人教部編版七年級(jí)下冊(cè)《專題歸類(lèi)復(fù)習(xí)卷(二)科技、建筑和思想文化》2024年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/8/14 19:0:1
一、選擇題
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1．“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波?！薄按撕印遍_(kāi)通最重要的意義是（ ）
組卷：93引用：27難度：0.9 -
2．“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”是大詩(shī)人白居易對(duì)唐都長(zhǎng)安城的描寫(xiě)。從這一詩(shī)句中我們可以提煉的有效信息是（ ?。?br />①長(zhǎng)安人口眾多 ②長(zhǎng)安是國(guó)際性大都市?、坶L(zhǎng)安街道整齊劃一 ④長(zhǎng)安是各民族交往的中心
組卷：17引用：2難度：0.7 -
3．李白的詩(shī)飄逸灑脫、超凡脫俗，杜甫的詩(shī)淳樸厚重、反映現(xiàn)實(shí)，白居易的詩(shī)直面現(xiàn)實(shí)、通俗易懂。這主要說(shuō)明唐詩(shī)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
4．宋歐陽(yáng)修云：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！睔W陽(yáng)修稱贊的這位書(shū)法家是（ ?。?/h2>
組卷：32引用：3難度：0.6 -
5．據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“（開(kāi)封）相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易?！睆垞穸送ㄟ^(guò)畫(huà)筆也生動(dòng)描繪了開(kāi)封繁華和市場(chǎng)繁榮的景象，這幅作品是（ ）
組卷：25引用：2難度：0.4 -
6．《東京夢(mèng)華錄》記載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦，其中大小勾欄50余座……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。終日居此，不覺(jué)抵暮。”這一現(xiàn)象說(shuō)明了宋代（ ?。?/h2>
組卷：601引用：76難度：0.4 -
7．如圖所示為現(xiàn)藏于河南博物院的雜劇陶俑。下列對(duì)雜劇的表述，正確的是（ ?。?br />①它是一門(mén)綜合性藝術(shù)
②它是元曲的組成部分之一
③關(guān)漢卿是其杰出的作家代表
④它興起于清朝中后期組卷：138引用：23難度：0.6
二、材料題
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22．文化的發(fā)展具有連續(xù)性，同時(shí)又具有明顯的階段性，不同歷史時(shí)期的文化具有不同特色。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：如圖
（1）觀察圖片并按照出現(xiàn)的先后順序?yàn)閳D片排序。
材料二：17世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根在他的著作《新工具論》中寫(xiě)道：“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。由此，人類(lèi)的文明也得到了極大的發(fā)展?！?br />（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代的印刷術(shù)、火藥、指南針對(duì)世界文明的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)。
材料三：《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。《天工開(kāi)物》對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)，記述了中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上具有先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)?！掇r(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新。
（3）根據(jù)材料三，概括明清時(shí)期科技發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）明清時(shí)期的科技成就在當(dāng)時(shí)世界上仍然處于先進(jìn)水平。但是整體上講，當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展速度放緩乃至停滯。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期科技發(fā)展放緩乃至停滯的原因。組卷：1引用：1難度：0.5 -
23．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繽紛多彩的文化符號(hào)承載者豐富的歷史內(nèi)涵。閱讀材料，回答問(wèn)題。
文化符號(hào)一：青銅器
鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國(guó)寶器。西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開(kāi)，思想活躍，鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
--據(jù)CCTV-10《百家講壇》（1）材料反映了哪些重大史實(shí)？試舉一例。鼎在我國(guó)歷史上有何象征意義？
文化符號(hào)二：瓷器
到了宋代，瓷器逐漸成為中國(guó)對(duì)外輸出的大宗貨物，宋人記載“舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨……貨多瓷器，大小相套，無(wú)小隙也?！碧貏e是廣州、明州、杭州等地設(shè)立市舶司管理對(duì)外貿(mào)易，大批瓷器從這些港口啟運(yùn)，源源不斷地銷(xiāo)往亞洲、非洲各地，其中尤以日本、菲律賓、馬來(lái)西亞居多，銷(xiāo)往埃及和伊朗的數(shù)量也很可觀。
--據(jù)萬(wàn)明《海上絲綢之路與中西文化交流》（2）據(jù)材料指出瓷器在宋代對(duì)外貿(mào)易中的地位。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代對(duì)外貿(mào)易繁榮的原因。
文化符號(hào)三：絲綢
海上絲綢之路把絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國(guó)絲綢制成的筒裙，在中國(guó)文獻(xiàn)中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”（中國(guó)絲綢）而發(fā)展起來(lái)的“博多織”紡織法。海上絲綢之路遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是向外傳布絲綢，還把中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、瓷器、醫(yī)學(xué)、中草藥等傳布到世界各地。
--據(jù)陳炎《海上絲綢之路與中外文化交流》（3）據(jù)材料，中國(guó)絲綢外傳產(chǎn)生了什么影響？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)海上絲綢之路。組卷：46引用：4難度：0.3