2022-2023學年廣東省廣州市廣東番禺中學高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在新時代，現(xiàn)代性視域下文化遺產(chǎn)保護利用雖然已有許多成功和有益的探索實踐，但仍然有許多亟待解決的困境與難題，這是由于當下文化傳統(tǒng)的延續(xù)與農(nóng)業(yè)社會大相徑庭：一個科技更新速率和社會變革節(jié)奏越來越快的時代，文化遺產(chǎn)保護、繼承與發(fā)展面臨著更為復雜的情景。網(wǎng)絡(luò)時代既為文化遺產(chǎn)快速傳播創(chuàng)造了無遠弗屆的時空條件，提供了智能呈現(xiàn)、智慧設(shè)計等全新傳播展示途徑，同時也帶來前所未有的挑戰(zhàn)。
        文化遺產(chǎn)的價值凸顯雖然與現(xiàn)代化背景密切相連，但遺產(chǎn)本體具有的歷史、美學、社會等價值依然是其價值硬核所在。這就涉及遺產(chǎn)保護的原真性問題。嚴格說來，保存原真性與傳播利用是難以調(diào)和的一對矛盾：不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復原，而且傳播利用過程還勢必進一步損害僅存的歷史情境。與此同時，即便保存了原真性，又如何實現(xiàn)與現(xiàn)代社會對接并被普遍認同？原真性關(guān)涉文化傳承、文化身份與文化安全，現(xiàn)代認同關(guān)涉國家經(jīng)濟社會和文化的現(xiàn)代化問題，如何處理這一矛盾考驗著當代人的智慧。麗江古城作為世界文化遺產(chǎn)，旅游興盛背后的原真性保護堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認同也很值得人們慎重思忖。
        以文化遺產(chǎn)作為母本進行的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)已成為普遍現(xiàn)象，并被認為是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的重要方式與途徑。源于文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品的確擴大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度增強了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代認同與經(jīng)濟功能；但卻帶來另一個問題，即淺表化、娛樂化地傳播接受傳統(tǒng)文化，究竟在什么程度和范圍內(nèi)是有意義和有價值的？我們該如何從淺嘗輒止的表象化體驗向深層精神文化認同轉(zhuǎn)化？在文化高質(zhì)量發(fā)展和人民美好生活期待所形成的對文化精品期望提升背景下，這種轉(zhuǎn)化銜接顯得格外重要。文化傳承的目的遠不只是將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化娛樂消費，其終極目標是實現(xiàn)文化精神的傳承；文化遺產(chǎn)的大眾化消費只是途徑，最終要指向民族文化核心理念、美學精髓的傳遞和發(fā)揚。源于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品有助于增強公眾的文化自信，但前提是不能局限于符號層面的表現(xiàn)形式，而要內(nèi)在地傳遞文化遺產(chǎn)富有生命力的精髓，使人們能觸及文化底蘊而獲得深度感悟。
  （摘編自李倩、管寧《文化遺產(chǎn)：經(jīng)典化、保護經(jīng)驗與中國智慧——網(wǎng)絡(luò)時代文化遺產(chǎn)的歷史命運》）      材料二：
        文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是文化本身的一種標簽與時代化產(chǎn)物，同時也是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的一種展示，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，能夠帶動文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)主體的盈利能力，進一步為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)與發(fā)展注入活力。就現(xiàn)有發(fā)展情況來看，博物院作為文化旅游發(fā)展中的重要主體，其本身蘊含著豐富的文化和創(chuàng)意資源，依托博物院進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，已經(jīng)成為文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵路徑之一。
        地域特征是能夠?qū)崿F(xiàn)與游客群體地域接近性和心理接近性的關(guān)鍵方式，同時也是能夠凸顯博物院和景區(qū)特色的關(guān)鍵因素。充分把握地域特征，打造多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)體系，能夠從根本上解決當前文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化、模仿化的問題，進一步迸發(fā)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的活力，為游客群體打造出認知上的“關(guān)鍵詞”，引導游客群體從消費中感受景區(qū)的特征。從故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意來看，有著明顯的地域特征，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)均是以故宮博物院的展品內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合市場本身的需求，進行多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)體系的打造。
