2022-2023學年湖南省多校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀，回答問題。
  材料一：
        自從進入工業(yè)化時代，人與機器之間的關系緊張起來，這最早可以追溯到19世紀的盧德運動。而到了1920年，捷克劇作家卡雷爾?恰佩克發(fā)表了科幻劇本《羅素姆萬能機器人》，并創(chuàng)造出“Robot（機器人）”這個詞后，人與機器之間的矛盾便上升為人與智能機器之間的矛盾。從此之后，西方主流科幻作品中塑造的智能機器，使幾乎無一意外地被視為對人類具有威脅的存在?！?001 太空漫游》中的“哈爾9000”、《沙丘》背景故事中的人權“巴特勒圣戰(zhàn)”，再到《終結者》系列中的“天網”……
        人類為什么不能信任智能機器（機器人）？這其實是一個偽問題，因為科幻作品中的機器人，與現(xiàn)實世界中的機器人或人工智能完全不是一回事。恰佩克在《羅素姆萬能權器人》中使用的“Robot”一詞，源自捷克語中的“Robota（奴隸）”，究其原意，指的是一種有血有肉的人造生化人，而“Robot”后來在人們腦海中變成了鐵皮機器怪物，則要拜20世紀初美國平民社區(qū)中“通俗雜志”的封面及插畫所賜。所以，科幻作品中的智能機器從源買上看就是作為人類的一種“替代品”而存在的，如果再深入一步，在西方國家普遍的宗教文化氛圍中，“造人”是上帝的特權，人與動物的區(qū)別就在于源自神性的智慧。而人類如果也要“造人”，就是對神的僭越和褻瀆，遭到造物的反噬，也可以被視為一種天譴。
        但現(xiàn)實中的人工智能是建立在數(shù)學基礎上的。在20世紀初，德國數(shù)學家希爾伯特就提出了數(shù)學機械化的思想。英國數(shù)學家羅素在希爾伯特思想的基礎上，完成了三卷本（數(shù)學原理）。書名與牛頓的不朽之作《自然哲學的數(shù)學原理》同名——如果說牛頓的《數(shù)學原理》把機械的世界轉化為按物理定律運行的數(shù)學世界，羅素則把這個數(shù)學世界再轉化回由算法控制的機械世界，并形成一個完美的閉環(huán)世界，即今天我們追求的智能世界。換言之，現(xiàn)實中的人工智能只是一個為了達成設定目標而運轉的“機械”系統(tǒng)，其智能只體現(xiàn)在通過算法的優(yōu)化和設備的升級上，把需要人工干預的程度降到一個較低的水平，實現(xiàn)機器對人的替代，就如同阿爾法狗與人類棋手對弈時，完全不必理解圍棋本身所蘊含的豐富歷史和精神內核，只要贏得比賽的最優(yōu)解就可以了。至于比賽過程中人工智能給予人類棋手的壓迫感，只不過是人類棋手個人的情緒投射而已，與人工智能本身無關。
        其實，在希爾伯特之前，作為直覺主義代表的法國數(shù)學家龐加萊的數(shù)學思想體系，要更具影響力。龐加萊認為：除了邏輯、推理之外，人的作用，特別是人的直覺，在數(shù)學中具有不可動搖的地位。但希爾伯特卻驅逐了龐加萊數(shù)學思想體系中這塊神秘主義的領地，這也讓人工智能擁有愛情、仇恨、野心之類的人類情感變得毫無必要，事實上，人工智能不需要有人情味，只要讓人覺得“她”有人情味就可以了。畢竟，現(xiàn)實中的“她們”只是作為服務人類的工具而存在的，工具不會壓迫人，只有人會壓迫人，在可預見的未來，這個道理恐怕依舊適用。
  （摘編自劉?。ㄗ岆娔X更有“人情味”是人類的一廂情愿？）材料二：
