部編版八年級(jí)上冊(cè)《第24課 愚公移山》2021年同步練習(xí)卷（18）

一、課內(nèi)閱讀

• 1．閱讀下面的文言文，完成問題。
  愚公移山      太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
  北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）解釋下列加點(diǎn)詞。
  ①年且九十

   

  
  ②吾與汝畢力平險(xiǎn)

   

  
  ③甚矣，汝之不惠

   

  
  ④何苦而不平

   

  
  （2）下列句子中“之”的意義和用法與“雖我之死”中的“之”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．本在冀州之南
  B．汝之不惠
  C．曾不能毀山之一毛
  D．告之于帝
  （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
  ①懲山北之塞，出入之迂也。
  ②汝心之固，固不可徹。
  （4）實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？
  組卷：68引用：3難度：0.7

  解析
• 2．閱讀下面文言文，完成下面小題。
  愚公移山
  《列子》       太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，其春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍尚。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄰人京城氏/之孀妻有遺男
  B．鄰人京城氏之孀妻/有遺男
  C．鄰人/京城氏之孀妻有遺男
  D．鄰人京城氏之媚妻有/遺男
  （2）解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
  ①易

   

  
  ②厝

   

  
  （3）翻譯文中畫線的句子。
  以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
  （4）文章最后一段“帝感其誠”一句中“誠”指什么？
  （5）結(jié)合文章內(nèi)容，怎樣理解作者對(duì)愚公和智叟的命名？
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析
• 3．閱讀“北山愚公者……始一反焉”，完成下面的題目。
  （1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
  ①指通豫南

   

  
  ②雜然相許

   

  
  ③遂率子孫荷擔(dān)者三夫

   

  
  ④始齔，跳往助之

   

  
  （2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①懲山北之塞，出入之迂也。
  ②叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
  （3）選文中的愚公是一位怎樣的老人？
  （4）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”這一內(nèi)容可否去掉？說明理由。
  （5）實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析
• 4．文言文閱讀。
  愚公移山       ①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        ②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        ④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吾與汝/畢力平險(xiǎn)
  B．相/與步于中庭
  C．君與家君/期日中
  D．自非/亭午夜分
  （2）下面語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．懲山北之塞	改變
  B．無隴斷焉	同“壟”，高地
  C．以殘年余力	連詞，憑、靠
  D．已而之細(xì)柳軍	動(dòng)詞，到，往

  （3）下列各句中“其”字的意義和用法有別于其他三句的一項(xiàng)是

   

  
  A.其如土石何
  B.帝感其誠
  C.其妻獻(xiàn)疑曰
  D.懼其不已也
  （4）下面說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！钡摹案呷f仞”運(yùn)用了夸張的修辭手法形容太行、王屋二山很高。
  B.“箕畚運(yùn)于渤海之尾”，這里“箕畚”是名詞用作狀語，即“用箕畚”的意思。
  C.“甚矣，汝之不惠！”的“惠”是一個(gè)通假字，通“慧”，“聰明”的意思。
  D.選文描寫了愚公和智叟這兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物，愚公的“愚”表現(xiàn)在他自不量力、無自知之明，智叟的“智”體現(xiàn)在他審時(shí)度勢(shì)、自知之明。
  （5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
  ②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
  組卷：56引用：2難度：0.5

  解析
• 5．文言文閱讀。
  愚公移山       太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
        本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.帝感其誠/公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
  B.雜然相許/自富陽至桐廬，一百許里
  C.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾
  D.懼其不已也/轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
  （2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
  ②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
  （3）結(jié)合文章語句分析愚公對(duì)移山為什么具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)定的信心？
  組卷：56引用：2難度：0.7

  解析
• 6．閱讀下文，完成問題。
  愚公移山       太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）《愚公移山》選自《

   

  》，初中階段我們學(xué)過的作品《

   

  》也出自這部著作。
  （2）解釋加點(diǎn)詞。
  ①懲山北之塞

   

  
  ②雜然相許

   

  
  （3）翻譯句子。
  遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
  （4）本文揭示了

   

  的道理。
  組卷：49引用：2難度：0.6

  解析
• 7．閱讀《愚公移山》，回答以下各題。
  愚公移山
  《列子》
         太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.面山而居/居功自傲
  B.雜然相許/以身許國
  C.寒暑易節(jié)/平易近人
  D.固不可徹/固執(zhí)己見
  （2）下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.吾與汝畢力平險(xiǎn)。
  翻譯：我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。
  B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
  翻譯：于是愚公率領(lǐng)子孫和三個(gè)能挑擔(dān)子的人。
  C.甚矣，汝之不惠!
  翻譯：你也太不聰明了!
  D.河曲智叟亡以應(yīng)。
  翻譯：河曲的智叟沒有話來回答。
  （3）根據(jù)上文和下面的【鏈接材料】，說說你從愚公和貧者身上獲得了怎樣相同的啟示。
  【鏈接材料】
        蜀之鄙^①有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶一缽^④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧^⑤不如蜀鄙之僧哉!
  （節(jié)選自彭端淑《為學(xué)一首示子侄》）
  注：①[鄙]邊遠(yuǎn)的地方。②[南海]指普陀山，在浙江省東北部蓮花洋中。③[恃]依賴，依伏。④[缽]和尚用來盛飯食的器皿。⑤[顧]難道，反而。
  組卷：94引用：4難度：0.6