  從當前故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)容與形式來看，有著明顯的內(nèi)容多元性的特點，這不僅體現(xiàn)在博物院本身對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計上，同時也體現(xiàn)在故宮博物院與其他地區(qū)聯(lián)合的開發(fā)設(shè)計上。對此，各地博物院和旅游景區(qū)可以進行充分借鑒，加大對自身文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容與形式的豐富力度，從而推動文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能力的提升。除此以外，現(xiàn)代文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，更需要有品牌特色的帶動，從而讓更多的群體認識到博物院，讓其產(chǎn)生深入了解的需求。當前，故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，已經(jīng)形成了自身的口碑與品牌，并且隨著景區(qū)的不斷發(fā)展，口碑呈現(xiàn)出強化的趨勢。而品牌本身就是一種無形的力量，能夠通過品牌打造出自身的核心觀眾群體和核心文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)群體，從而來促進文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)本身更好地發(fā)展。
        互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為時代發(fā)展的特征之一，同時也帶動了傳播方式的多元化發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播的實施，不僅有效解決了傳統(tǒng)大眾傳播時期地域限制和時間限制，同時也由于多種媒體的融合，提升了傳播本身的豐富性，做到了及時傳播與創(chuàng)意傳播的結(jié)合。因此，各個博物院和景區(qū)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的過程中，要能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的適應(yīng)性和高效性，確保發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)傳播的作用，提升文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的范圍和效果，為博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供支持。此外，互聯(lián)網(wǎng)在傳播的過程中，也衍生出了一體化的傳播與營銷體系，這也有利于博物院文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的形成，如，實施“網(wǎng)絡(luò)傳播+網(wǎng)絡(luò)營銷”等的一體化發(fā)展模式，既可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品和博物院、景區(qū)的宣傳力度，同時也能夠相應(yīng)提升文創(chuàng)產(chǎn)品的變現(xiàn)能力。
  （摘編自明政《故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計策略及啟示》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文化遺產(chǎn)是祖先智慧的結(jié)晶，文化遺產(chǎn)本體的歷史、美學、社會等價值比它的現(xiàn)代價值更為重要。
  B.依托博物館進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，能幫助博物院打造專屬文化品牌，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑。
  C.文化傳承是為了實現(xiàn)文化精神的傳承，大眾化消費是為了民族文化核心理念、美學精髓的傳遞和發(fā)揚。
  D.文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)過程中，通過利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的適應(yīng)性和高效性，可以為博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供支持。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)代社會科技更新速率和變革節(jié)奏越來越快，與農(nóng)業(yè)社會大相徑庭，這導致文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)了許多困境與難題。
  B.文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)不僅要注重對傳統(tǒng)文化的傳播，還要注重從表層體驗向深層精神文化體驗進行轉(zhuǎn)化。
  C.麗江古城是中國以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古城之一，但沒有進行原真性保護，也沒有獲得現(xiàn)代認同。
  D.當前景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品形式上相對單一，存在同質(zhì)化、模仿化的問題，游客完全無法從文創(chuàng)產(chǎn)品中感受到地域特色。
  （3）下列說法中，最不適合用來作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.三星堆博物院文創(chuàng)館以三星堆祭祀坑出土的兩款青銅面具為模板，上新“青銅味”和“出土味”兩款青銅面具冰淇淋，短時間內(nèi)銷售一空。