        如何實現(xiàn)從專用人工智能向通用人工智能的跨越式發(fā)展。既是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，也是研究與應用領域的重大挑戰(zhàn)，2016年10月，美國國家科學技術委員會發(fā)布《國家人工智能研究與發(fā)展戰(zhàn)略計劃》，提出在美國的人工智能中長期發(fā)展策略中要著重研究通用人工智能。阿爾法狗系統(tǒng)開發(fā)團隊創(chuàng)始人戴密斯?哈薩比斯提出朝著“創(chuàng)造解決世界上一切問題的通用人工智能”這一目標前進，微軟在2017年成立了通用人工智能實驗室，眾多感知、學習，推理、自然語言理解等方面的科學家參與其中。
        借鑒腦科學和認知科學的研究成果是人工智能的一個重要研究方向。人機混合智能旨在將人的作用或認知模型引入人工智能系統(tǒng)中，提升人工智能系統(tǒng)的性能，使人工智能成為人類智能的自然延伸和拓展，通過人機協(xié)同更加高效地解決復雜問題。在我國新一代人工智能規(guī)則和美國腦計劃中，人機混合智能都是重要的研發(fā)方向。
        當前人工智能領域的大量研究集中在深度學習，但是深度學習的局限是需要大量人工干預的，比如人工設計深度神經網絡模型、人工設定應用場景、人工采集和標注大量訓練數(shù)據、用戶需要人工適配智能系統(tǒng)等，非常費時費力，因此，科研人員開始關注減少人工干預的自主智能方法，提高機器智能對環(huán)境的自主學習能力。例如阿爾法狗系統(tǒng)的后續(xù)版本阿爾法元從零開始，通過自我對弈強化學習實現(xiàn)圍棋、國際象棋、日本將棋的“通用棋類人工智能”。在人工智能系統(tǒng)的自動化設計方面。2017年谷歌提出的自動化學習系統(tǒng)試圖通過自動創(chuàng)建機器學習系統(tǒng)降低人員成本。
  （摘編自譚鐵?！度斯ぶ悄芗夹g拐點來臨 未來將如何發(fā)展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．人與智能機器的矛盾最早可以追溯到19世紀，是由人與機器的矛盾發(fā)展而來的。
  B．科幻作品中，智能機器可以替代人類完成任務，都以鐵皮機器怪物的形象出現(xiàn)。
  C．現(xiàn)實中的人工智能在實質上依然只是一個“機械”系統(tǒng)，為了達成設定目標而運轉。
  D．通用人工智能是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，研發(fā)實踐遍布大多數(shù)國家。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．西方宗教文化認為，“造人”是上帝的特權，人類如果去“造人”是對神的僭越和褻瀆，會遭到報應。
  B．我們所追求的智能世界是一個完美的閉環(huán)世界，其理論基礎就是牛頓與羅素的有關著作。
  C．阿爾法向可以不理解圍棋的歷史和圍棋所體現(xiàn)的精神，不能主動給予人類棋手壓迫感。
  D．人工智能對環(huán)境的自主學習能力得到提高以后，就能夠真正出現(xiàn)科幻作品中有情感的“Robot”。
  （3）下列選項中，不能體現(xiàn)材料二人工智能研究的方向的一項是

