此可知，商代（　?。?/h2>

  A．長途貿(mào)易比較繁榮	B．營商環(huán)境較為寬松
  C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡	D．商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 3．在戰(zhàn)國時(shí)期眾多思想家中，某位思想家雖然在后世受到一些正統(tǒng)儒家學(xué)者的非議，但他禮法并重、德主刑輔的政治思想，實(shí)際上成為中國古代絕大多數(shù)君主專制王朝的治國基本原則。該思想家應(yīng)是（　?。?/h2>

  A．莊子

  B．孟子

  C．荀子

  D．韓非子
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 4．秦朝時(shí)期出現(xiàn)了很多亡國讖言（巫師或方士等制造的隱語或預(yù)言）。從“亡秦者胡也”“始皇帝死而地分”到“楚雖三戶，亡秦必楚”“大楚興，陳勝王”，這些亡國讖言都通過多個(gè)群體廣泛傳播并貫穿于秦朝整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期。這些現(xiàn)象可用于說明，秦朝（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治危機(jī)的嚴(yán)重	B．六國舊勢力的崛起
  C．社會(huì)秩序的混亂	D．皇權(quán)逐漸走向衰落
  組卷：9引用：10難度：0.5

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• 5．考古發(fā)現(xiàn)，陜北地區(qū)漢代畫像中出現(xiàn)了胡人，大致可以歸為胡商、胡兵、胡奴、雜耍藝人、羽人（神話中有翅膀的飛仙）五大類。這反映了漢代（　?。?/h2>

  A．邊疆社會(huì)秩序?qū)崿F(xiàn)好轉(zhuǎn)	B．民族關(guān)系和諧融洽
  C．區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)	D．民族交融獲得發(fā)展
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 6．晉元帝永昌元年（322年），出身瑯琊王氏的王敦（王導(dǎo)堂弟）以誅晉元帝寵臣劉隗為名進(jìn)攻東晉都城建康。在擊敗朝廷軍隊(duì)后，他自任丞相，并在湖北武昌遙控朝廷。這說明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．外戚獨(dú)攬國家大權(quán)	B．士族集團(tuán)勢力強(qiáng)大
  C．階級(jí)矛盾異常尖銳	D．國家處于四分五裂
  組卷：4引用：4難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：明清（1840年以前）處于中國封建社會(huì)晚期，專制主義中央集權(quán)和君主專制的極端強(qiáng)化是該時(shí)期政治的主要特征，其中雙軌制政治表現(xiàn)得尤為明顯。明朝設(shè)立司禮監(jiān)，“其長與首撰（內(nèi)閣）對(duì)柄機(jī)要，書秉筆與文書房，則職同次相”。內(nèi)閣一切事務(wù)須經(jīng)內(nèi)府堪合，方可行使。到了清代，雙軌輔政體系仍在沿用，只是軍機(jī)處替換司禮監(jiān)與內(nèi)閣構(gòu)成雙軌輔政體系，所謂“章疏票擬，主之內(nèi)閣，軍國機(jī)要，主之議政處”。毫無疑問，軍機(jī)處在二者中占主導(dǎo)地位，但清朝并未因此而廢除內(nèi)閣，而是借內(nèi)閣的力量來牽制軍機(jī)處，這種體制一直沿用到清末。
  ——摘編自余才忠《明清政治體制的基本特征》請?zhí)釤挷牧现械挠^點(diǎn)并運(yùn)用史實(shí)加以論證。 （要求：觀點(diǎn)明確，論述充分，史實(shí)明確。）
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：秦統(tǒng)一六國之后，在思想文化上，采取以法家為主的做法，并實(shí)施了焚書坑儒。儒學(xué)在秦朝遭到了沉重打擊，秦朝的滅亡為儒學(xué)的再興提供了依據(jù)。漢朝建立以后，儒家知識(shí)分子走到前臺(tái)，為漢帝國的鞏固進(jìn)行規(guī)劃和出謀劃策，但是漢初的幾位帝王對(duì)儒家思想并不那么看重，而是遵奉黃老無為而治的思想。至漢武帝時(shí)期，經(jīng)過董仲舒的建議和漢武帝的認(rèn)可，儒學(xué)被定為一尊，作為治國思想上升為中國傳統(tǒng)思想的主體。
  ——摘編自劉澤華《中國政治思想史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，圍繞“秦漢治國思想”，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。 （要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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