  B.故宮博物院依托故宮本身的建筑特色與藏品，設(shè)計了朝珠耳機、故宮口紅、宮門箱包乃至高清字畫等豐富多樣的文創(chuàng)衍生品，在傳統(tǒng)文化傳播方面發(fā)揮了重要作用。
  C.各省博物院紛紛搭建起自身的網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣體系，如短視頻、微信公眾號、直播等多個網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，進一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播范圍。
  D.河北博物院文創(chuàng)商店結(jié)合男性消費群體審美特點，設(shè)計了皮帶、馬克杯、書簽等“車較紋”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引不少男性游客駐足端詳。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  信
  許鋒      一萬年后，它重見天日。它受到驚嚇，想從明麗的陽光中掙脫，身體一張一翕，像一條缺氧的魚。
        瞬間，它又中毒一般，面色發(fā)黃，變褐，如炒糊的麥子。
        它有二十厘米長，十厘米寬。上面有字，龍飛鳳舞，但看不清。
        歷史學家拿著放大鏡仔細考證之后認為，這可能就是傳說中我們的祖先曾使用過的一種聯(lián)系工具。另一位歷史學家補充道，它的名字可能叫“信”。
        出土“信”的消息風似的刮遍全國，這是考古歷史上的重大發(fā)現(xiàn)，包含幾個第一：第一次發(fā)現(xiàn)我們的祖先使用過類似纖維的東西，和現(xiàn)在的塑料完全不同；第一次發(fā)現(xiàn)人類的手跡，和現(xiàn)在的激光筆截然不同；第一次發(fā)現(xiàn)人類的溝通方式，原來老祖宗當年的花樣還挺多，比我們化人多多了。
        對，現(xiàn)在是化人時代——一萬年，一眨眼，聚苯乙烯人主宰了世界，俗名化人。
        人們更牽腸掛肚的是信的內(nèi)容。是父親寫給女兒的，情郎寫給情人的，老師寫給學生的，還是自己寫給自己的？
  ——胡說，有毛病，哪有自己給自己寫信的？有的人為此爭得面紅耳赤，差點動了粗。
        在舉國上下一致強烈的要求下，這封信的拆封儀式在偌大的演播廳舉行，不需要實況轉(zhuǎn)播，網(wǎng)絡(luò)后世紀時代，人們只要坐在電腦前便可將大事小情盡收眼底。
        歷史學家格外慎重，他們在演播廳中央一個透明卻密閉的空間里對信進行拆封。雖然年代極為久遠，但封口仍然異常牢固。歷史學家用薄如蟬翼的刀片輕輕地試探性地分開封口，顯然，努力是徒勞的。另一位歷史學家現(xiàn)場分析道，傳說中我們的祖先使用過一種叫“鼠立斃”的膠水，這種膠水黏性十足，是專門對付老鼠的，老鼠只要黏上這種膠水，哪怕是尾巴黏上，也跑不掉，除非——斷尾逃命?？上У氖沁@種膠水的配方已經(jīng)失傳了，我們現(xiàn)在使用的膠水遠遠不如我們祖先當年使用的膠水，我們祖先的聰明與智慧讓我們永遠屹立于世界東方之林。
        什么是老鼠？什么是尾巴？人們議論紛紛。
        當然，這封信是不是用了這種膠水，要拆封后對殘留物進行化驗才能得出準確結(jié)論，目前只是一種猜測。
  數(shù)小時之后，封口仍然固若金湯。有人建議，把封口那一截直接截掉。有人出主意，把刀片從側(cè)面插進去豁開。干脆用超能透視儀得了。
        方案被專家組長一一否定，必須確保這封信完好如初，人類已進入塑料后世紀時代，植物纖維已經(jīng)絕跡，水分子已經(jīng)發(fā)生變化，人們以塑料和仿塑料制品為食，塑化劑、乳化劑、色素、黏性劑作為日常營養(yǎng)的主要構(gòu)成為人們提供能量。歷史學家想從這封信中發(fā)現(xiàn)植物纖維何時從地球上絕跡，包括傳說中的玉米、樹木，還有水何時發(fā)生了變異。它們到底是什么形態(tài)，有多么神奇的魔力讓人類不食塑料和仿塑料制品也能繁衍生息。
        觀眾嚼著塑化香蕉，吃著乳化面包，抹著黏性化妝品發(fā)泄著不滿，狗屁專家，連個信封都打不開，我們納稅人真是白白養(yǎng)活了這一群廢物。
        還是沒有任何進展。最后，專家組長頂著巨大的壓力，向全國觀眾道歉，他緩慢而磁性的聲音在空中飄蕩：
        同胞們，女士們、先生們、孩子們：
        史料記載，我們的祖先曾經(jīng)生活在有森林、溪水、鮮花、青草……充足的氧氣的環(huán)境中，你可能想象不到，那真是一個非常奇妙的世界，能聞到樹木的氣息，溪水的氣息，鮮花的氣息，青草的氣息，還有漫山遍野的牛啊羊啊，它們歡快的叫聲——讓我們現(xiàn)在閉上眼睛，想象一下在夏季的山間，你牽著孩子的小手，在彩蝶飛舞、小鳥縈回的美妙的大自然中喜悅地奔跑、歡笑、棲息的情景，那是多么富有情趣的生活。
        世界仿佛沉寂和凝固下來。人們極力想象專家所描述的情景，但是，想象不來，真的想象不來。
        專家說，是的，我們的想象殘缺不全。我們根本無從想象先祖曾經(jīng)擁有的美好生活，就像連一封信都沒有見過，怎么會想得到驛站、八百里加急、飛鴻傳書、郵遞員、望眼欲穿的含義。怎么會有“桃之夭夭，灼灼其華”的盛景，怎么會有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的思念與深情？
        這一切究竟是為什么？專家沉重地說，由于我們的祖先中有一些人無比貪婪、丑陋、無知，他們追求物盡其用，榨干能榨干的一切，那一場自絕行動終于徹底破壞了生態(tài)平衡，導致所有的植物和動物徹底絕跡，如今，這個世界上僅剩下我們——以塑料為生的化人。
        專家的聲音激蕩起來：
        這封信是我們?nèi)祟惖膫ゴ蟀l(fā)現(xiàn)，是我們的祖先曾經(jīng)高度文明與發(fā)達的象征，因此，在無法絕對保證它的安全的情況下，我宣布將其永久封存，無論何人、何時、何地，無論我們的國家將來富有還是貧窮，強大還是弱小，只要地球上還有最后一個化人，我們都不得打開它，讓它成為我們永久的美好的最后的想象。