   

  
  A．SpaceX及特斯拉CEO埃隆?馬斯克宣布其Neuralink公司的腦機接口技術獲重大突破，他們已經找到了高效實現(xiàn)腦機接口的方法。
  B．Deep Mind公司的模型Gato：一套權重通吃的視覺文本決策任務，既能玩游戲，和人類聊天，又能看圖寫話，甚至還能在現(xiàn)實環(huán)境里控制機械臂。
  C．我國第三代骨科手術機器人“天璣”是國際上首個適應癥覆蓋脊柱全節(jié)段和骨盆髖臼手術的骨科機器人，性能指標達到國際領先水平。
  D．Yann LeCun認為動物的大腦運行著一種對世界的模擬，他稱之為世界模型，他已經建造了世界模型早期版本的機器，可以讓它進行自主智能識別。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）中科院第十九次院士大會上，譚鐵牛院士以“人工智能：天使還是魔鬼？”為題做報告。你對人工智能持何態(tài)度？請結合材料說明理由。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一
  驢  叫
  岑燮鈞      大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽，這真是無可奈何之事。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏有人說，他的嗓音最像驢叫。
        有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇擁著大將軍，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經據典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜溜轉，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。
  “程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”
        程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學得驢叫?！?br />      大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭。
  “程主簿，你看，大家都等著呢?！?br />      箭在弦上，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人試試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做，二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十成的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。
        那年年末，叫驢死了。
        大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧。”門客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”
        在大將軍追問的當口，程士成已經掛冠而去。
        母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末?？墒牵钡降诙甏号ㄩ_，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。
        一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一只驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。幸好有昔日同道到任地方，得知他時日艱難，送了一點銀子，助他名山事業(yè)，才得勉強度日。不久，即有人牽著一只驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了他。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：
  “得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣?！?br />“鄙人學識淺陋，還請多多賜教?！?br />“先生乃當世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣。”
        程士成聽明白了，原來財主想讓自己把他記到書中去。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子又擱到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應，卻把兩袋麥子給掀翻了。
        這時，母親走了出來，“我以為驢子還在呢。”她嘆息了一聲。
        夜里，母親陪著他做針黹。她有話沒話地說：“你這驢叫怎么學來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學叫了一聲，直笑得母親流出淚來。
        這一年秋天，長風萬里，送來了他的老朋友“長人”。當日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護。雖然，那一回還是當眾學了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經年，再見無期，沒想到，今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”
  “名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。
  “方今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火??！”
        兩人把當日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩?！伴L人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。
        兩人是醉了。
        天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。
  （有刪改）文本二
        王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰“使君輩存，令此人死！”
  （節(jié)選自《世說新語》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．程士成的“驢叫”是被“門客們”相逼的，小說通過“試試”“比原來響亮”“一不做，二不休，豁出去了”表現(xiàn)了他在眾人面前學“驢叫”時內心的痛苦。
  B．程士成掛冠而去后生活陷入困頓，但仍拒絕為財主立傳，可見其具有中國傳統(tǒng)文人“不為五斗米折腰”的傲岸情懷和安貧樂道的精神。
  C．同樣是學“驢叫”，只有在朋友面前，程士成才會充分展示自己的內心。所以，“長人”來訪，他才盡情學“驢叫”，這樣寫意味深長。
  D．小說用了“一表人才”修飾驢且重復出現(xiàn)，充滿了反諷意味，暗含在統(tǒng)治者眼中，人的地位與尊嚴還不如一頭驢，可以被肆意踐踏。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說既刻畫了鮮明的個體形象，又塑造了群體形象“門客們”，突出了一些“門客”的阿諛奉承、冷漠、自私、庸俗、淺薄。
  B．小說結尾寫“一頭驢在院門外徘徊”很有特點，聯(lián)系上文可知，這頭驢應是財主被程士成的高風亮節(jié)感動，幡然醒悟將驢送回來了。
  C．小說通過對“大將軍”的語言描寫、動作描寫以及對眼睛與眉毛等處的細節(jié)描寫，塑造了一個飛揚跋扈、居高臨下的權貴形象。
  D．小說以白話文為主，部分段落和句子又帶有一些文言色彩，比如財主語言、程士成與“長人”的對話及結尾處“不知東方之將白”。
  （3）小說多次寫到“驢叫”這一細節(jié)，請簡要分析其作用。
  （4）小說取材于《世說新語》中的相關文字，請從真實性、虛構性、現(xiàn)實性的角度概括本文處理材料的特點。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀，回答問題。
        對于當下的成年人，小人書是童年時代形影不離、至親至愛的伙伴。幾乎每個人都有過手捧小人書，不吃飯、不念書、不聽課，而挨說受罵的往事。記得有兩個同學看劍俠小人書走火入魔，離家遠走，聲稱要上峨眉山尋仙訪道，拜師學藝，結果剛出城市就嚇哭了。那時的孩子多么單純！可如果孩子不單純，①？
   ②。鼎盛時期藏書五百余種，全家人都是借閱者。逢到他們借書時，連平時威嚴似虎的父親也和顏悅色起來。除了小人書，誰也無法使父親的面孔變個季節(jié)。我便把零錢、壓歲錢、賣破爛的小錢，全拿去買小人書，努力補充貨源，好保住自己這特殊的地位。人要保住自己的地位，原是要費很大的力氣呵！
        如今在書店幾乎找不到一本那種巴掌大小的小人書了。一如童年，去而不見。難道時代一定要把它捆在舊報紙里？到底是生活淘汰了這種方式，③？
  （1）下列句子所用修辭手法和文中畫波浪線的句子相同的一項是

   

  
  A．墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
  B．咱老實，才有惡霸；咱們敢動刀，惡霸就得夾著尾巴跑。
  C．你怎么見了他就拘謹起來，說話時舌頭像短了半截。
  D．蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：史鐵生說：“紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務要復雜些才好?！瓘膹碗s的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！?br />      材料二：現(xiàn)代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質的執(zhí)念。
        作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復雜與簡單”為話題寫一篇文章，表達你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：8難度：0.1

  解析