  解析
• 8．閱讀下面的文字，完成文后問題。
        太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下面句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.北山愚公者，年且九十（且：將近）
  B.懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）
  C.冀之南、漢之陰（陰：漢水的北岸）
  D.河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無”）
  （2）下面句子中屬于倒裝句的一項(xiàng)是

   

  
  A.指通豫南，達(dá)于漢陰
  B.甚矣，汝之不惠
  C.雖我之死，有子存焉
  D.操蛇之神聞之，懼其不已也
  （3）下面對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。
  B.作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。
  C.智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。
  D.文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。
  組卷：104引用：3難度：0.5

  解析
• 9．閱讀《愚公移山》一文，回答下列各題。
        太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下面句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.雜然相許	許：贊同
  B.箕畚運(yùn)于渤海之尾	箕畚：這里是用箕畚裝土石的意思
  C.指通豫南，達(dá)于漢陰	漢陰：漢水北岸
  D.雖我之死，有子存焉	雖：即使

  （2）下面的句子中加點(diǎn)的詞語，不是通假字的一項(xiàng)是

   

  
  A.荷擔(dān)者三夫
  B.寒暑易節(jié)，始一反焉
  C.甚矣，汝之不惠
  D.兩岸連山，略無闕處
  （3）下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文是古代寓言名篇，通過愚公移山的成功，反映了中國古代人們改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
  B.愚公決心移山，是經(jīng)過深思熟慮的。一是有造福后代子孫的愿望；二是懂得人力是無窮的，世世代代堅(jiān)持下去，就一定有完成的希望。
  C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。
  D.本文采取神話結(jié)尾，是個(gè)敗筆，幻想用神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，它反映了古代人們的歷史局限，充滿封建迷信思想。
  組卷：105引用：2難度：0.5

  解析
• 10．閱讀下面的文段，完成下列小題。
        ①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        ③操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．汝之不惠	惠：同“慧”，聰明。
  B．畢力平險(xiǎn)	險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山。
  C．達(dá)于漢陰	陰：指山的南面或水的北面。
  D．固不可徹	徹：通達(dá)，這里指改變。

  （2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．其妻獻(xiàn)疑	其如土石何
  B．面山而居	笑而止之
  C．笑而止之	汝心之固
  D．且焉置土石	始一反焉

  （3）下列對(duì)選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．愚公移山的精神，就是面對(duì)困難，下定決心、堅(jiān)持不懈的精神，這種精神在2020年荊楚疫情大考中熔鑄得更為熠熠生輝。
  B．愚公和智叟具有強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，愚公對(duì)人力的無窮無盡懷有堅(jiān)定的信念，智叟看到自然威力卻看不到人力的偉大。
  C．愚公家人和鄰人京城氏之遺男都鼎力支持愚公移山的舉動(dòng)，他們不僅獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還都親自參加移山行動(dòng)。
  D．故事結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，借助夸娥氏二子背走二山實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

二、對(duì)比閱讀

• 31．文言文閱讀。
        （甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
  ——選自《愚公移山》[乙]發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首^①，白喙^②，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨^③。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。
  ——選自《山海經(jīng)?北山經(jīng)》注：①文首：花腦袋。②喙（huì）：鳥嘴。③自詨（xiào）：詨，大叫。自己叫自己的名字。
  （1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
  ①出入之迂也

   

  
  ②雜然相許

   

  
  ③其狀如烏，文首

   

  
  ④以堙于東海

   

  
  （2）甲文中畫橫線的兩句話表面相似，實(shí)際不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們的不同。
  （3）甲乙兩文反映的一個(gè)共同主題是什么？
  組卷：20引用：2難度：0.5

  解析
• 32．閱讀下面的文章，完成下面小題。
  （甲）       太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
        北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能報(bào)魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，笑畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始哉，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若媚妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
        操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)三山，一播朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  （《愚公移山》》（乙）       蜀之鄙^①有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶^④一缽^⑤足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何傳而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
        西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧^⑥不如蜀鄙之僧哉？
  （《蜀之鄙有二僧》）（注）①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海縣東的海上。③侍：憑借。④瓶：水瓶。⑤缽：和尚用來盛飯食的器血。⑥顧：難道，反而。
  （1）下列加點(diǎn)詞的用法或意思完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．懼其不已也/安陵君其許寡人
  B．而山不加增/日出而林霏開
  C．以告富者/不以物喜，不以己悲
  D．吾欲之南海/輟耕之壟上
  （2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
  ①自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
  ②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
  （3）（甲）（乙）兩文告訴我們一個(gè)什么道理？
  （4）有人說：“愚公真的很愚。大山擋住了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對(duì)此，你怎么看？
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析