        整個國家掌聲如潮。
  （1）下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“出土‘信’的消息風似的刮遍全國”說明這一考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容與當時國人的生活方式相差太大，引起了人們的極大關(guān)注。
  B.“膠水的配方已經(jīng)失傳”，是呼吁人們要珍愛文化遺產(chǎn)，因為這些是先進的科學技術(shù)，是人類的立足之本。
  C.“狗屁專家，連個信封都打不開”，語句雖然粗魯?shù)憩F(xiàn)出了觀眾對于打開信的期待。
  D.文章通過“史料記載”，介紹了人類祖先時代的美好自然與人們的生活，目的是引起人們對自然的關(guān)愛。
  （2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭沒有直接點明出土的東西是“信”，而是采用了比擬、比喻等手法進行描寫，渲染了一種氣氛，引起讀者的閱讀興趣。
  B．“信”作為一個溝通兩個時代的媒介貫穿全文，起到線索作用，確定了人物形象設(shè)制的特點，又深化了主題。
  C．作品雖是一篇小說，但沒有一個中心人物，所有的人物、情感都圍繞著“信”來展開，這樣安排有利于主題的表達。
  D．本文語言豐富而多變化，采用了多種表現(xiàn)手法，使語言活潑有趣，幽默感十足。
  （3）小說結(jié)尾處，將信“永久封存”，請賞析這一細節(jié)安排的藝術(shù)性。
  （4）小說巧妙地用“信”來連接“一萬年前后”，請分析一萬年前后有哪些變化。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（43分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親；楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊。使使如秦受地，張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
        明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
        其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
        時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行！”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽，亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。
  （1）下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.厚幣委質(zhì)事楚	質(zhì)：抵押
  B.使使如秦受地	如：到、往
  C.復釋去張儀	釋：釋放
  D.奈何絕秦歡	歡：友好關(guān)系

  （2）下列各組句子中加點詞的含義與現(xiàn)代漢語最不一樣的一項是

   

  
  A.懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦
  B.明年，秦割漢中地與楚以和
  C.是時屈平既疏，不復在位
  D.入武關(guān)，秦伏兵絕其后
  （3）下列對文章內(nèi)容的分析有錯誤的一項是

   

  
  A.秦國想要攻打齊國，但楚國和齊國結(jié)盟親善，秦國不敢侵犯，就采用離間計破壞兩國的聯(lián)盟，以便各個擊破。
  B.張儀出爾反爾，失信于楚王，楚王很生氣，決定發(fā)兵攻打秦國。
  C.齊國對楚國與之絕交很生氣，當楚國有難時，他們也袖手旁觀，因此楚國陷入困境之中。
  D.秦國打算割地和楚國議和，楚王認為張儀很聰明，不愿得地，希望得到張儀，心里就滿足了。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        氣候變化不僅是人類需要面對的問題，動物也必須適應(yīng)它。隨著全球變暖，①          ，它們的喙、四肢和耳都變得更大，以便更好地調(diào)節(jié)體溫。澳大利亞迪肯大學鳥類專家說，氣候變化是一個復雜、多方面的現(xiàn)象，而且是逐步發(fā)生的，（　　）。但這些變化發(fā)生在廣闊的地理區(qū)域和多種多樣的物種之間，所以除了氣候變化，幾乎沒有什么共同之處。
        特別是鳥類出現(xiàn)了強烈的變形。自1871年以來，澳大利亞幾種鸚鵡的喙的大小平均增加了4%-10%，②          。北美黑眼燈芯草雀是一種小型鳴禽，在寒冷環(huán)境中，喙的增大與短期極端溫度存在聯(lián)系。哺乳動物也發(fā)生了變化。研究人員報告說，木鼠尾巴長度增加了，而蒙面鼩尾巴和四肢的尺寸也增大了。
        該專家說：“變形并不意味著動物在應(yīng)對氣候變化時一切都‘好’，而只是意味著③          。但我們不確定這些變化的其他生態(tài)后果是什么，或者是否所有物種都能改變和生存下去。”
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.因此很難確定其是否為造成動物這些變化的唯一原因
  B.因此確定其是否為造成動物這些變化的唯一原因是很難的
  C.因此動物這些變化的唯一原因很難說是不是氣候變化造成的
  D.因此造成動物這些變化的唯一原因很難說是不是氣候變化
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??有人說，一個人的行走范圍，就是他的世界；也有人說，一個人經(jīng)歷的范圍，就是他的人生；還有人說，一個人計較的范圍，就是他的胸懷。
  ??正值芳華的你，讀了以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請立足當下，展望未來，據(jù)此寫一篇文章。
  ??要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：9難度：0.5

  解析