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2022年云南省玉溪市民族中學(xué)高考?xì)v史適應(yīng)性試卷(六)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共12小題,每小題4.0分,共48分)

  • 1.《左傳》有云:“昔周公、大公股肱周室,夾輔成王。成王勞之,而賜之盟,曰:世世子孫無相害也。載在盟府,大師職之?!辈牧媳砻鳎ā 。?/h2>

    組卷:39引用:16難度:0.9
  • 2.英國歷史學(xué)家約翰?阿諾德在《歷史之源》中說,歷史并不存在“單一的真相”,“因?yàn)闆]有任何事實(shí)和真相可以在意義、解釋、判斷的語境之外被說出”。這句話意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:9引用:7難度:0.5
  • 3.下列言論,可能出現(xiàn)在第一次世界大戰(zhàn)期間的有( ?。?br />①“抵制日貨,提倡國貨”②“外爭主權(quán),內(nèi)除國賊”
    ③“敢有帝制自為者,天下共擊之    ④“多設(shè)織布、紡綢等局,廣為制造”

    組卷:8引用:4難度:0.7
  • 4.列寧認(rèn)為:革命能夠和平發(fā)展,因?yàn)槲淦髡莆赵谌嗣袷种?,沒有外力壓制人民,因此不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。他提出“不給臨時(shí)政府以任何支持”和“全部政權(quán)歸蘇維?!钡目谔?hào),在蘇維埃內(nèi)部開展斗爭,把小資產(chǎn)階級(jí)政黨排除出蘇維埃,建立無產(chǎn)階級(jí)專政。上述材料反映出( ?。?br />①當(dāng)時(shí)俄國已經(jīng)退出了帝國主義戰(zhàn)爭      
    ②當(dāng)時(shí)蘇維埃內(nèi)部存在派系斗爭
    ③當(dāng)時(shí)俄國存在和平奪權(quán)的可能性        
    ④列寧主張用和平方式奪取政權(quán)。

    組卷:25引用:6難度:0.5
  • 5.2009年11月10日,“臺(tái)灣江蘇周”暨首屆臺(tái)功經(jīng)貿(mào)合作論壇在臺(tái)北揭幕。此次江蘇代表團(tuán)訪臺(tái),簽訂了年度雙向旅游十萬人次的合作計(jì)劃,更帶來突破三十億美元的對(duì)臺(tái)采購。對(duì)此理解正確的是(  )
    ①它為兩岸交流提供了新的渠道
    ②“一國兩制”得到臺(tái)灣民眾的大力擁護(hù)
    ③海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切
    ④合作共贏符合兩岸人民的共同利益。

    組卷:5引用:6難度:0.7

四、【歷史選修2:20世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平】

  • 16.閱讀材料,回答問題。
    材料一 1916年6月24日,索姆河戰(zhàn)役序幕拉開。英法聯(lián)軍一如既往地采用對(duì)敵人的防御工事進(jìn)行毀滅性炮擊的古典戰(zhàn)術(shù)。在德國人稱之為“鋼鐵熔鑄的7天7夜”里,英法聯(lián)軍共發(fā)射了150萬發(fā)炮彈,這一數(shù)字,竟是戰(zhàn)前英國一年生產(chǎn)量的總和,但德國人未被擊潰。戰(zhàn)至7月10日,英軍已付出了10萬多人的巨大傷亡,法國也不敢孤軍深入,整個(gè)索姆河一線形成了拉鋸戰(zhàn)式的膠著狀態(tài)。
    材料二 9月15日清晨,英國在濃霧的掩護(hù)下起用坦克。它碾毀機(jī)槍陣地,越過戰(zhàn)壕,沖破鐵絲網(wǎng),將防御工事壓得支離破碎。一舉突破了德軍5公里的防線。然而,好景不長,剛剛進(jìn)入10月份,索姆河地區(qū)便下起了滂沱大雨。連綿的秋雨使道路變得泥濘不堪,彈坑和塹壕里全是積水,低地更是一片沼澤,重炮和其他的重型武器陷在泥潭里。11月8日,交戰(zhàn)雙方的指揮官們終于沮喪地下達(dá)了停止交戰(zhàn)的命令。至此,歷時(shí)4個(gè)多月,雙方投入兵力近百萬的索姆河戰(zhàn)役宣告結(jié)束。
    (1)根據(jù)以上材料,概括索姆河戰(zhàn)役的主要特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析索姆河戰(zhàn)役陷入僵持乃至“停止交戰(zhàn)”的主要因素。

    組卷:2引用:1難度:0.5

五、【歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說】

  • 17.材料 柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家。在哲學(xué)上,柳宗元認(rèn)為世界萬物由“元?dú)狻碑a(chǎn)生,“曶(古通忽)黑晰眇,往來屯屯;龐昧革化,惟元?dú)獯??!痹谔烊岁P(guān)系問題上,批判各種神學(xué)迷信,相信“受命不于天于其人,休符不于祥于仁”。柳宗元認(rèn)為人類社會(huì)歷史的發(fā)生發(fā)展,“非圣人之意也,勢(shì)也”,批判了試圖恢復(fù)“封建制”,“與三代比隆”的倒退思想。同時(shí)柳宗元認(rèn)為“浮屠誠有不可斥者,往往與《易》、《論語》合”,“不與孔子異道”,“余觀老子,亦孔氏之異流也,不得以相抗”,三家“皆有以佐世”,可以“咸伸其所長,而罷了黜其奇衺(古通邪)”。
    --摘編自《柳宗元哲學(xué)思想研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括柳宗元思想的主要內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出柳宗元思想的歷史價(jià)值。

    組卷:4引用:4難度:0.4
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