2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊101中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/12/27 17:30:3
一、選擇題（共25題每題2分共50分）
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1．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。”這反映了《威斯特伐利亞和約》（ ?。?/h2>
組卷：7引用：8難度：0.6 -
2．以下是《唐會(huì)要》中關(guān)于尚書(shū)仆射的記載。這些記載反映出尚書(shū)仆射的設(shè)置（ ?。?br />
秦：始置，為少府屬官，蓋掌少府文書(shū)法令。
◎東漢：尚書(shū)臺(tái)之副。
◎唐太宗：尚書(shū)省長(zhǎng)官，位同丞相。
◎唐中宗：不再是宰相，僅是虛職，屬榮譽(yù)性賞功之官。
◎安史之亂后：仆射必加同平章事，始為宰相。組卷：6引用：8難度：0.5 -
3．殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來(lái)自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒?！薄安灰住钡模瑸榇松掏踝鸸砩穸丶漓?。周公提出“天命不常”的思想，認(rèn)為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應(yīng)是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周（ ）
組卷：36引用：12難度：0.6 -
4．唐代科舉下，學(xué)館授課、考試均以儒家經(jīng)典書(shū)籍為基礎(chǔ)，首先保證學(xué)子領(lǐng)悟律法之精神。在策問(wèn)這一環(huán)節(jié)中，也有關(guān)于律法的內(nèi)容。學(xué)子們登科之后，將斷獄之職納入官員考課范圍。唐政府此舉旨在（ ）
組卷：8引用：12難度：0.6 -
5．依據(jù)周禮，國(guó)內(nèi)德高望重的老者會(huì)被招入官學(xué)加以奉養(yǎng)，這些在官學(xué)中養(yǎng)老的老者被稱(chēng)為“三老五更”，禮制要求“天子父事（像對(duì)待父親一樣對(duì)待）三老，兄事五更”。這表明周代禮制（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
6．雅典公民索弗隆尼科已剝奪了其子（蘇格拉底）的繼承權(quán)利，然而雅典的法律還是會(huì)承認(rèn)蘇格拉底為合法繼承人，最終蘇格拉底繼承了一筆數(shù)目不小的遺產(chǎn)。材料意在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：51引用：21難度：0.5 -
7．1534年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《至尊法案》規(guī)定：“國(guó)王陛下，他的后嗣與繼承者，應(yīng)被擁立、承認(rèn)和被稱(chēng)為英格蘭教會(huì)在塵世唯一的至尊領(lǐng)袖”。1535年英國(guó)又頒布《叛逆法》，規(guī)定蓄意侵犯尊嚴(yán)的尊嚴(yán)與稱(chēng)號(hào)，把國(guó)王看做教會(huì)分裂者或暴君的人均為叛逆罪，將處以極刑。這些法律文件（ ?。?/h2>
組卷：35引用：15難度：0.7 -
8．如表是關(guān)于唐代法律案件的相關(guān)記載。這說(shuō)明唐朝（ ）
（馮甲在親喪期間）朝祥暮歌，是衰于禮，以哭止樂(lè)，斯慰所懷。訴詞既款服終，言訟請(qǐng)依科斷 敦煌卷子伯2593號(hào) 柳公綽，長(zhǎng)慶中為刑部尚書(shū)，京兆府有姑以小過(guò)鞭其婦至死，府上其獄，郎中竇某斷以?xún)斔?，公綽曰：“尊殿卑，非斗也且其子在，以要而錢(qián)其母，非教也?！备?jìng)從公綽所議 《冊(cè)府元龜》 絳州孝女衛(wèi)氏……其父為鄉(xiāng)人衛(wèi)長(zhǎng)則所殺……及長(zhǎng)，以磚擊殺之……（唐太宗）嘉其孝烈，特令免罪 《舊唐書(shū)?烈女傳》 組卷：43引用：18難度：0.6 -
9．20世紀(jì)初，英國(guó)建立文官分類(lèi)管理制度，采用品位分類(lèi)的辦法。品即官階，代表等級(jí)、地位和報(bào)酬；位即職位，代表權(quán)力、職資和任務(wù)。官階不隨職位變動(dòng)而改變。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：121引用：23難度：0.7
二、主觀題（共50）
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27．選官用人關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，中國(guó)古代選官用官制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：漢武帝元光元年“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。順帝陽(yáng)嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
材料二：唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”，允許自由報(bào)考，當(dāng)時(shí)的取土原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn)，若僅就規(guī)則而言，尚不周?chē)?yán)。為杜絕舞弊，自宋真宗朝始，各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”，由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代，科舉入仕者逐漸增多，成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵(lì)敞開(kāi)言路，士大夫們?cè)谔幚砀黝?lèi)國(guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見(jiàn)。
——摘編自袁行霈《中華文明史》材料三：唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地，在視察地方政治的同時(shí)，監(jiān)督校核官員課績(jī)。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察，又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門(mén)以整肅吏治為己任，也時(shí)常過(guò)問(wèn)官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時(shí)并不專(zhuān)一倚重地方監(jiān)司，而經(jīng)常是通過(guò)監(jiān)司、御史臺(tái)各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。
——摘編自鄧小南《課績(jī)資格考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》
（1）據(jù)材料一，概括西漢察舉制的選官原則及東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二，歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析科舉制的積極意義。
（3）據(jù)材料三，概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn)。組卷：3引用：2難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國(guó)古代社會(huì)，歷朝歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)里制度逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。隋朝基層官吏的數(shù)量比此前大為減少，權(quán)力也在逐步弱化。唐朝推行“村”制度，對(duì)城邑之外的各種聚落形態(tài)進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱(chēng)上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，是國(guó)家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。自宋神宗熙寧年間直至清朝，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?，治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體，以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ)，以擁有紳?rùn)?quán)的士為紐帶而建立起來(lái)的鄉(xiāng)村自治政治。進(jìn)入20世紀(jì)后，清王朝被迫于宣統(tǒng)五年實(shí)行新政，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
——摘編自唐鳴等《中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二 民國(guó)時(shí)期，帝國(guó)主義的侵略加劇和政府的腐敗無(wú)能使得鄉(xiāng)村社會(huì)的矛盾愈演愈烈，鄉(xiāng)村問(wèn)題日趨惡化。對(duì)此，一些地方精英認(rèn)識(shí)到改造中國(guó)必須從農(nóng)村著手，通過(guò)鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)的目標(biāo)，掀起了一股鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的高潮。其中最典型的有：晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”在河北定縣開(kāi)展的“以教育為中心”的地方建設(shè)；梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”在鄒平縣推行的“以自衛(wèi)為中心”的鄉(xiāng)村建設(shè)；盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式”在重慶北培進(jìn)行的“以經(jīng)濟(jì)為中心”的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)。這些地方知識(shí)精英開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)主要是來(lái)自他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)識(shí)并在此基礎(chǔ)上試圖實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)復(fù)興。
——摘編自蘇海新、吳家慶《論中國(guó)鄉(xiāng)村治理模式的歷史演進(jìn)》材料三 毛澤東的鄉(xiāng)村治理思想主要包括三個(gè)方面：一是始終把農(nóng)民置于革命和建設(shè)的主體地位，二是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，三是非常重視鄉(xiāng)村的全面發(fā)展?！?xí)近平鄉(xiāng)村治理重要論述的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)與理論指導(dǎo)，二是扎實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，三是明確提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)，四是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施。
——摘編自邱春林《中國(guó)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的基本歷程與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)并指出其變遷的根本原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析習(xí)近平新時(shí)代鄉(xiāng)村治理思想的密碼是什么？組卷：6引用：6難度：0.5